Kapitel 192: Uttaṅkopākhyānam / Dhundhumāropākhyānopakramaḥ Die Erzählung von Uttaṅka und der Beginn der Dhundhumāra-Geschichte

vaiśaṃpāyana uvāca yudhiṣṭhiro dharmarājaḥ papraccha bharatarṣabha mārkaṇḍeyaṃ tapovṛddhaṃ dīrghāyuṣam akalmaṣam

Vaiśaṃpāyana sprach: Da fragte der gerechte König Yudhiṣṭhira, o Stier der Bharatas, den in Askese ergrauten, langlebigen, makellosen Mārkaṇḍeya:

viditās tava dharmajña devadānavarākṣasāḥ rājavaṃśāś ca vividhā ṛṣivaṃśāś ca śāśvatāḥ na te 'sty aviditaṃ kiṃ cid asmiṃl loke dvijottama

„Bekannt sind dir, Kenner des Dharma, die Götter, Dānavas und Rākṣasas, die mannigfachen Königsgeschlechter und die ewigen Sehergeschlechter; nichts in dieser Welt ist dir unbekannt, du Bester der Zweifachgeborenen.

kathāṃ vetsi mune divyāṃ manuṣyoragarakṣasām etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ tattvena kathitaṃ dvija

Kennst du, o Weiser, eine wundersame Geschichte von Menschen, Schlangenwesen und Rākṣasas? Diese möchte ich, wahrheitsgemäß erzählt, von dir hören, du Zweifachgeborener.

kuvalāśva iti khyāta ikṣvākur aparājitaḥ kathaṃ nāma viparyāsād dhundhumāratvam āgataḥ

Wie kam der als Kuvalāśva bekannte, unbesiegte Ikṣvāku durch eine Verwandlung zu dem Namen Dhundhumāra?

etad icchāmi tattvena jñātuṃ bhārgavasattama viparyastaṃ yathā nāma kuvalāśvasya dhīmataḥ

Dies möchte ich wahrheitsgemäß erfahren, du Bester der Bhārgavas: wie der Name des weisen Kuvalāśva sich verkehrte.“

mārkaṇḍeya uvāca hanta te kathayiṣyāmi śṛṇu rājan yudhiṣṭhira dharmiṣṭham idam ākhyānaṃ dhundhumārasya tac chṛṇu

Mārkaṇḍeya sprach: „Wohlan, ich will es dir erzählen; höre, König Yudhiṣṭhira, diese überaus dharmagemäße Erzählung von Dhundhumāra, höre sie.

yathā sa rājā ikṣvākuḥ kuvalāśvo mahīpatiḥ dhundhumāratvam agamat tac chṛṇuṣva mahīpate

Wie jener König Ikṣvāku, der Herrscher der Erde Kuvalāśva, zum Dhundhumāra wurde – das höre, o Herrscher der Erde.

maharṣir viśrutas tāta uttaṅka iti bhārata marudhanvasu ramyeṣu āśramas tasya kaurava

Ein großer, weitberühmter Weiser, mein Sohn, mit Namen Uttaṅka, o Bhārata, hatte seine Einsiedelei in den lieblichen Wüstensteppen, o Kuru-Spross.

uttaṅkas tu mahārāja tapo 'tapyat suduścaram ārirādhayiṣur viṣṇuṃ bahūn varṣagaṇān vibho

Uttaṅka aber, o Großkönig, übte überaus schwer auszuführende Askese, in dem Wunsch, Viṣṇu wohlgesonnen zu machen, viele Jahresreihen hindurch, o Herrscher.

tasya prītaḥ sa bhagavān sākṣād darśanam eyivān dṛṣṭvaiva carṣiḥ prahvas taṃ tuṣṭāva vividhaiḥ stavaiḥ

Der Erhabene, ihm gewogen, gewährte ihm die unmittelbare Anschauung seiner Gestalt; und der Weise, ihn erblickend, ehrfürchtig gebeugt, pries ihn mit mannigfachen Lobgesängen:

tvayā deva prajāḥ sarvāḥ sadevāsuramānavāḥ sthāvarāṇi ca bhūtāni jaṅgamāni tathaiva ca brahma vedāś ca vedyaṃ ca tvayā sṛṣṭaṃ mahādyute

‚Von dir, o Gott, sind alle Geschöpfe erschaffen worden, samt Göttern, Asuras und Menschen, die unbeweglichen wie die beweglichen Wesen; Brahman, die Veden und das zu Erkennende sind von dir geschaffen, du Glanzvoller.

śiras te gaganaṃ deva netre śaśidivākarau niḥśvāsaḥ pavanaś cāpi tejo 'gniś ca tavācyuta bāhavas te diśaḥ sarvāḥ kukṣiś cāpi mahārṇavaḥ

Dein Haupt, o Gott, ist der Himmelsraum, deine Augen sind Mond und Sonne, dein Atem der Wind, dein Glanz das Feuer, du Standhafter; deine Arme sind alle Himmelsrichtungen, dein Leib das gewaltige Weltmeer.

