Kapitel 82: Tīrthayātrāvarṇanam (Uttarapathaḥ) Beschreibung weiterer Wallfahrtsorte (der Weg gen Norden und Osten)

pulastya uvāca tato gaccheta dharmajña dharmatīrthaṃ purātanam tatra snātvā naro rājan dharmaśīlaḥ samāhitaḥ āsaptamaṃ kulaṃ rājan punīte nātra saṃśayaḥ

Pulastya sprach: Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum uralten Dharma-Tīrtha; wer dort gebadet hat, o König, pflichttreuen Wesens, gesammelten Geistes, der reinigt sein Geschlecht bis zum siebenten Glied, o König, ohne Zweifel.

tato gaccheta dharmajña kārāpatanam uttamam agniṣṭomam avāpnoti munilokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum höchsten Kārāpatana; er erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und gelangt in die Welt der Weisen.

saugandhikaṃ vanaṃ rājaṃs tato gaccheta mānavaḥ yatra brahmādayo devā ṛṣayaś ca tapodhanāḥ

Zum Saugandhika-Wald, o König, gehe von dort der Mensch, wo die Götter, mit Brahmā an der Spitze, und die bußreichen Weisen weilen,

siddhacāraṇagandharvāḥ kiṃnarāḥ samahoragāḥ tad vanaṃ praviśann eva sarvapāpaiḥ pramucyate

die Vollendeten, Cāraṇas, Gandharven, Kiṃnaras zusammen mit den Schlangenwesen; wer jenen Wald nur betritt, wird von allen Sünden befreit.

tato hi sā saricchreṣṭhā nadīnām uttamā nadī plakṣād devī srutā rājan mahāpuṇyā sarasvatī

Denn von dort fließt jene Beste der Flüsse, die höchste der Ströme, die göttliche, hochheilige Sarasvatī, o König, aus der Plakṣa hervor.

tatrābhiṣekaṃ kurvīta valmīkān niḥsṛte jale arcayitvā pitṝn devān aśvamedhaphalaṃ labhet

Dort möge er das rituelle Bad vollziehen, in dem aus dem Ameisenhügel hervorgetretenen Wasser; wer die Ahnen und Götter verehrt hat, erlangt den Lohn des Roßopfers.

īśānādhyuṣitaṃ nāma tatra tīrthaṃ sudurlabham ṣaṭsu śamyānipāteṣu valmīkād iti niścayaḥ

Dort ist ein überaus schwer zu erlangender heiliger Badeplatz, Īśānādhyuṣita genannt, sechs Śamyā-Würfe entfernt vom Ameisenhügel, so steht fest.

kapilānāṃ sahasraṃ ca vājimedhaṃ ca vindati tatra snātvā naravyāghra dṛṣṭam etat purātane

Wer dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, erlangt den Lohn von tausend fahlbraunen Kühen und das Roßopfer - dies wurde in alter Zeit gesehen.

sugandhāṃ śatakumbhāṃ ca pañcayajñāṃ ca bhārata abhigamya naraśreṣṭha svargaloke mahīyate

Wer Sugandhā, Śatakumbhā und Pañcayajñā aufgesucht hat, o Bhārata, Bester der Männer, wird in der Himmelswelt geehrt.

triśūlakhātaṃ tatraiva tīrtham āsādya bhārata tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ gāṇapatyaṃ sa labhate dehaṃ tyaktvā na saṃśayaḥ

Und wer ebendort den Triśūlakhāta erreicht, den heiligen Badeplatz, o Bhārata, und dort das rituelle Bad vollzieht, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt, der erlangt, wenn er den Leib aufgegeben hat, die Stellung eines Gaṇa-Herrn, ohne Zweifel.

tato gaccheta rājendra devyāḥ sthānaṃ sudurlabham śākaṃbharīti vikhyātā triṣu lokeṣu viśrutā

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur überaus schwer zu erlangenden Stätte der Göttin, Śākaṃbharī genannt, in den drei Welten berühmt.

divyaṃ varṣasahasraṃ hi śākena kila suvrata āhāraṃ sā kṛtavatī māsi māsi narādhipa

Denn ein göttliches Jahrtausend hindurch nährte sie sich fürwahr, o du von gutem Gelübde, monatlich nur von Kräutern, o Herrscher der Menschen.

ṛṣayo 'bhyāgatās tatra devyā bhaktyā tapodhanāḥ ātithyaṃ ca kṛtaṃ teṣāṃ śākena kila bhārata tataḥ śākambharīty eva nāma tasyāḥ pratiṣṭhitam

Die bußreichen Weisen kamen dorthin aus Hingabe zur Göttin, und ihnen wurde Gastfreundschaft mit Kräutern erwiesen, fürwahr, o Bhārata; daher wurde ihr Name Śākambharī begründet.

śākaṃbharīṃ samāsādya brahmacārī samāhitaḥ trirātram uṣitaḥ śākaṃ bhakṣayen niyataḥ śuciḥ

Wer Śākaṃbharī erreicht, keusch lebend, gesammelten Geistes, drei Nächte verweilt, möge Kräuter essen, gezügelt und rein.

