Kapitel 254: Draupadyāḥ Patiparicayaḥ
Draupadīs Vorstellung ihrer Gatten
Als die Bannerspitzen der herannahenden Pāṇḍavas sichtbar werden, verlangt der von Furcht ergriffene Jayadratha von Draupadī, ihm zu sagen, welcher Wagen zu welchem ihrer Gatten gehört. Draupadī, ohne jede Furcht, nennt ihm der Reihe nach Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula und Sahadeva mit ihren charakteristischen Tugenden und warnt ihn eindringlich vor der vernichtenden Rache, die ihn nun erwartet. Die Pāṇḍavas verschonen die kampfunwilligen Fußsoldaten und stürzen sich zornentbrannt auf Jayadrathas Wagenheer.
Vaiśaṃpāyana sprach: „Darauf entstand im Wald ein überaus schreckliches Getöse unter den zornentbrannten Kṣatriyas, als sie Bhīmasena und Arjuna erblickten.
Vaiśaṃpāyana sprach: „Darauf entstand im Wald ein überaus schreckliches Getöse unter den zornentbrannten Kṣatriyas, als sie Bhīmasena und Arjuna erblickten.
Als er die Bannerspitzen jener Stiere der Kurus erblickt hatte, sprach der König selbst, der übelgesinnte Jayadratha, seiner Kraft beraubt, zur Tochter Yajñasenas, der Strahlenden, die auf dem Wagen saß:
Als er die Bannerspitzen jener Stiere der Kurus erblickt hatte, sprach der König selbst, der übelgesinnte Jayadratha, seiner Kraft beraubt, zur Tochter Yajñasenas, der Strahlenden, die auf dem Wagen saß:
‚Diese fünf großen Wagen nahen; ich vermute, Kṛṣṇā, dass dies deine Gatten sind. Da du sie kennst, mach uns bekannt, Schönhaarige, einen nach dem anderen, welcher Pāṇḍava auf welchem Wagen steht.‘
‚Diese fünf großen Wagen nahen; ich vermute, Kṛṣṇā, dass dies deine Gatten sind. Da du sie kennst, mach uns bekannt, Schönhaarige, einen nach dem anderen, welcher Pāṇḍava auf welchem Wagen steht.‘
draupady uvāca kiṃ te jñātair mūḍha mahādhanurdharair; anāyuṣyaṃ karma kṛtvātighoram ete vīrāḥ patayo me sametā; na vaḥ śeṣaḥ kaś cid ihāsti yuddhe
Draupadī sprach: ‚Was nützt es dir, Tor, die großen Bogenträger zu kennen, nachdem du eine lebensverkürzende, überaus grausame Tat begangen hast? Diese Helden, meine Gatten, sind nun versammelt; keiner von euch wird hier im Kampf übrigbleiben.
Wort für Wort
draupady uvāca kiṃ te jñātair mūḍha mahādhanurdharair; anāyuṣyaṃ karma kṛtvātighoram ete vīrāḥ patayo me sametā; na vaḥ śeṣaḥ kaś cid ihāsti yuddhe
Draupadī sprach: ‚Was nützt es dir, Tor, die großen Bogenträger zu kennen, nachdem du eine lebensverkürzende, überaus grausame Tat begangen hast? Diese Helden, meine Gatten, sind nun versammelt; keiner von euch wird hier im Kampf übrigbleiben.
ākhyātavyaṃ tv eva sarvaṃ mumūrṣor; mayā tubhyaṃ pṛṣṭayā dharma eṣaḥ na me vyathā vidyate tvadbhayaṃ vā; saṃpaśyantyāḥ sānujaṃ dharmarājam
Doch soll ich dir, dem Todgeweihten, alles verkünden, da du mich gefragt hast - dies ist mein Dharma; keine Furcht oder Angst vor dir besteht bei mir, da ich den Rechtskönig mit seinen jüngeren Brüdern erblicke.
Wort für Wort
ākhyātavyaṃ tv eva sarvaṃ mumūrṣor; mayā tubhyaṃ pṛṣṭayā dharma eṣaḥ na me vyathā vidyate tvadbhayaṃ vā; saṃpaśyantyāḥ sānujaṃ dharmarājam
Doch soll ich dir, dem Todgeweihten, alles verkünden, da du mich gefragt hast - dies ist mein Dharma; keine Furcht oder Angst vor dir besteht bei mir, da ich den Rechtskönig mit seinen jüngeren Brüdern erblicke.
Der, an dessen Bannerspitze zwei süßklingende, wohlgestaltete Trommeln, Nanda und Upananda genannt, ertönen - ihm, dem Kenner der Bestimmungen von Dharma und Artha, folgen stets pflichtbewusste Menschen.