ūrū te parvatā deva khaṃ nābhir madhusūdana pādau te pṛthivī devī romāṇy oṣadhayas tathā

Deine Schenkel, o Gott, sind die Berge, der Luftraum dein Nabel, o Madhusūdana; deine Füße sind die Erdgöttin, deine Haare die Heilkräuter.

indrasomāgnivaruṇā devāsuramahoragāḥ prahvās tvām upatiṣṭhanti stuvanto vividhaiḥ stavaiḥ

Indra, Soma, Agni und Varuṇa, Götter, Asuras und große Schlangenwesen nahen sich dir ehrfürchtig gebeugt, dich preisend mit mannigfachen Lobgesängen.

tvayā vyāptāni sarvāṇi bhūtāni bhuvaneśvara yoginaḥ sumahāvīryāḥ stuvanti tvāṃ maharṣayaḥ

Von dir sind alle Wesen durchdrungen, o Herr der Welten; die überaus kraftvollen Yogis, die großen Weisen, preisen dich.

tvayi tuṣṭe jagat svasthaṃ tvayi kruddhe mahad bhayam bhayānām apanetāsi tvam ekaḥ puruṣottama

Bist du zufrieden, ist die Welt wohlgeborgen; bist du zornig, herrscht große Furcht; du allein bist der Vertreiber aller Ängste, du Bester der Menschen.

devānāṃ mānuṣāṇāṃ ca sarvabhūtasukhāvahaḥ tribhir vikramaṇair deva trayo lokās tvayāhṛtāḥ asurāṇāṃ samṛddhānāṃ vināśaś ca tvayā kṛtaḥ

Du bringst allen Göttern und Menschen, allen Wesen, Glück; mit deinen drei Schritten, o Gott, hast du die drei Welten dir errungen; und die Vernichtung der mächtigen Asuras hast du bewirkt.

tava vikramaṇair devā nirvāṇam agaman param parābhavaṃ ca daityendrās tvayi kruddhe mahādyute

Durch deine Schritte gelangten die Götter zum höchsten Frieden, und die Fürsten der Daityas erlitten Niederlage, als du, Glanzvoller, zürntest.

tvaṃ hi kartā vikartā ca bhūtānām iha sarvaśaḥ ārādhayitvā tvāṃ devāḥ sukham edhanti sarvaśaḥ

Du bist es, der die Wesen hier auf jede Weise erschafft und wieder auflöst; nachdem sie dich verehrt haben, gedeihen die Götter allseits in Glückseligkeit.‘

evaṃ stuto hṛṣīkeśa uttaṅkena mahātmanā uttaṅkam abravīd viṣṇuḥ prītas te 'haṃ varaṃ vṛṇu

So gepriesen von dem hochgesinnten Uttaṅka, sprach Hṛṣīkeśa Viṣṇu zu Uttaṅka: ‚Ich bin zufrieden mit dir; wähle eine Gabe.‘

uttaṅka uvāca paryāpto me varo hy eṣa yad ahaṃ dṛṣṭavān harim puruṣaṃ śāśvataṃ divyaṃ sraṣṭāraṃ jagataḥ prabhum

Uttaṅka sprach: ‚Vollauf genügt mir diese Gabe, dass ich Hari geschaut habe, den ewigen, göttlichen Urmenschen, den Schöpfer und Herrn der Welt.‘

viṣṇur uvāca prītas te 'ham alaulyena bhaktyā ca dvijasattama avaśyaṃ hi tvayā brahman matto grāhyo varo dvija

Viṣṇu sprach: ‚Ich bin zufrieden mit dir wegen deiner Begierdelosigkeit und Hingabe, du Bester der Zweifachgeborenen; du musst gewiss eine Gabe von mir annehmen, o Brahmane.‘

evaṃ saṃchandyamānas tu vareṇa hariṇā tadā uttaṅkaḥ prāñjalir vavre varaṃ bharatasattama

So von Hari zur Annahme einer Gabe gedrängt, wählte Uttaṅka damals, mit gefalteten Händen, eine Gabe, du Bester der Bharatas:

yadi me bhagavān prītaḥ puṇḍarīkanibhekṣaṇaḥ dharme satye dame caiva buddhir bhavatu me sadā abhyāsaś ca bhaved bhaktyā tvayi nityaṃ maheśvara

‚Wenn der Erhabene, der Lotusäugige, mir gewogen ist, so möge mein Sinn stets auf Dharma, Wahrheit und Selbstbeherrschung gerichtet sein, und stete Übung in Hingabe zu dir sei mir eigen, großer Herr.‘

viṣṇur uvāca sarvam etad dhi bhavitā matprasādāt tava dvija pratibhāsyati yogaś ca yena yukto divaukasām trayāṇām api lokānāṃ mahat kāryaṃ kariṣyasi

Viṣṇu sprach: ‚Dies alles wird durch meine Gnade geschehen, du Zweifachgeborener; und die Vereinigung, durch die ausgestattet du selbst den Himmelsbewohnern und den drei Welten eine große Tat vollbringen wirst, wird sich dir offenbaren.

utsādanārthaṃ lokānāṃ dhundhur nāma mahāsuraḥ tapasyati tapo ghoraṃ śṛṇu yas taṃ haniṣyati

Zur Vernichtung der Welten übt ein großer Asura namens Dhundhu furchtbare Askese; höre, wer ihn töten wird.

bṛhadaśva iti khyāto bhaviṣyati mahīpatiḥ tasya putraḥ śucir dāntaḥ kuvalāśva iti śrutaḥ

Bṛhadaśva mit Namen wird ein Herrscher der Erde sein; sein Sohn, rein und selbstbeherrscht, wird als Kuvalāśva bekannt sein.

sa yogabalam āsthāya māmakaṃ pārthivottamaḥ śāsanāt tava viprarṣe dhundhumāro bhaviṣyati

Er, gestützt auf meine Yoga-Kraft, der vorzüglichste der Könige, wird auf dein Geheiß, du weiser Zweifachgeborener, zum Dhundhumāra werden.‘

mārkaṇḍeya uvāca uttaṅkam evam uktvā tu viṣṇur antaradhīyata

Mārkaṇḍeya sprach: Nachdem er so zu Uttaṅka gesprochen hatte, verschwand Viṣṇu.“