Mahābhārata · Vanaparva (Āraṇyakaparva)
Dhaumya schließt seine große Rede über die Tīrthas der vier Himmelsrichtungen (begonnen in Kapitel 85) mit der Beschreibung des Nordens ab: die Sarasvatī und Yamunā, der Badeplatz Plakṣāvataraṇa, Sahadevas gewaltiges Opfer, König Bharatas fünfunddreißig Pferdeopfer, Jamadagnis Opfer, dem alle Flüsse persönlich aufwarteten (mit Viśvāvasus Lobvers), der Durchbruch der Gaṅgā bei Gaṅgādvāre, und schließlich Badarī (Badarikāśrama), die Wohnstätte Nārāyaṇas, der als das höchste Brahman und die ewige Seele selbst gepriesen wird. Er schließt mit der Verheißung, dass Yudhiṣṭhira auf einer solchen Pilgerfahrt mit seinen Brüdern seine Sehnsucht nach Arjuna ablegen werde.
dhaumya uvāca udīcyāṃ rājaśārdūla diśi puṇyāni yāni vai tāni te kīrtayiṣyāmi puṇyāny āyatanāni ca
Dhaumya sprach: In der nördlichen Himmelsrichtung, o Tiger unter den Königen, will ich dir die dortigen heiligen und reinen Heiligtümer nennen.
sarasvatī puṇyavahā hradinī vanamālinī samudragā mahāvegā yamunā yatra pāṇḍava
Die heilige, wasserreiche Sarasvatī, mit Wäldern bekränzt, und die zum Meer fließende, reißend schnelle Yamunā sind dort, o Pāṇḍava.
tatra puṇyatamaṃ tīrthaṃ plakṣāvataraṇaṃ śivam yatra sārasvatair iṣṭvā gacchanty avabhṛthaṃ dvijāḥ
Dort ist der heiligste, segensreiche Badeplatz Plakṣāvataraṇa, wohin die Zweifachgeborenen, nachdem sie mit sārasvata-Opfern geopfert haben, zum Abschlussbad gehen.
puṇyaṃ cākhyāyate divyaṃ śivam agniśiro 'nagha sahadevo 'yajad yatra śamyākṣepeṇa bhārata
Und heilig, göttlich, segensreich wird Agniśiras genannt, o Sündloser, wo Sahadeva mit dem Wurf eines Opferpflocks opferte, o Bhārata.
[Anm.: 'śamyākṣepa', der Wurf eines hölzernen Opferpflocks (śamyā), war ein rituelles Verfahren, um rasch die Grenzen einer Opferstätte abzustecken.
etasminn eva cārtheyam indragītā yudhiṣṭhira gāthā carati loke 'smin gīyamānā dvijātibhiḥ
Und eben darüber geht in dieser Welt, o Yudhiṣṭhira, das von den Zweifachgeborenen gesungene Lied um, das Indragītā genannt wird.
agnayaḥ sahadevena ye citā yamunām anu śataṃ śatasahasrāṇi sahasraśatadakṣiṇāḥ
Die Feuer, die von Sahadeva entlang der Yamunā aufgeschichtet wurden, waren hundert mal hunderttausend an Zahl, jedes mit hunderttausend Priestergaben versehen.
tatraiva bharato rājā cakravartī mahāyaśāḥ viṃśatiṃ sapta cāṣṭau ca hayamedhān upāharat
Ebendort brachte König Bharata, der Weltenherrscher von großem Ruhm, zwanzig und sieben und acht, also fünfunddreißig, Pferdeopfer dar.
kāmakṛd yo dvijātīnāṃ śrutas tāta mayā purā atyantam āśramaḥ puṇyaḥ sarakas tasya viśrutaḥ
Der Wunscherfüller der Zweifachgeborenen, von dem ich, mein Sohn, schon früher gehört habe [?] - überaus heilig ist seine berühmte Einsiedelei Saraka.
[Anm.: Der Bezug von 'kāmakṛt' (Wunscherfüller) bleibt unklar; möglicherweise ein Beiname einer Gottheit oder des Ortes selbst.
sarasvatī nadī sadbhiḥ satataṃ pārtha pūjitā vālakhilyair mahārāja yatreṣṭam ṛṣibhiḥ purā
Der Fluss Sarasvatī wird stets von den Guten verehrt, o Pārtha, wo einst von den Vālakhilya-Weisen geopfert wurde, o Großkönig.
dṛṣadvatī puṇyatamā tatra khyātā yudhiṣṭhira tatra vaivarṇyavarṇau ca supuṇyau manujādhipa
Die überaus heilige Dṛṣadvatī ist dort bekannt, o Yudhiṣṭhira, und dort sind auch Vaivarṇya und Varṇa [?], beide hochheilig, o Herrscher der Menschen.
[Anm.: 'vaivarṇyavarṇau' ist unklar - vermutlich ein Paar von Ortsnamen oder Weisen; die Übersetzung folgt dieser Lesart.
vedajñau vedaviditau vidyāvedavidāv ubhau yajantau kratubhir nityaṃ puṇyair bharatasattama
Beide des Veda kundig, im Veda bekannt, beide der Wissenschaft und des Veda kundig, beständig mit heiligen Opfern opfernd, o Bester der Bharatas.
sametya bahuśo devāḥ sendrāḥ savaruṇāḥ purā viśākhayūpe 'tapyanta tasmāt puṇyatamaḥ sa vai
Einst versammelten sich vielfach die Götter mit Indra und Varuṇa und übten Buße am Viśākhayūpa; deshalb ist dieser der heiligste.
