Kapitel 139: Raibhyaparāvasvarvāvasusaṃvādaḥ Raibhyas Tod und die Wiedererweckung der Toten

lomaśa uvāca etasminn eva kāle tu bṛhaddyumno mahīpatiḥ satram āste mahābhāgo raibhyayājyaḥ pratāpavān

Lomaśa sprach: Zu eben dieser Zeit hielt König Bṛhaddyumna, der hochgesegnete, mächtige, von Raibhya als Opferpriester betreute, eine Opfersitzung ab.

tena raibhyasya vai putrāv arvāvasuparāvasū vṛtau sahāyau satrārthe bṛhaddyumnena dhīmatā

Von ihm, dem weisen Bṛhaddyumna, wurden Raibhyas beide Söhne, Arvāvasu und Parāvasu, als Gehilfen für die Opfersitzung erwählt.

tatra tau samanujñātau pitrā kaunteya jagmatuḥ āśrame tv abhavad raibhyo bhāryā caiva parāvasoḥ

Dorthin gingen die beiden, von ihrem Vater entlassen, o Sohn der Kuntī; in der Einsiedelei aber verblieben Raibhya und die Gattin des Parāvasu.

athāvalokako 'gacchad gṛhān ekaḥ parāvasuḥ kṛṣṇājinena saṃvītaṃ dadarśa pitaraṃ vane

Da kam Parāvasu allein, um nach Hause zu sehen; er erblickte im Wald seinen Vater, in ein schwarzes Antilopenfell gehüllt.

jaghanyarātre nidrāndhaḥ sāvaśeṣe tamasy api carantaṃ gahane 'raṇye mene sa pitaraṃ mṛgam

In der letzten Nachtstunde, von Schlaf geblendet, auch noch im verbliebenen Dunkel, hielt er, ihn im dichten Wald umherwandeln sehend, seinen Vater für ein Wildtier.

mṛgaṃ tu manyamānena pitā vai tena hiṃsitaḥ akāmayānena tadā śarīratrāṇam icchatā

Da ihn für ein Wildtier haltend, wurde der Vater von ihm getötet, ohne dass er dies wollte, in dem Moment nur den Schutz seines eigenen Leibes suchend.

sa tasya pretakāryāṇi kṛtvā sarvāṇi bhārata punar āgamya tat satram abravīd bhrātaraṃ vacaḥ

Nachdem er alle Totenriten für ihn vollzogen hatte, o Bhārata, kehrte er zu jener Opfersitzung zurück und sprach dieses Wort zu seinem Bruder:

idaṃ karma na śaktas tvaṃ voḍhum ekaḥ kathaṃ cana mayā tu hiṃsitas tāto manyamānena taṃ mṛgam

'Dieses Werk kannst du unmöglich allein bewältigen. Von mir aber wurde unser Vater getötet, da ich ihn für ein Wildtier hielt.'

so 'smadarthe vrataṃ sādhu cara tvaṃ brahmahiṃsanam samartho hy aham ekākī karma kartum idaṃ mune

'Übe du deshalb um unsertwillen die rechte Buße für die Tötung eines Brahmanen; denn ich allein bin fähig, dieses Opferwerk zu vollbringen, o Weiser.'

arvāvasur uvāca karotu vai bhavān satraṃ bṛhaddyumnasya dhīmataḥ brahmahatyāṃ cariṣye 'haṃ tvadarthaṃ niyatendriyaḥ

Arvāvasu sprach: 'So vollziehe du die Opfersitzung des weisen Bṛhaddyumna; ich werde, mit gebändigten Sinnen, um deinetwillen die Buße für den Brahmanenmord üben.'

lomaśa uvāca sa tasyā brahmahatyāyāḥ pāraṃ gatvā yudhiṣṭhira arvāvasus tadā satram ājagāma punar muniḥ

Lomaśa sprach: Nachdem er das Ende jener Buße für den Brahmanenmord erreicht hatte, o Yudhiṣṭhira, kam der Weise Arvāvasu damals wieder zur Opfersitzung.

tataḥ parāvasur dṛṣṭvā bhrātaraṃ samupasthitam bṛhaddyumnam uvācedaṃ vacanaṃ pariṣadgatam

Da sprach Parāvasu, als er seinen angekommenen Bruder sah, inmitten der Versammlung dieses Wort zu Bṛhaddyumna:

eṣa te brahmahā yajñaṃ mā draṣṭuṃ praviśed iti brahmahā prekṣitenāpi pīḍayet tvāṃ na saṃśayaḥ