śākāhārasya yat samyag varṣair dvādaśabhiḥ phalam tat phalaṃ tasya bhavati devyāś chandena bhārata

Welchen Lohn völlige Kräuternahrung durch zwölf Jahre bringt, diesen Lohn erlangt er durch den Willen der Göttin, o Bhārata.

tato gacchet suvarṇākṣaṃ triṣu lokeṣu viśrutam yatra viṣṇuḥ prasādārthaṃ rudram ārādhayat purā

Von dort gehe er zum Suvarṇākṣa, in den drei Welten berühmt, wo Viṣṇu einst, um Gnade zu erlangen, Rudra verehrte,

varāṃś ca subahūṃl lebhe daivateṣu sudurlabhān uktaś ca tripuraghnena parituṣṭena bhārata

und viele, unter den Göttern schwer zu erlangende Gaben erlangte, und von dem Vertilger der Tripura, zufrieden, angesprochen wurde, o Bhārata:

api cāsmat priyataro loke kṛṣṇa bhaviṣyasi tvan mukhaṃ ca jagat kṛtsnaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ

'Und du wirst uns lieber sein als alles andere in der Welt, Kṛṣṇa, und dein Antlitz wird die ganze Welt sein, ohne Zweifel.'

tatrābhigamya rājendra pūjayitvā vṛṣadhvajam aśvamedham avāpnoti gāṇapatyaṃ ca vindati

Wer dort hingegangen ist, o Fürst der Könige, und den mit dem Stier im Banner verehrt hat, erlangt den Lohn des Roßopfers und die Stellung eines Gaṇa-Herrn.

dhūmāvatīṃ tato gacchet triratropoṣito naraḥ manasā prārthitān kāmāṃl labhate nātra saṃśayaḥ

Wer von dort zur Dhūmāvatī geht, drei Nächte fastend, erlangt die im Geiste erbetenen Wünsche, ohne Zweifel.

devyās tu dakṣiṇārdhena rathāvarto narādhipa tatrāroheta dharmajña śraddadhāno jitendriyaḥ mahādevaprasādād dhi gaccheta paramāṃ gatim

Südlich von der Göttin aber liegt Rathāvarta, o Herrscher der Menschen; dort möge er hinaufsteigen, o Pflichtkenner, voll Glauben, die Sinne bezwungen; durch die Gnade Mahādevas gelangt er zum höchsten Ziel.

pradakṣiṇam upāvṛtya gaccheta bharatarṣabha dhārāṃ nāma mahāprājña sarvapāpapraṇāśinīm tatra snātvā naravyāghra na śocati narādhipa

Nach der Umwandlung gehe er, o Stier der Bharatas, hochweiser König, zur Dhārā genannten Stätte, die alle Sünde vernichtet; wer dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, trauert nicht, o Herrscher der Menschen.

tato gaccheta dharmajña namaskṛtya mahāgirim svargadvāreṇa yat tulyaṃ gaṅgādvāraṃ na saṃśayaḥ

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, nachdem er dem großen Berg Verehrung erwiesen hat; das Gaṅgādvāra ist dem Svargadvāra gleichwertig, ohne Zweifel.

tatrābhiṣekaṃ kurvīta koṭitīrthe samāhitaḥ puṇḍarīkam avāpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Dort möge er das rituelle Bad im Koṭi-Tīrtha vollziehen, gesammelten Geistes; er erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers und errettet auch sein Geschlecht.

saptagaṅge trigaṅge ca śakrāvarte ca tarpayan devān pitṝṃś ca vidhivat puṇyaloke mahīyate

Wer in Saptagaṅga, Trigaṅga und Śakrāvarta die Götter und Ahnen vorschriftsgemäß erquickt hat, wird in der heiligen Welt geehrt.

tataḥ kanakhale snātvā trirātropoṣito naraḥ aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Wer von dort in Kanakhala gebadet hat, drei Nächte fastend, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Himmelswelt.

kapilāvaṭaṃ ca gaccheta tīrthasevī narādhipa uṣyaikāṃ rajanīṃ tatra gosahasraphalaṃ labhet

Wer zum Kapilāvaṭa geht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen, und dort eine Nacht verweilt, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

nāgarājasya rājendra kapilasya mahātmanāḥ tīrthaṃ kuruvaraśreṣṭha sarvalokeṣu viśrutam

Der heilige Badeplatz des Schlangenkönigs, des hochgesinnten Kapila, o Fürst der Könige, o Bester der Kurus, ist in allen Welten berühmt.

tatrābhiṣekaṃ kurvīta nāgatīrthe narādhipa kapilānāṃ sahasrasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Wer dort das rituelle Bad im Nāga-Tīrtha vollzieht, o Herrscher der Menschen, der Mensch erlangt den Lohn von tausend fahlbraunen Kühen.

tato lalitikāṃ gacchec chaṃtanos tīrtham uttamam tatra snātvā naro rājan na durgatim avāpnuyāt

Von dort gehe er zur Lalitikā, dem höchsten heiligen Badeplatz des Śaṃtanu; wer dort gebadet hat, o König, gelangt nicht in schlechten Zustand.

gaṅgāsaṃgamayoś caiva snāti yaḥ saṃgame naraḥ daśāśvamedhān āpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Und wer an den Zusammenflüssen der Gaṅgā, am Zusammenfluss, badet, erlangt den Lohn von zehn Roßopfern und errettet auch sein Geschlecht.

tato gaccheta rājendra sugandhāṃ lokaviśrutām sarvapāpaviśuddhātmā brahmaloke mahīyate

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur in der Welt berühmten Sugandhā; von aller Sünde gereinigten Geistes, wird er in der Welt Brahmās geehrt.

rudrāvartaṃ tato gacchet tīrthasevī narādhipa tatra snātvā naro rājan svargaloke mahīyate

Von dort gehe er zum Rudrāvarta, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen; wer dort gebadet hat, o König, wird in der Himmelswelt geehrt.

gaṅgāyāś ca naraśreṣṭha sarasvatyāś ca saṃgame snāto 'śvamedham āpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Wer am Zusammenfluss der Gaṅgā und der Sarasvatī gebadet hat, Bester der Männer, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Himmelswelt.

bhadrakarṇeśvaraṃ gatvā devam arcya yathāvidhi na durgatim avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Wer zum Bhadrakarṇeśvara geht und den Gott vorschriftsgemäß verehrt hat, gelangt nicht in schlechten Zustand und gelangt in die Himmelswelt.

tataḥ kubjāmrakaṃ gacchet tīrthasevī yathākramam gosahasram avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er zum Kubjāmraka, den heiligen Badeplätzen der Reihe nach zugewandt; er erlangt den Lohn von tausend Kühen und gelangt in die Himmelswelt.

