Kapitel 93: Gayamāhātmyam Die Herrlichkeit des Gaya

vaiśaṃpāyana uvāca te tathā sahitā vīrā vasantas tatra tatra ha krameṇa pṛthivīpāla naimiṣāraṇyam āgatāḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Jene Helden, so vereint, an verschiedenen Orten verweilend, kamen der Reihe nach, o Beschützer der Erde, zum Naimiṣa-Wald.

tatas tīrtheṣu puṇyeṣu gomatyāḥ pāṇḍavā nṛpa kṛtābhiṣekāḥ pradadur gāś ca vittaṃ ca bhārata

Dann, an den heiligen Badeplätzen der Gomatī, o König, vollzogen die Pāṇḍavas die rituelle Waschung und verschenkten Kühe und Reichtum, o Bhārata.

tatra devān pitṝn viprāṃs tarpayitvā punaḥ punaḥ kanyātīrthe 'śvatīrthe ca gavāṃ tīrthe ca kauravāḥ

Dort, nachdem sie wieder und wieder die Götter, die Ahnen und die Brahmanen erquickt hatten, zogen die Kauravas am Kanyātīrtha, am Aśvatīrtha und am Kuh-Tīrtha weiter,

vālakoṭyāṃ vṛṣaprasthe girāv uṣya ca pāṇḍavāḥ bāhudāyāṃ mahīpāla cakruḥ sarve 'bhiṣecanam

und in Vālakoṭi, und nachdem sie auf dem Berg Vṛṣaprastha geweilt hatten, vollzogen die Pāṇḍavas alle an der Bāhudā, o Beschützer der Erde, die rituelle Waschung.

prayāge devayajane devānāṃ pṛthivīpate ūṣur āplutya gātrāṇi tapaś cātasthur uttamam

In Prayāga, dem Opferplatz der Götter, o Beschützer der Erde, weilten sie, nachdem sie ihre Glieder gebadet hatten, und übten höchste Buße.

gaṅgāyamunayoś caiva saṃgame satyasaṃgarāḥ vipāpmāno mahātmāno viprebhyaḥ pradadur vasu

Und am Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā gaben die von wahrhaften Gelübden Erfüllten, die von Sünde freien Hochgesinnten, den Brahmanen Reichtum.

tapasvijanajuṣṭāṃ ca tato vedīṃ prajāpateḥ jagmuḥ pāṇḍusutā rājan brāhmaṇaiḥ saha bhārata

Und dann gingen die Söhne des Pāṇḍu, o König, zusammen mit den Brahmanen, o Bhārata, zu dem von Asketen aufgesuchten Opferaltar des Prajāpati.

tatra te nyavasan vīrās tapaś cātasthur uttamam saṃtarpayantaḥ satataṃ vanyena haviṣā dvijān

Dort weilten jene Helden und übten höchste Buße, indem sie beständig die Zweifachgeborenen mit Waldkost als Opferspeise erquickten.

tato mahīdharaṃ jagmur dharmajñenābhisatkṛtam rājarṣiṇā puṇyakṛtā gayenānupamadyute

Dann gingen sie zu dem Berg, der von dem der Pflicht kundigen, Gutes wirkenden königlichen Weisen Gaya, von unvergleichlichem Glanz, geehrt worden war,

saro gayaśiro yatra puṇyā caiva mahānadī ṛṣijuṣṭaṃ supuṇyaṃ tat tīrthaṃ brahmasarottamam

wo der See Gayaśiras ist, und auch der heilige, große Fluss - jener von Weisen aufgesuchte, überaus heilige Badeplatz, das beste der Brahma-Seen,

agastyo bhagavān yatra gato vaivasvataṃ prati uvāsa ca svayaṃ yatra dharmo rājan sanātanaḥ

wohin der erhabene Agastya zu Vaivasvata ging, und wo der ewige Dharma selbst weilte, o König,

sarvāsāṃ saritāṃ caiva samudbhedo viśāṃ pate yatra saṃnihito nityaṃ mahādevaḥ pinākadhṛk

wo der Ursprung aller Flüsse ist, o Herr der Völker, und wo der große Gott, der den Pināka trägt, beständig gegenwärtig ist.

tatra te pāṇḍavā vīrāś cāturmāsyais tadejire ṛṣiyajñena mahatā yatrākṣayavaṭo mahān

Dort glänzten jene heldenhaften Pāṇḍavas durch die Vier-Monats-Opfer, mit dem großen Weisenopfer, wo der große unvergängliche Feigenbaum ist.

