Kapitel 87: Pratīcīdigvarṇanam Beschreibung der westlichen Himmelsrichtung

dhaumya uvāca avantiṣu pratīcyāṃ vai kīrtayiṣyāmi te diśi yāni tatra pavitrāṇi puṇyāny āyatanāni ca

Dhaumya sprach: Im Land der Avantis, in der westlichen Himmelsrichtung, will ich dir die dort befindlichen reinen und heiligen Heiligtümer nennen.

priyaṅgvāmravanopetā vānīravanamālinī pratyaksrotā nadī puṇyā narmadā tatra bhārata

Mit Hainen von Priyaṅgu und Mangobäumen versehen, mit einem Kranz aus Vānīra-Wäldern, rückwärts strömend, ist dort die heilige Narmadā, o Bhārata.

niketaḥ khyāyate puṇyo yatra viśravaso muneḥ jajñe dhanapatir yatra kubero naravāhanaḥ

Dort wird die heilige Wohnstätte des Weisen Viśravas genannt, wo Kubera, der Herr des Reichtums, von Menschen getragen, geboren wurde.

vaiḍūryaśikharo nāma puṇyo girivaraḥ śubhaḥ divyapuṣpaphalās tatra pādapā haritacchadāḥ

Vaiḍūryaśikhara genannt ist dort der heilige, beste der Berge, holdselig, mit Bäumen von göttlichen Blüten und Früchten, grün belaubt.

tasya śailasya śikhare saras tatra ca dhīmataḥ praphullanalinaṃ rājan devagandharvasevitam

Auf dem Gipfel jenes Berges ist der See eines Weisen, mit blühenden Lotusblumen, o König, von Göttern und Gandharvas aufgesucht.

bahvāścaryaṃ mahārāja dṛśyate tatra parvate puṇye svargopame divye nityaṃ devarṣisevite

Vieles Wunderbare wird dort gesehen, o Großkönig, auf jenem heiligen, dem Himmel gleichenden, göttlichen Berg, der stets von Götterweisen aufgesucht wird.

hradinī puṇyatīrthā ca rājarṣes tatra vai sarit viśvāmitranadī pārā puṇyā parapuraṃjaya

Und dort ist auch, mit heiligen Badeplätzen, der Fluss des königlichen Weisen - der Viśvāmitra-Fluss - und die heilige Pārā [?], o Bezwinger feindlicher Städte.

[Anm.: 'pārā' könnte hier ein eigener Flussname sein oder ein Adjektiv zum Viśvāmitra-Fluss ('mit fernem Ufer'); die Übersetzung folgt der ersten Lesart.

yasyās tīre satāṃ madhye yayātir nahuṣātmajaḥ papāta sa punar lokāṃl lebhe dharmān sanātanān

An deren Ufer fiel Yayāti, der Sohn des Nahuṣa, inmitten der Guten herab; er aber erlangte danach wieder die ewigen, der Pflicht gemäßen Welten.

tatra puṇyahradas tāta mainākaś caiva parvataḥ bahumūlaphalo vīra asito nāma parvataḥ

Dort ist, mein Sohn, der heilige See, und ebenso der Berg Maināka, o Held, und, reich an Wurzeln und Früchten, der Berg namens Asita.

āśramaḥ kakṣasenasya puṇyas tatra yudhiṣṭhira cyavanasyāśramaś caiva khyātaḥ sarvatra pāṇḍava tatrālpenaiva sidhyanti mānavās tapasā vibho

Die heilige Einsiedelei des Kakṣasena ist dort, o Yudhiṣṭhira, und ebenso die überall bekannte Einsiedelei des Cyavana, o Pāṇḍava; dort erlangen die Menschen schon mit geringer Buße Vollendung, o Herr.

jambūmārgo mahārāja ṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām āśramaḥ śāmyatāṃ śreṣṭha mṛgadvijagaṇāyutaḥ

Jambūmārga, o Großkönig, o Bester der Gelassenen, ist die Einsiedelei geläuterter Weiser, voller Scharen von Wild und Vögeln.

tataḥ puṇyatamā rājan satataṃ tāpasāyutā ketumālā ca medhyā ca gaṅgāraṇyaṃ ca bhūmipa khyātaṃ ca saindhavāraṇyaṃ puṇyaṃ dvijaniṣevitam

Dann, o König, die überaus heilige, stets von Asketen bevölkerte Ketumālā, und Medhyā [?], und der Gaṅgāraṇya, o Herrscher der Erde, und der als heilig bekannte Saindhavāraṇya, von Zweifachgeborenen aufgesucht.

[Anm.: 'medhyā' ('rein, opfertauglich') wird hier probeweise als eigener Ortsname gelesen; es könnte auch ein bloßes Beiwort sein.

pitāmahasaraḥ puṇyaṃ puṣkaraṃ nāma bhārata vaikhānasānāṃ siddhānām ṛṣīṇām āśramaḥ priyaḥ

Der heilige See des Großvaters, Puṣkara genannt, o Bhārata, ist die liebe Einsiedelei der vollendeten Vaikhānasa-Weisen.

apy atra saṃstavārthāya prajāpatir atho jagau puṣkareṣu kuruśreṣṭha gāthāṃ sukṛtināṃ vara

Auch hier, zum Zweck des Lobpreises, sang einst der Prajāpati in Puṣkara, o Bester der Kurus, o Bester der Wohltätigen, ein Lied:

manasāpy abhikāmasya puṣkarāṇi manasvinaḥ pāpāṇi vipraṇaśyanti nākapṛṣṭhe ca modate

'Für den Hochgesinnten, der auch nur im Geiste nach Puṣkara verlangt, schwinden die Sünden dahin, und er freut sich auf dem Himmelsgewölbe.'