arundhatīvaṭaṃ gacchet tīrthasevī narādhipa sāmudrakam upaspṛśya trirātropoṣito naraḥ gosahasraphalaṃ vindet kulaṃ caiva samuddharet

Wer zum Arundhatīvaṭa geht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen, und den Sāmudraka berührt hat, drei Nächte fastend, erlangt den Lohn von tausend Kühen und errettet auch sein Geschlecht.

brahmāvartaṃ tato gacched brahmacārī samāhitaḥ aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er zu Brahmāvarta, keusch lebend, gesammelten Geistes; er erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Himmelswelt.

yamunāprabhavaṃ gatvā upaspṛśya ca yāmune aśvamedhaphalaṃ labdhvā svargaloke mahīyate

Wer zum Ursprung der Yamunā geht und das Wasser der Yamunā berührt hat, erlangt den Lohn des Roßopfers und wird in der Himmelswelt geehrt.

darvīsaṃkramaṇaṃ prāpya tīrthaṃ trailokyaviśrutam aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Wer den Darvīsaṃkramaṇa erreicht, den in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Himmelswelt.

sindhoś ca prabhavaṃ gatvā siddhagandharvasevitam tatroṣya rajanīḥ pañca vindyād bahu suvarṇakam

Wer zum Ursprung des Sindhu geht, von Vollendeten und Gandharven aufgesucht, und dort fünf Nächte verweilt, erlangt viel Gold.

atha vedīṃ samāsādya naraḥ paramadurgamām aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim

Wer den überaus schwer zugänglichen Vedī erreicht, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt zum Gang in die Welt des Uśanas.

ṛṣikulyāṃ samāsādya vāsiṣṭhaṃ caiva bhārata vāsiṣṭhaṃ samatikramya sarve varṇā dvijātayaḥ

Wer die Ṛṣikulyā erreicht, und ebenso den Badeplatz des Vāsiṣṭha, o Bhārata - nachdem sie den Badeplatz des Vāsiṣṭha überschritten haben, werden alle Stände zu Zweifachgeborenen.

ṛṣikulyāṃ naraḥ snātvā ṛṣilokaṃ prapadyate yadi tatra vasen māsaṃ śākāhāro narādhipa

Wer in der Ṛṣikulyā gebadet hat, gelangt in die Welt der Weisen; wenn er dort einen Monat lang verweilt, sich von Kräutern nährend, o Herrscher der Menschen,

bhṛgutuṅgaṃ samāsādya vājimedhaphalaṃ labhet gatvā vīrapramokṣaṃ ca sarvapāpaiḥ pramucyate

so erlangt er noch mehr. Wer den Bhṛgutuṅga erreicht, erlangt den Lohn des Roßopfers; und wer zum Vīrapramokṣa gegangen ist, wird von allen Sünden befreit.

kṛttikāmaghayoś caiva tīrtham āsādya bhārata agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ prāpnoti puṇyakṛt

Und wer den heiligen Badeplatz von Kṛttikā und Maghā erreicht hat, o Bhārata, erlangt, verdienstvoll handelnd, den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.

tataḥ saṃdhyāṃ samāsādya vidyātīrtham anuttamam upaspṛśya ca vidyānāṃ sarvāsāṃ pārago bhavet

Von dort erreiche er die Saṃdhyā, das höchste Vidyā-Tīrtha; und wer es berührt hat, wird in allen Wissenschaften vollendet.

mahāśrame vased rātriṃ sarvapāpapramocane ekakālaṃ nirāhāro lokān āvasate śubhān

Wer im Mahāśrama, der von aller Sünde befreit, eine Nacht verweilt, nur einmal am Tage essend, wohnt in holden Welten.

ṣaṣṭhakālopavāsena māsam uṣya mahālaye sarvapāpaviśuddhātmā vindyād bahu suvarṇakam

Wer, bis zur sechsten Zeit fastend, einen Monat im Mahālaya verweilt, erlangt, von aller Sünde gereinigten Geistes, viel Gold.

atha vetasikāṃ gatvā pitāmahaniṣevitām aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim

Wer zur Vetasikā geht, von dem Großvater aufgesucht, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt zum Gang in die Welt des Uśanas.

atha sundarikātīrthaṃ prāpya siddhaniṣevitam rūpasya bhāgī bhavati dṛṣṭam etat purātane

Wer das Sundarikā-Tīrtha erreicht, von Vollendeten aufgesucht, wird der Schönheit teilhaftig - dies wurde in alter Zeit gesehen.

tato vai brāhmaṇīṃ gatvā brahmacārī jitendriyaḥ padmavarṇena yānena brahmalokaṃ prapadyate

Wer von dort fürwahr zur Brāhmaṇī geht, keusch lebend, die Sinne bezwungen, gelangt mit einem lotosfarbenen Fahrzeug in die Welt Brahmās.

tataś ca naimiṣaṃ gacchet puṇyaṃ siddhaniṣevitam tatra nityaṃ nivasati brahmā devagaṇair vṛtaḥ

Und von dort gehe er zum heiligen Naimiṣa, von Vollendeten aufgesucht; dort wohnt beständig Brahmā, umgeben von Götterscharen.

naimiṣaṃ prārthayānasya pāpasyārdhaṃ praṇaśyati praviṣṭamātras tu naraḥ sarvapāpaiḥ pramucyate

Für den, der sich nach Naimiṣa sehnt, vergeht die Hälfte seiner Sünde; wer aber dort nur eben eingetreten ist, wird von allen Sünden befreit.

tatra māsaṃ vased dhīro naimiṣe tīrthatatparaḥ pṛthivyāṃ yāni tīrthāni naimiṣe tāni bhārata

Dort möge der Weise einen Monat in Naimiṣa verweilen, den heiligen Badeplätzen zugewandt; welche heiligen Badeplätze es auf der Erde gibt, die alle sind in Naimiṣa, o Bhārata.

