Mahābhārata · Vanaparva (Āraṇyakaparva)
Kṛṣṇa erklärt Yudhiṣṭhira, er hätte das verhängnisvolle Würfelspiel verhindert, wäre er nicht zur fraglichen Zeit in den Ānarta-Landen (Dvārakā) gewesen; er legt die vier aus Begierde entstehenden Laster (Frauen, Würfelspiel, Jagd, Trunk) dar und erklärt, wie er, davon erfahren habend, eilends herbeigekommen sei.
vāsudeva uvāca nedaṃ kṛcchram anuprāpto bhavān syād vasudhādhipa yady ahaṃ dvārakāyāṃ syāṃ rājan saṃnihitaḥ purā
Vāsudeva sprach: „Nicht in diese Not wärst du geraten, Herrscher der Erde, wäre ich, o König, damals in Dvārakā zugegen gewesen.
āgaccheyam ahaṃ dyūtam anāhūto 'pi kauravaiḥ āmbikeyena durdharṣa rājñā duryodhanena ca
Ich wäre zum Würfelspiel gekommen, auch ohne von den Kauravas eingeladen zu sein, Unbezwingbarer, von dem König, dem Sohn der Ambikā, und von Duryodhana.
vārayeyam ahaṃ dyūtaṃ bahūn doṣān pradarśayan bhīṣmadroṇau samānāyya kṛpaṃ bāhlīkam eva ca
Ich hätte das Würfelspiel verhindert, indem ich viele seiner Übel aufgezeigt hätte, nachdem ich Bhīṣma und Droṇa, Kṛpa und auch Bāhlīka zusammengerufen hätte,
vaicitravīryaṃ rājānam alaṃ dyūtena kaurava putrāṇāṃ tava rājendra tvannimittam iti prabho
und hätte gesagt: 'Genug mit dem Würfelspiel, König, Sohn des Vicitravīrya - um deiner Söhne willen, o Herrscher der Könige, o Herr.'
tatra vakṣyāmy ahaṃ doṣān yair bhavān avaropitaḥ vīrasenasuto yaiś ca rājyāt prabhraṃśitaḥ purā
Dabei hätte ich die Übel dargelegt, durch die du zu Fall gebracht worden wärest, und durch die einst der Sohn des Vīrasena [Nala] seines Königreichs beraubt wurde,
abhakṣitavināśaṃ ca devanena viśāṃ pate sātatyaṃ ca prasaṅgasya varṇayeyaṃ yathātatham
und den Verlust unverzehrten Besitzes durch das Würfeln, o Herr der Untertanen, und die Beständigkeit dieser süchtig machenden Anhaftung hätte ich der Wahrheit gemäß geschildert.
striyo 'kṣā mṛgayā pānam etat kāmasamutthitam vyasanaṃ catuṣṭayaṃ proktaṃ yai rājan bhraśyate śriyaḥ
Frauen, Würfel, Jagd und Trunk - dies sind die vier aus Begierde entstandenen Laster, o König, durch die man um sein Glück gebracht wird.
tatra sarvatra vaktavyaṃ manyante śāstrakovidāḥ viśeṣataś ca vaktavyaṃ dyūte paśyanti tadvidaḥ
Über alle diese, meinen die Schriftkundigen, sollte man mahnend sprechen, und besonders über das Würfeln, wie es die darin Kundigen sehen.
ekāhnā dravyanāśo 'tra dhruvaṃ vyasanam eva ca abhuktanāśaś cārthānāṃ vākpāruṣyaṃ ca kevalam
Hier geht der Besitz an einem einzigen Tag verloren - das ist gewisslich ein Laster; der Verlust von Gütern, ohne dass man sie genossen hätte, und nichts als grobe Rede entstehen daraus.
etac cānyac ca kauravya prasaṅgi kaṭukodayam dyūte brūyāṃ mahābāho samāsādyāmbikāsutam
Dies und anderes, o Kaurava, was zur Sucht führt und bittere Frucht bringt, hätte ich, Starkarmiger, dem Sohn der Ambikā vor Augen führend, über das Würfelspiel gesagt.
evam ukto yadi mayā gṛhṇīyād vacanaṃ mama anāmayaṃ syād dharmasya kurūṇāṃ kurunandana
So von mir angesprochen, hätte er, wenn er mein Wort angenommen hätte, wäre es dem Recht und den Kurus zum Heil gewesen, o Freude der Kurus.
na cet sa mama rājendra gṛhṇīyān madhuraṃ vacaḥ pathyaṃ ca bharataśreṣṭha nigṛhṇīyāṃ balena tam
Hätte er aber, o Herrscher der Könige, mein süßes und heilsames Wort nicht angenommen, o Bester der Bharatas, so hätte ich ihn mit Gewalt gezwungen.
athainān abhinīyaivaṃ suhṛdo nāma durhṛdaḥ sabhāsadaś ca tān sarvān bhedayeyaṃ durodarān
Oder ich hätte, sie so vorführend - die dem Namen nach Freunde, in Wahrheit aber Übelgesinnte sind - alle jene Ratsmitglieder gegen die verderblichen Würfelspieler aufgebracht.
asāṃnidhyaṃ tu kauravya mamānarteṣv abhūt tadā yenedaṃ vyasanaṃ prāptā bhavanto dyūtakāritam
Doch meine Abwesenheit, o Kaurava, in den Ānarta-Landen [Dvārakā] bestand damals, weshalb ihr in dieses vom Würfelspiel verursachte Unglück geraten seid.
so 'ham etya kuruśreṣṭha dvārakāṃ pāṇḍunandana aśrauṣaṃ tvāṃ vyasaninaṃ yuyudhānād yathātatham
So hörte ich, nach Dvārakā zurückgekehrt, o Bester der Kurus, Freude des Pāṇḍu, von Yuyudhāna, dass du in Unglück geraten bist, der Wahrheit gemäß.
śrutvaiva cāhaṃ rājendra paramodvignamānasaḥ tūrṇam abhyāgato 'smi tvāṃ draṣṭukāmo viśāṃ pate
Und sobald ich es gehört hatte, o Herrscher der Könige, aufs Höchste beunruhigten Sinnes, kam ich eilends her, in dem Wunsch, dich zu sehen, o Herr der Untertanen.
aho kṛcchram anuprāptāḥ sarve sma bharatarṣabha ye vayaṃ tvāṃ vyasaninaṃ paśyāmaḥ saha sodaraiḥ
Ach, in Not geraten sind wir alle, o Stier der Bharatas, die wir dich im Unglück sehen, zusammen mit deinen Brüdern.“