ṛṣir mahān mahābhāgo jamadagnir mahāyaśāḥ palāśakeṣu puṇyeṣu ramyeṣv ayajatābhibhūḥ
Der große, hochgesegnete Weise Jamadagni von großem Ruhm, der Bezwinger, opferte in den heiligen, lieblichen Palāśaka-Hainen.
yatra sarvāḥ saricchreṣṭhāḥ sākṣāt tam ṛṣisattamam svaṃ svaṃ toyam upādāya parivāryopatasthire
Wo alle besten Flüsse leibhaftig, ein jeder sein eigenes Wasser mit sich bringend, jenen besten der Weisen umringend, aufwarteten.
api cātra mahārāja svayaṃ viśvāvasur jagau imaṃ ślokaṃ tadā vīra prekṣya vīryaṃ mahātmanaḥ
Und hier, o Großkönig, sang Viśvāvasu selbst diesen Vers, als er, o Held, die Tatkraft des Hochgesinnten erblickte:
yajamānasya vai devāñ jamadagner mahātmanaḥ āgamya saritaḥ sarvā madhunā samatarpayan
'Als der hochgesinnte Jamadagni den Göttern opferte, kamen alle Flüsse herbei und erquickten sie mit Honig.'
gandharvayakṣarakṣobhir apsarobhiś ca śobhitam kirātakiṃnarāvāsaṃ śailaṃ śikhariṇāṃ varam
Von Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas und Apsaras geschmückt, die Wohnstätte von Kirātas und Kiṃnaras, den besten der gipfelreichen Berge -
bibheda tarasā gaṅgā gaṅgādvāre yudhiṣṭhira puṇyaṃ tat khyāyate rājan brahmarṣigaṇasevitam
durchbrach mit Wucht die Gaṅgā bei Gaṅgādvāra, o Yudhiṣṭhira; jener heilige Ort wird gerühmt, o König, von Scharen brahmanischer Weiser aufgesucht.
sanatkumāraḥ kauravya puṇyaṃ kanakhalaṃ tathā parvataś ca purur nāma yatra jātaḥ purūravāḥ
Sanatkumāra, o Kaurava, und ebenso das heilige Kanakhala, und der Berg namens Puru, wo Purūravas geboren wurde.
bhṛgur yatra tapas tepe maharṣigaṇasevitaḥ sa rājann āśramaḥ khyāto bhṛgutuṅgo mahāgiriḥ
Wo Bhṛgu Buße übte, von Scharen großer Weiser aufgesucht - jene Einsiedelei, o König, ist als Bhṛgutuṅga bekannt, der große Berg.
yac ca bhūtaṃ bhaviṣyac ca bhavac ca puruṣarṣabha nārāyaṇaḥ prabhur viṣṇuḥ śāśvataḥ puruṣottamaḥ
Und was gewesen ist, was sein wird, und was ist, o Stier unter den Männern - das ist Nārāyaṇa, der Herr Viṣṇu, der Ewige, der höchste Mensch.
tasyātiyaśasaḥ puṇyāṃ viśālāṃ badarīm anu āśramaḥ khyāyate puṇyas triṣu lokeṣu viśrutaḥ
Nahe der heiligen, weiten Badarī wird die heilige Einsiedelei jenes überaus Ruhmreichen genannt, berühmt in den drei Welten.
uṣṇatoyavahā gaṅga śītatoyavahāparā suvarṇasikatā rājan viśālāṃ badarīm anu
Die eine Gaṅgā führt heißes Wasser, die andere kühles Wasser, mit goldenem Sand, o König, nahe der weiten Badarī.
ṛṣayo yatra devāś ca mahābhāgā mahaujasaḥ prāpya nityaṃ namasyanti devaṃ nārāyaṇaṃ vibhum
Wo die Weisen und Götter, hochgesegnet, von großer Macht, hingelangt, beständig den Gott Nārāyaṇa, den Herrscher, verehren.
yatra nārāyaṇo devaḥ paramātmā sanātanaḥ tatra kṛtsnaṃ jagat pārtha tīrthāny āyatanāni ca
Wo der Gott Nārāyaṇa ist, die ewige höchste Seele, dort ist die ganze Welt, o Pārtha, alle heiligen Badeplätze und Heiligtümer.
tat puṇyaṃ tat paraṃ brahma tat tīrthaṃ tat tapovanam tatra devarṣayaḥ siddhāḥ sarve caiva tapodhanāḥ
Das ist heilig, das ist das höchste Brahman, das ist der heilige Badeplatz, das ist der Büßerhain; dort sind die Götterweisen, die Vollendeten, und alle, die reich an Buße sind.
ādidevo mahāyogī yatrāste madhusūdanaḥ puṇyānām api tat puṇyaṃ tatra te saṃśayo 'stu mā
Wo der Urgott, der große Yogin, der Madhusūdana weilt - das ist heilig unter dem Heiligen; daran sei kein Zweifel bei dir.
etāni rājan puṇyāni pṛthivyāṃ pṛthivīpate kīrtitāni naraśreṣṭha tīrthāny āyatanāni ca
Diese heiligen Badeplätze und Heiligtümer auf Erden, o König, o Herrscher der Erde, o Bester der Männer, wurden dir genannt.
etāni vasubhiḥ sādhyair ādityair marudaśvibhiḥ ṛṣibhir brahmakalpaiś ca sevitāni mahātmabhiḥ
Diese werden von den Vasus, den Sādhyas, den Ādityas, den Maruts und Aśvins, und von den brahmangleichen, hochgesinnten Weisen aufgesucht.
caran etāni kaunteya sahito brāhmaṇarṣabhaiḥ bhrātṛbhiś ca mahābhāgair utkaṇṭhāṃ vijahiṣyasi
Wenn du, o Kaunteya, zusammen mit den besten Brahmanen und deinen hochgesegneten Brüdern zu diesen wanderst, wirst du deine Sehnsucht ablegen.“