abhiṣekakṛtas tatra niyato niyatāśanaḥ gavāmayasya yajñasya phalaṃ prāpnoti bhārata punāty āsaptamaṃ caiva kulaṃ bharatasattama

Wer dort das rituelle Bad vollzogen hat, gezügelt und mäßig in der Speise, erlangt den Lohn des Gavāmaya-Opfers, o Bhārata, und reinigt sein Geschlecht bis zum siebenten Glied, o Bester der Bharatas.

yas tyajen naimiṣe prāṇān upavāsaparāyaṇaḥ sa modet svargalokastha evam āhur manīṣiṇaḥ nityaṃ puṇyaṃ ca medhyaṃ ca naimiṣaṃ nṛpasattama

Wer in Naimiṣa sein Leben aushaucht, dem Fasten zugewandt, der freut sich, in der Himmelswelt weilend - so sprechen die Weisen; beständig heilig und rein ist Naimiṣa, o Bester der Könige.

gaṅgodbhedaṃ samāsādya trirātropoṣito naraḥ vājapeyam avāpnoti brahmabhūtaś ca jāyate

Wer den Gaṅgodbheda erreicht, drei Nächte fastend, erlangt den Lohn des Vājapeya und wird brahma-gleich wiedergeboren.

sarasvatīṃ samāsādya tarpayet pitṛdevatāḥ sārasvateṣu lokeṣu modate nātra saṃśayaḥ

Wer die Sarasvatī erreicht und die Ahnengötter erquickt hat, freut sich in den Welten der Sarasvatī, ohne Zweifel.

tataś ca bāhudāṃ gacched brahmacārī samāhitaḥ devasatrasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Und wer von dort zur Bāhudā geht, keusch lebend, gesammelten Geistes, der Mensch erlangt den Lohn des Götteropfers.

tataś cīravatīṃ gacchet puṇyāṃ puṇyatamair vṛtām pitṛdevārcanarato vājapeyam avāpnuyāt

Und wer von dort zur heiligen Cīravatī geht, von den Heiligsten umgeben, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt, erlangt den Lohn des Vājapeya.

vimalāśokam āsādya virājati yathā śaśī tatroṣya rajanīm ekāṃ svargaloke mahīyate

Wer den Vimalāśoka erreicht hat, erstrahlt wie der Mond; wer dort eine einzige Nacht verweilt, wird in der Himmelswelt geehrt.

gopratāraṃ tato gacchet sarayvās tīrtham uttamam yatra rāmo gataḥ svargaṃ sabhṛtyabalavāhanaḥ

Von dort gehe er zum Gopratāra, dem höchsten heiligen Badeplatz der Sarayū, von wo aus Rāma in den Himmel einging, zusammen mit seinem Gefolge, seinem Heer und seinen Reittieren,

dehaṃ tyaktvā divaṃ yātas tasya tīrthasya tejasā rāmasya ca prasādena vyavasāyāc ca bhārata

nachdem er seinen Leib aufgegeben hatte, ging er zum Himmel ein, durch die Glut jenes heiligen Badeplatzes und durch Rāmas Gnade und Entschlossenheit, o Bhārata.

tasmiṃs tīrthe naraḥ snātvā gopratāre narādhipa sarvapāpaviśuddhātmā svargaloke mahīyate

Wer an jenem heiligen Badeplatz, dem Gopratāra, gebadet hat, o Herrscher der Menschen, wird, von aller Sünde gereinigten Geistes, in der Himmelswelt geehrt.

rāmatīrthe naraḥ snātvā gomatyāṃ kurunandana aśvamedham avāpnoti punāti ca kulaṃ naraḥ

Wer am Rāma-Tīrtha an der Gomatī gebadet hat, o Freude der Kurus, erlangt den Lohn des Roßopfers und reinigt sein Geschlecht.

śatasāhasrikaṃ tatra tīrthaṃ bharatasattama tatropasparśanaṃ kṛtvā niyato niyatāśanaḥ gosahasraphalaṃ puṇyaṃ prāpnoti bharatarṣabha

Dort ist der Śatasāhasrika-Tīrtha, o Bester der Bharatas; wer dort das Berühren des Wassers vollzogen hat, gezügelt und mäßig in der Speise, erlangt den heiligen Lohn von tausend Kühen, o Stier der Bharatas.

tato gaccheta rājendra bhartṛsthānam anuttamam koṭitīrthe naraḥ snātvā arcayitvā guhaṃ nṛpa gosahasraphalaṃ vindet tejasvī ca bhaven naraḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur höchsten Stätte des Gemahls; wer im Koṭi-Tīrtha gebadet und Guha verehrt hat, o König, erlangt den Lohn von tausend Kühen und wird glanzvoll.

tato vārāṇasīṃ gatvā arcayitvā vṛṣadhvajam kapilāhrade naraḥ snātvā rājasūyaphalaṃ labhet

Wer von dort nach Vārāṇasī geht und den mit dem Stier im Banner verehrt hat, und im Kapilā-See gebadet hat, erlangt den Lohn des Rājasūya.

mārkaṇḍeyasya rājendra tīrtham āsādya durlabham gomatīgaṅgayoś caiva saṃgame lokaviśrute agniṣṭomam avāpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Wer den schwer zu erlangenden heiligen Badeplatz des Mārkaṇḍeya erreicht, o Fürst der Könige, und den in der Welt berühmten Zusammenfluss der Gomatī und der Gaṅgā, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und errettet auch sein Geschlecht.

tato gayāṃ samāsādya brahmacārī jitendriyaḥ aśvamedham avāpnoti gamanād eva bhārata

Von dort erreiche er Gayā, keusch lebend, die Sinne bezwungen; er erlangt den Lohn des Roßopfers schon durch das Hingehen, o Bhārata.