brāhmaṇās tatra śataśaḥ samājagmus tapodhanāḥ cāturmāsyenāyajanta ārṣeṇa vidhinā tadā

Hunderte von Brahmanen, reich an Buße, versammelten sich dort und opferten das Vier-Monats-Opfer nach der Vorschrift der Weisen.

tatra vidyātaponityā brāhmaṇā vedapāragāḥ kathāḥ pracakrire puṇyāḥ sadasisthā mahātmanām

Dort erzählten die Brahmanen, beständig in Wissen und Buße, kundig des ganzen Veda, in der Versammlung sitzend, heilige Geschichten von den Hochgesinnten.

tatra vidyāvratasnātaḥ kaumāraṃ vratam āsthitaḥ śamaṭho 'kathayad rājann āmūrtarayasaṃ gayam

Dort erzählte Śamaṭha, der im Wissen-Gelübde gebadet hatte und das Gelübde der Keuschheit befolgte, o König, von Gaya, dem Sohn des Āmūrtarayas:

amūrtarayasaḥ putro gayo rājarṣisattamaḥ puṇyāni yasya karmāṇi tāni me śṛṇu bhārata

„Gaya, der Sohn des Āmūrtarayas, der beste der königlichen Weisen, dessen Werke heilig waren - höre diese von mir, o Bhārata.

yasya yajño babhūveha bahvanno bahudakṣiṇaḥ yatrānnaparvatā rājañ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Dessen Opfer hier war reich an Speise, reich an Priestergaben, o König, wo es Speiseberge zu Hunderten und Tausenden gab,

ghṛtakulyāś ca dadhnaś ca nadyo bahuśatās tathā vyañjanānāṃ pravāhāś ca mahārhāṇāṃ sahasraśaḥ

und Ströme von geklärter Butter und von Dickmilch, viele Hunderte an Flüssen, und Ströme von kostbaren Gewürzspeisen zu Tausenden.

ahany ahani cāpy etad yācatāṃ saṃpradīyate anyat tu brāhmaṇā rājan bhuñjate 'nnaṃ susaṃskṛtam

Und Tag für Tag wurde dies den Bittenden gegeben; anderes aber, wohlbereitetes Essen, verzehrten die Brahmanen, o König.

tatra vai dakṣiṇākāle brahmaghoṣo divaṃ gataḥ na sma prajñāyate kiṃ cid brahmaśabdena bhārata

Dort, zur Zeit der Priestergaben-Verteilung, stieg der Klang der Veda-Rezitation zum Himmel; nichts anderes war vor dem Klang der Veda-Worte wahrnehmbar, o Bhārata.

puṇyena caratā rājan bhūr diśaḥ khaṃ nabhas tathā āpūrṇam āsīc chabdena tad apy āsīn mahādbhutam

Durch das sich verbreitende heilige Wort, o König, waren Erde, die Himmelsrichtungen, der Luftraum und der Himmel vom Klang erfüllt; auch das war überaus wunderbar.

tatra sma gāthā gāyanti manuṣyā bharatarṣabha annapānaiḥ śubhais tṛptā deśe deśe suvarcasaḥ

Dort sangen die Menschen, o Stier der Bharatas, gesättigt von köstlicher Speise und Trank, glanzvoll, in jedem Land ein Lied:

gayasya yajñe ke tv adya prāṇino bhoktum īpsavaḥ yatra bhojanaśiṣṭasya parvatāḥ pañcaviṃśatiḥ

'Welche Lebewesen wünschen sich heute noch, bei Gayas Opfer zu speisen, wo von den Speiseresten fünfundzwanzig Berge übrig blieben?

na sma pūrve janāś cakrur na kariṣyanti cāpare gayo yad akarod yajñe rājarṣir amitadyutiḥ

Nicht haben frühere Menschen getan, noch werden spätere tun, was der königliche Weise Gaya, von unermesslichem Glanz, bei seinem Opfer tat.

kathaṃ nu devā haviṣā gayena paritarpitāḥ punaḥ śakṣyanty upādātum anyair dattāni kāni cit

Wie könnten die Götter, die durch Gayas Opferspeise gesättigt wurden, wohl je wieder irgendetwas von anderen Dargebrachtes annehmen?'

evaṃvidhāḥ subahavas tasya yajñe mahātmanaḥ babhūvur asya sarasaḥ samīpe kurunandana

Solcherart gab es sehr viele solcher Lieder bei dem Opfer jenes Hochgesinnten, in der Nähe seines Sees, o Freude der Kurus.“