'Dieser Brahmanenmörder soll dein Opfer nicht betreten, um es zu sehen; denn ein Brahmanenmörder würde dich, ohne Zweifel, schon durch seinen bloßen Anblick beeinträchtigen.'

preṣyair utsāryamāṇas tu rājann arvāvasus tadā na mayā brahmahatyeyaṃ kṛtety āha punaḥ punaḥ

Von den Dienern fortgetrieben, o König, sprach Arvāvasu damals wieder und wieder: 'Nicht von mir wurde dieser Brahmanenmord begangen.'

ucyamāno 'sakṛt preṣyair brahmahann iti bhārata naiva sa pratijānāti brahmahatyāṃ svayaṃ kṛtām mama bhrātrā kṛtam idaṃ mayā tu parirakṣitam

Wiederholt von den Dienern 'Brahmanenmörder!' genannt, o Bhārata, gestand er dennoch nicht ein, den Brahmanenmord selbst begangen zu haben - 'Dies hat mein Bruder getan, ich aber habe es verborgen gehalten', so dachte er.

prītās tasyābhavan devāḥ karmaṇārvāvasor nṛpa taṃ te pravarayām āsur nirāsuś ca parāvasum

Über sein Handeln wurden die Götter mit Arvāvasu zufrieden, o König; sie erwählten ihn aus und verstießen Parāvasu.

tato devā varaṃ tasmai dadur agnipurogamāḥ sa cāpi varayām āsa pitur utthānam ātmanaḥ

Da gewährten ihm die Götter, angeführt von Agni, eine Gabe; und er selbst wählte die Wiedererweckung seines Vaters.

anāgastvaṃ tathā bhrātuḥ pituś cāsmaraṇaṃ vadhe bharadvājasya cotthānaṃ yavakrītasya cobhayoḥ

Ebenso wählte er die Schuldlosigkeit seines Bruders, und dass der Vater sich nicht an die Tötung erinnere, sowie die Wiedererweckung Bharadvājas und des Yavakrī, beider zugleich.

tataḥ prādurbabhūvus te sarva eva yudhiṣṭhira athābravīd yavakrīto devān agnipurogamān

Da erschienen sie alle wieder lebendig, o Yudhiṣṭhira; darauf sprach Yavakrī zu den von Agni angeführten Göttern:

samadhītaṃ mayā brahma vratāni caritāni ca kathaṃ nu raibhyaḥ śakto mām adhīyānaṃ tapasvinam tathāyuktena vidhinā nihantum amarottamāḥ

'Ich habe die heilige Wissenschaft studiert, und die Gelübde vollzogen; wie nur konnte Raibhya mich, einen so gelehrten Asketen, mit solcherlei Mitteln töten, o ihr Besten der Unsterblichen?'

devā ūcuḥ maivaṃ kṛthā yavakrīta yathā vadasi vai mune ṛte gurum adhītā hi sukhaṃ vedās tvayā purā

Die Götter sprachen: 'Sage nicht so, Yavakrī, wie du sprichst, o Weiser; denn ohne Lehrer hast du einst die Veden allzu leicht erlernt.'

anena tu gurūn duḥkhāt toṣayitvā svakarmaṇā kālena mahatā kleśād brahmādhigatam uttamam

'Dieser aber [Raibhya] hat durch eigenes Wirken seine Lehrer trotz Mühsal zufriedengestellt; erst nach langer Zeit, durch Plage, wurde das höchste Brahman von ihm erlangt.'

lomaśa uvāca yavakrītam athoktvaivaṃ devāḥ sāgnipurogamāḥ saṃjīvayitvā tān sarvān punar jagmus triviṣṭapam

Lomaśa sprach: Nachdem sie so zu Yavakrī gesprochen hatten, die Götter, angeführt von Agni, und nachdem sie sie alle wieder zum Leben erweckt hatten, kehrten sie wieder in den Himmel zurück.

āśramas tasya puṇyo 'yaṃ sadāpuṣpaphaladrumaḥ atroṣya rājaśārdūla sarvapāpaiḥ pramokṣyase

Dies ist seine heilige Einsiedelei, stets mit blühenden und fruchttragenden Bäumen; wenn du hier verweilst, o Tiger unter den Königen, wirst du von allen Sünden befreit werden.“