tatrākṣayavaṭo nāma triṣu lokeṣu viśrutaḥ pitṝṇāṃ tatra vai dattam akṣayaṃ bhavati prabho

Dort ist der Akṣayavaṭa genannte Baum, in den drei Welten berühmt; was dort den Ahnen dargebracht wird, wird fürwahr unvergänglich, o Herr.

mahānadyām upaspṛśya tarpayet pitṛdevatāḥ akṣayān prāpnuyāl lokān kulaṃ caiva samuddharet

Wer die Mahānadī berührt und die Ahnengötter erquickt hat, erlangt unvergängliche Welten und errettet auch sein Geschlecht.

tato brahmasaro gacched dharmāraṇyopaśobhitam pauṇḍarīkam avāpnoti prabhātām eva śarvarīm

Von dort gehe er zum Brahmasaras, geschmückt vom Dharmāraṇya; er erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers, schon wenn die Nacht anbricht.

tasmin sarasi rājendra brahmaṇo yūpa ucchritaḥ yūpaṃ pradakṣiṇaṃ kṛtvā vājapeyaphalaṃ labhet

An jenem See, o Fürst der Könige, ist ein Opferpfahl Brahmās aufgerichtet; wer den Opferpfahl umschritten hat, erlangt den Lohn des Vājapeya.

tato gaccheta rājendra dhenukāṃ lokaviśrutām ekarātroṣito rājan prayacchet tiladhenukām sarvapāpaviśuddhātmā somalokaṃ vrajed dhruvam

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur in der Welt berühmten Dhenukā; wer eine Nacht dort verweilt, o König, und eine Sesam-Kuh verschenkt, gelangt gewiss, von aller Sünde gereinigten Geistes, in die Welt des Mondes.

tatra cihnaṃ mahārāja adyāpi hi na saṃśayaḥ kapilā saha vatsena parvate vicaraty uta savatsāyāḥ padāni sma dṛśyante 'dyāpi bhārata

Dort ist, o Großkönig, noch heute ein Zeichen, ohne Zweifel: eine fahlbraune Kuh mit ihrem Kalb wandelt fürwahr auf dem Berg umher, und die Spuren der Kuh mit ihrem Kalb sind noch heute zu sehen, o Bhārata.

teṣūpaspṛśya rājendra padeṣu nṛpasattama yat kiṃ cid aśubhaṃ karma tat praṇaśyati bhārata

Wer jene Spuren berührt hat, o Fürst der Könige, Bester der Könige, dessen unheilvolle Tat, welche auch immer, vergeht, o Bhārata.

tato gṛdhravaṭaṃ gacchet sthānaṃ devasya dhīmataḥ snāyīta bhasmanā tatra abhigamya vṛṣadhvajam

Von dort gehe er zum Gṛdhravaṭa, der Stätte des weisen Gottes; dort möge er sich mit Asche baden, nachdem er sich dem mit dem Stier im Banner genähert hat.

brāhmaṇena bhavec cīrṇaṃ vrataṃ dvādaśavārṣikam itareṣāṃ tu varṇānāṃ sarvapāpaṃ praṇaśyati

Für den Brahmanen gilt es als vollzogenes Zwölfjahres-Gelübde; für die übrigen Stände aber vergeht alle Sünde.

gaccheta tata udyantaṃ parvataṃ gītanāditam sāvitraṃ tu padaṃ tatra dṛśyate bharatarṣabha

Er gehe von dort zum aufragenden Berg, von Gesang widerhallend; dort ist die Stätte der Sāvitrī zu sehen, o Stier der Bharatas.

tatra saṃdhyām upāsīta brāhmaṇaḥ saṃśitavrataḥ upāstā ca bhavet saṃdhyā tena dvādaśavārṣikī

Dort möge der Brahmane, festen Gelübdes, die Dämmerungsandacht verrichten; und die Dämmerungsandacht gilt für ihn dann als eine zwölfjährige.

yonidvāraṃ ca tatraiva viśrutaṃ bharatarṣabha tatrābhigamya mucyeta puruṣo yonisaṃkarāt

Und ebendort ist das berühmte Yonidvāra, o Stier der Bharatas; wer dorthin gegangen ist, der Mensch wird von unreiner Geburt befreit.

kṛṣṇaśuklāv ubhau pakṣau gayāyāṃ yo vasen naraḥ punāty āsaptamaṃ rājan kulaṃ nāsty atra saṃśayaḥ

Wer in Gayā beide Monatshälften, die dunkle und die helle, verweilt, reinigt sein Geschlecht bis zum siebenten Glied, o König - daran ist kein Zweifel.

eṣṭavyā bahavaḥ putrā yady eko 'pi gayāṃ vrajet yajeta vāśvamedhena nīlaṃ vā vṛṣam utsṛjet

Man sollte sich viele Söhne wünschen, damit auch nur einer nach Gayā ziehe, oder man opfere mit dem Roßopfer, oder lasse einen blauschwarzen Stier frei.

tataḥ phalguṃ vrajed rājaṃs tīrthasevī narādhipa aśvamedham avāpnoti siddhiṃ ca mahatīṃ vrajet

Von dort gehe er zur Phalgu, o König, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen; er erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt zu großer Vollendung.

tato gaccheta rājendra dharmapṛṣṭhaṃ samāhitaḥ yatra dharmo mahārāja nityam āste yudhiṣṭhira abhigamya tatas tatra vājimedhaphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, gesammelten Geistes, zum Dharmapṛṣṭha, wo Dharma, o Großkönig, o Yudhiṣṭhira, beständig weilt; wer dort hingegangen ist, erlangt den Lohn des Roßopfers.

tato gaccheta rājendra brahmaṇas tīrtham uttamam tatrārcayitvā rājendra brahmāṇam amitaujasam rājasūyāśvamedhābhyāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum höchsten Tīrtha Brahmās; wer dort Brahmā, den von unermesslicher Kraft, verehrt hat, o Fürst der Könige, der Mensch erlangt den Lohn des Rājasūya- und des Roßopfers.

tato rājagṛhaṃ gacchet tīrthasevī narādhipa upaspṛśya tapodeṣu kākṣīvān iva modate

Wer von dort nach Rājagṛha geht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen, und in den Tapoda-Quellen gebadet hat, freut sich wie Kākṣīvān.

yakṣiṇyā naityakaṃ tatra prāśnīta puruṣaḥ śuciḥ yakṣiṇyās tu prasādena mucyate bhrūṇahatyayā

Wer dort täglich die Gabe der Yakṣiṇī genießt, rein, wird durch die Gnade der Yakṣiṇī von Kindsmord befreit.

maṇināgaṃ tato gatvā gosahasraphalaṃ labhet naityakaṃ bhuñjate yas tu maṇināgasya mānavaḥ

Wer von dort zum Maṇināga geht, erlangt den Lohn von tausend Kühen; wer aber täglich die Gabe des Maṇināga genießt, der Mensch,

daṣṭasyāśīviṣeṇāpi na tasya kramate viṣam tatroṣya rajanīm ekāṃ sarvapāpaiḥ pramucyate

selbst wenn er von einer Giftschlange gebissen wird, wirkt das Gift nicht auf ihn; wer dort eine einzige Nacht verweilt, wird von allen Sünden befreit.

tato gaccheta brahmarṣer gautamasya vanaṃ nṛpa ahalyāyā hrade snātvā vrajeta paramāṃ gatim abhigamya śriyaṃ rājan vindate śriyam uttamām

Von dort gehe er zum Wald des Brahmanenweisen Gautama, o König; wer im See der Ahalyā gebadet hat, gelangt zum höchsten Ziel; wer sich der Śrī genähert hat, o König, erlangt höchste Pracht.

tatrodapāno dharmajña triṣu lokeṣu viśrutaḥ tatrābhiṣekaṃ kṛtvā tu vājimedham avāpnuyāt

Dort ist, o Pflichtkenner, ein in den drei Welten berühmter Brunnen; wer dort das rituelle Bad vollzogen hat, erlangt den Lohn des Roßopfers.

janakasya tu rājarṣeḥ kūpas tridaśapūjitaḥ tatrābhiṣekaṃ kṛtvā tu viṣṇulokam avāpnuyāt

Der Brunnen des königlichen Weisen Janaka aber wird von den Dreißig Göttern verehrt; wer dort das rituelle Bad vollzogen hat, erlangt die Welt Viṣṇus.

tato vinaśanaṃ gacchet sarvapāpapramocanam vājapeyam avāpnoti somalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er zum Vinaśana, das von aller Sünde befreit; er erlangt den Lohn des Vājapeya und gelangt in die Welt des Mondes.

gaṇḍakīṃ tu samāsādya sarvatīrthajalodbhavām vājapeyam avāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati

Wer die Gaṇḍakī erreicht, deren Wasser aus allen heiligen Badeplätzen entspringt, erlangt den Lohn des Vājapeya und gelangt in die Welt der Sonne.

tato 'dhivaṃśyaṃ dharmajña samāviśya tapovanam guhyakeṣu mahārāja modate nātra saṃśayaḥ

Von dort, o Pflichtkenner, betrete er den Adhivaṃśya-Bußwald; unter den Guhyakas freut er sich, o Großkönig, ohne Zweifel.

kampanāṃ tu samāsādya nadīṃ siddhaniṣevitām puṇḍarīkam avāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati

Wer den Fluss Kampanā erreicht, von Vollendeten aufgesucht, erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers und gelangt in die Welt der Sonne.

tato viśālām āsādya nadīṃ trailokyaviśrutām agniṣṭomam avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati

Wer von dort den Fluss Viśālā erreicht, in den drei Welten berühmt, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und gelangt in die Himmelswelt.

atha māheśvarīṃ dhārāṃ samāsādya narādhipa aśvamedham avāpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Wer die Māheśvarī-Dhārā erreicht, o Herrscher der Menschen, erlangt den Lohn des Roßopfers und errettet auch sein Geschlecht.

divaukasāṃ puṣkariṇīṃ samāsādya naraḥ śuciḥ na durgatim avāpnoti vājapeyaṃ ca vindati

Wer den Lotusteich der Himmelsbewohner erreicht, rein, gelangt nicht in schlechten Zustand und erlangt den Lohn des Vājapeya.

maheśvarapadaṃ gacched brahmacārī samāhitaḥ maheśvarapade snātvā vājimedhaphalaṃ labhet

Wer zum Maheśvarapada geht, keusch lebend, gesammelten Geistes, und in Maheśvarapada gebadet hat, erlangt den Lohn des Roßopfers.

tatra koṭis tu tīrthānāṃ viśrutā bharatarṣabha kūrmarūpeṇa rājendra asureṇa durātmanā hriyamāṇāhṛtā rājan viṣṇunā prabhaviṣṇunā

Dort ist, o Stier der Bharatas, ein berühmtes Koṭi heiliger Badeplätze; es wurde, o Fürst der Könige, als es von einem bösgesinnten Asura in Schildkrötengestalt fortgetragen wurde, o König, von Viṣṇu, dem Mächtigen, zurückgeholt.

tatrābhiṣekaṃ kurvāṇas tīrthakoṭyāṃ yudhiṣṭhira puṇḍarīkam avāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati

Wer dort im Tīrthakoṭi das rituelle Bad vollzieht, o Yudhiṣṭhira, erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers und gelangt in die Welt Viṣṇus.

tato gaccheta rājendra sthānaṃ nārāyaṇasya tu sadā saṃnihito yatra harir vasati bhārata śālagrāma iti khyāto viṣṇor adbhutakarmaṇaḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur Stätte Nārāyaṇas, wo Hari stets gegenwärtig weilt, o Bhārata, Śālagrāma genannt, dem Ort des Viṣṇu von wunderbaren Taten.

abhigamya trilokeśaṃ varadaṃ viṣṇum avyayam aśvamedham avāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati

Wer sich dem Herrn der drei Welten genähert hat, dem Gabenspender, dem unvergänglichen Viṣṇu, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt Viṣṇus.

tatrodapāno dharmajña sarvapāpapramocanaḥ samudrās tatra catvāraḥ kūpe saṃnihitāḥ sadā tatropaspṛśya rājendra na durgatim avāpnuyāt

Dort ist, o Pflichtkenner, ein Brunnen, der von aller Sünde befreit; die vier Meere sind dort im Brunnen beständig gegenwärtig; wer dort das Wasser berührt hat, o Fürst der Könige, gelangt nicht in schlechten Zustand.

abhigamya mahādevaṃ varadaṃ viṣṇum avyayam virājati yathā soma ṛṇair mukto yudhiṣṭhira

Wer sich dem großen Gott genähert hat, dem Gabenspender, dem unvergänglichen Viṣṇu, erstrahlt wie der Mond, von seinen Ahnen-Schulden befreit, o Yudhiṣṭhira.

jātismara upaspṛśya śuciḥ prayatamānasaḥ jātismaratvaṃ prāpnoti snātvā tatra na saṃśayaḥ

Wer den Jātismara berührt hat, rein und gesammelten Geistes, erlangt, wenn er dort gebadet hat, die Erinnerung an frühere Geburten, ohne Zweifel.

vaṭeśvarapuraṃ gatvā arcayitvā tu keśavam īpsitāṃl labhate kāmān upavāsān na saṃśayaḥ

Wer nach Vaṭeśvarapura geht und den Keśava verehrt hat, erlangt, durch Fasten, die ersehnten Wünsche, ohne Zweifel.

tatas tu vāmanaṃ gatvā sarvapāpapramocanam abhivādya hariṃ devaṃ na durgatim avāpnuyāt

Wer aber von dort zum Vāmana geht, das von aller Sünde befreit, und den Gott Hari ehrfurchtsvoll gegrüßt hat, gelangt nicht in schlechten Zustand.

bharatasyāśramaṃ gatvā sarvapāpapramocanam kauśikīṃ tatra seveta mahāpātakanāśinīm rājasūyasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Wer zur Einsiedelei des Bharata geht, die von aller Sünde befreit, und dort die Kauśikī aufsucht, die selbst schwerste Sünden vertilgt, der Mensch erlangt den Lohn des Rājasūya-Opfers.

tato gaccheta dharmajña campakāraṇyam uttamam tatroṣya rajanīm ekāṃ gosahasraphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum höchsten Campaka-Wald; wer dort eine einzige Nacht verweilt, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

atha jyeṣṭhilam āsādya tīrthaṃ paramasaṃmatam upoṣya rajanīm ekām agniṣṭomaphalaṃ labhet

Wer den Jyeṣṭhila erreicht, den überaus geachteten heiligen Badeplatz, und eine einzige Nacht fastet, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tatra viśveśvaraṃ dṛṣṭvā devyā saha mahādyutim mitrāvaruṇayor lokān āpnoti puruṣarṣabha

Wer dort den Viśveśvara erblickt hat, zusammen mit der Göttin, den von großem Glanz, erlangt, Stier unter den Männern, die Welten von Mitra und Varuṇa.

kanyāsaṃvedyam āsādya niyato niyatāśanaḥ manoḥ prajāpater lokān āpnoti bharatarṣabha

Wer den Kanyāsaṃvedya erreicht, gezügelt und mäßig in der Speise, erlangt die Welten des Manu, des Herrn der Geschöpfe, o Stier der Bharatas.

kanyāyāṃ ye prayacchanti pānam annaṃ ca bhārata tad akṣayam iti prāhur ṛṣayaḥ saṃśitavratāḥ

Wer in Kanyā Trank und Speise spendet, o Bhārata - das sei unvergänglich, so sagen die Weisen von festem Gelübde.

niścīrāṃ ca samāsādya triṣu lokeṣu viśrutām aśvamedham avāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati

Wer die Niścīrā erreicht, in den drei Welten berühmt, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt Viṣṇus.

ye tu dānaṃ prayacchanti niścīrāsaṃgame narāḥ te yānti naraśārdūla brahmalokaṃ na saṃśayaḥ

Die Menschen aber, die am Zusammenfluss der Niścīrā Almosen spenden, Tiger unter den Männern, gelangen in die Welt Brahmās, ohne Zweifel.

tatrāśramo vasiṣṭhasya triṣu lokeṣu viśrutaḥ tatrābhiṣekaṃ kurvāṇo vājapeyam avāpnuyāt

Dort ist die Einsiedelei des Vasiṣṭha, in den drei Welten berühmt; wer dort das rituelle Bad vollzieht, erlangt den Lohn des Vājapeya.

devakūṭaṃ samāsādya brahmarṣigaṇasevitam aśvamedham avāpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Wer den Devakūṭa erreicht, von Scharen von Brahmanenweisen aufgesucht, erlangt den Lohn des Roßopfers und errettet auch sein Geschlecht.

tato gaccheta rājendra kauśikasya muner hradam yatra siddhiṃ parāṃ prāpto viśvāmitro 'tha kauśikaḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum See des Weisen Kauśika, wo Viśvāmitra, der Kauśika, höchste Vollendung erlangte.

tatra māsaṃ vased vīra kauśikyāṃ bharatarṣabha aśvamedhasya yat puṇyaṃ tan māsenādhigacchati

Dort möge er, o Held, o Stier der Bharatas, einen Monat an der Kauśikī verweilen; welches Verdienst das Roßopfer bringt, das erlangt er durch den Monat.

sarvatīrthavare caiva yo vaseta mahāhrade na durgatim avāpnoti vinded bahu suvarṇakam

Und wer im höchsten aller heiligen Badeplätze, dem großen See, verweilt, gelangt nicht in schlechten Zustand und erlangt viel Gold.

kumāram abhigatvā ca vīrāśramanivāsinam aśvamedham avāpnoti naro nāsty atra saṃśayaḥ

Wer sich Kumāra genähert hat, der in der Vīra-Einsiedelei wohnt, erlangt den Lohn des Roßopfers, ohne Zweifel.

agnidhārāṃ samāsādya triṣu lokeṣu viśrutām agniṣṭomam avāpnoti na ca svargān nivartate

Wer die Agnidhārā erreicht, in den drei Welten berühmt, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und kehrt aus dem Himmel nicht zurück.

pitāmahasaro gatvā śailarājapratiṣṭhitam tatrābhiṣekaṃ kurvāṇo agniṣṭomaphalaṃ labhet

Wer zum Pitāmaha-See geht, gegründet auf dem Bergkönig, und dort das rituelle Bad vollzieht, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

pitāmahasya sarasaḥ prasrutā lokapāvanī kumāradhārā tatraiva triṣu lokeṣu viśrutā

Aus dem See des Großvaters fließt die weltreinigende Kumāradhārā hervor, ebendort, in den drei Welten berühmt.

yatra snātvā kṛtārtho 'smīty ātmānam avagacchati ṣaṣṭhakālopavāsena mucyate brahmahatyayā

Wer dort gebadet hat, erkennt sich selbst als 'ich bin meines Zieles teilhaftig'; durch Fasten bis zur sechsten Zeit wird er von Brahmanenmord befreit.

śikharaṃ vai mahādevyā gauryās trailokyaviśrutam samāruhya naraḥ śrāddhaḥ stanakuṇḍeṣu saṃviśet

Wer den in den drei Welten berühmten Gipfel der großen Göttin Gaurī erstiegen hat, gläubig, möge in den Stanakuṇḍa-Teichen baden.

tatrābhiṣekaṃ kurvāṇaḥ pitṛdevārcane rataḥ hayamedham avāpnoti śakralokaṃ ca gacchati

Wer dort das rituelle Bad vollzieht, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt Śakras.

tāmrāruṇaṃ samāsādya brahmacārī samāhitaḥ aśvamedham avāpnoti śakralokaṃ ca gacchati

Wer den Tāmrāruṇa erreicht, keusch lebend, gesammelten Geistes, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt Śakras.

nandinyāṃ ca samāsādya kūpaṃ tridaśasevitam naramedhasya yat puṇyaṃ tat prāpnoti kurūdvaha

Wer an der Nandinī den von den Dreißig Göttern aufgesuchten Brunnen erreicht hat, o Stier der Kurus, erlangt das Verdienst, das das Menschenopfer bringt.

kālikāsaṃgame snātvā kauśikyāruṇayor yataḥ trirātropoṣito vidvān sarvapāpaiḥ pramucyate

Wer am Zusammenfluss der Kālikā mit der Kauśikī und der Aruṇā gebadet hat, drei Nächte fastend, der Kundige, wird von allen Sünden befreit.

urvaśītīrtham āsādya tataḥ somāśramaṃ budhaḥ kumbhakarṇāśrame snātvā pūjyate bhuvi mānavaḥ

Wer das Urvaśī-Tīrtha erreicht, dann, der Kluge, den Soma-Āśrama, und im Kumbhakarṇa-Āśrama gebadet hat, der Mensch wird auf Erden verehrt.

snātvā kokāmukhe puṇye brahmacārī yatavrataḥ jātismaratvaṃ prāpnoti dṛṣṭam etat purātane

Wer im heiligen Kokāmukha gebadet hat, keusch lebend, gezügelten Gelübdes, erlangt die Erinnerung an frühere Geburten - dies wurde in alter Zeit gesehen.

sakṛn nandāṃ samāsādya kṛtātmā bhavati dvijaḥ sarvapāpaviśuddhātmā śakralokaṃ ca gacchati

Wer die Nandā auch nur einmal erreicht hat, wird zu einem vollendeten Zweifachgeborenen; von aller Sünde gereinigten Geistes, gelangt er in die Welt Śakras.

ṛṣabhadvīpam āsādya sevyaṃ krauñcaniṣūdanam sarasvatyām upaspṛśya vimānastho virājate

Wer den Ṛṣabhadvīpa erreicht, den Ort des Krauñcaniṣūdana, der aufgesucht werden soll, und die Sarasvatī berührt hat, erstrahlt, in einem Himmelswagen weilend.

auddālakaṃ mahārāja tīrthaṃ muniniṣevitam tatrābhiṣekaṃ kurvīta sarvapāpaiḥ pramucyate

Wer, o Großkönig, den Auddālaka erreicht, den von Weisen aufgesuchten heiligen Badeplatz, und dort das rituelle Bad vollzieht, wird von allen Sünden befreit.

dharmatīrthaṃ samāsādya puṇyaṃ brahmarṣisevitam vājapeyam avāpnoti naro nāsty atra saṃśayaḥ

Wer das heilige Dharma-Tīrtha erreicht, von Brahmanenweisen aufgesucht, erlangt den Lohn des Vājapeya, ohne Zweifel.

tathā campāṃ samāsādya bhāgīrathyāṃ kṛtodakaḥ daṇḍārkam abhigamyaiva gosahasraphalaṃ labhet

Und wer Campā erreicht, an der Bhāgīrathī das Wasseropfer vollzogen hat, und sich dem Daṇḍārka genähert hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

laveḍikāṃ tato gacchet puṇyāṃ puṇyopasevitām vājapeyam avāpnoti vimānasthaś ca pūjyate

Von dort gehe er zur heiligen Laveḍikā, von den Heiligen aufgesucht; er erlangt den Lohn des Vājapeya und wird, in einem Himmelswagen weilend, verehrt.