Der, an dessen Bannerspitze zwei süßklingende, wohlgestaltete Trommeln, Nanda und Upananda genannt, ertönen - ihm, dem Kenner der Bestimmungen von Dharma und Artha, folgen stets pflichtbewusste Menschen.
ya eṣa jāmbūnadaśuddhagauraḥ; pracaṇḍaghoṇas tanur āyatākṣaḥ etaṃ kuruśreṣṭhatamaṃ vadanti; yudhiṣṭhiraṃ dharmasutaṃ patiṃ me
Der, der von reinem Goldglanz und heller Hautfarbe ist, mit ausgeprägter Nase, schlanker Gestalt und weiten Augen - diesen, den vortrefflichsten der Kurus, nennt man Yudhiṣṭhira, den Sohn des Dharma, meinen Gatten.
Wort für Wort
ya eṣa jāmbūnadaśuddhagauraḥ; pracaṇḍaghoṇas tanur āyatākṣaḥ etaṃ kuruśreṣṭhatamaṃ vadanti; yudhiṣṭhiraṃ dharmasutaṃ patiṃ me
Der, der von reinem Goldglanz und heller Hautfarbe ist, mit ausgeprägter Nase, schlanker Gestalt und weiten Augen - diesen, den vortrefflichsten der Kurus, nennt man Yudhiṣṭhira, den Sohn des Dharma, meinen Gatten.
Selbst einem Feind, der bei ihm Zuflucht sucht, würde er, der rechtschaffen wandelnde Heldenmann, das Leben schenken; geh eilends zu ihm, Tor, zu deinem eigenen Heil, mit gefalteten Händen, deine Waffen niedergelegt.
Selbst einem Feind, der bei ihm Zuflucht sucht, würde er, der rechtschaffen wandelnde Heldenmann, das Leben schenken; geh eilends zu ihm, Tor, zu deinem eigenen Heil, mit gefalteten Händen, deine Waffen niedergelegt.
Und diesen wiederum, den du auf dem Wagen stehen siehst, den Starkarmigen, einem herangewachsenen Śāla-Baum gleich, mit zusammengebissenen Lippen, mit gerunzelten, zusammengezogenen Brauen - Vṛkodara mit Namen ist dieser mein Gatte.
Und diesen wiederum, den du auf dem Wagen stehen siehst, den Starkarmigen, einem herangewachsenen Śāla-Baum gleich, mit zusammengebissenen Lippen, mit gerunzelten, zusammengezogenen Brauen - Vṛkodara mit Namen ist dieser mein Gatte.
Edelrassige, starke, gut gezähmte, überaus kräftige Pferde tragen den Helden; seine Taten übersteigen das Menschenmaß; der Name 'Bhīma' ist über ihn auf Erden verbreitet.
Edelrassige, starke, gut gezähmte, überaus kräftige Pferde tragen den Helden; seine Taten übersteigen das Menschenmaß; der Name 'Bhīma' ist über ihn auf Erden verbreitet.
nāsyāparāddhāḥ śeṣam ihāpnuvanti; nāpy asya vairaṃ vismarate kadā cit vairasyāntaṃ saṃvidhāyopayāti; paścāc chāntiṃ na ca gacchaty atīva
Die ihm Unrecht getan haben, erlangen hier kein Überleben; und niemals vergisst er eine Feindschaft; erst nachdem er der Feindschaft ein Ende bereitet hat, kommt er zur Ruhe - und selbst dann nicht völlig.
Wort für Wort
nāsyāparāddhāḥ śeṣam ihāpnuvanti; nāpy asya vairaṃ vismarate kadā cit vairasyāntaṃ saṃvidhāyopayāti; paścāc chāntiṃ na ca gacchaty atīva
Die ihm Unrecht getan haben, erlangen hier kein Überleben; und niemals vergisst er eine Feindschaft; erst nachdem er der Feindschaft ein Ende bereitet hat, kommt er zur Ruhe - und selbst dann nicht völlig.
mṛdur vadānyo dhṛtimān yaśasvī; jitendriyo vṛddhasevī nṛvīraḥ bhrātā ca śiṣyaś ca yudhiṣṭhirasya; dhanaṃjayo nāma patir mamaiṣaḥ
Sanftmütig, freigebig, standhaft, ruhmreich, seine Sinne bezwungen, den Alten dienend, der Heldenmann, Bruder und Schüler Yudhiṣṭhiras - Dhanaṃjaya mit Namen ist dieser mein Gatte.
Wort für Wort
mṛdur vadānyo dhṛtimān yaśasvī; jitendriyo vṛddhasevī nṛvīraḥ bhrātā ca śiṣyaś ca yudhiṣṭhirasya; dhanaṃjayo nāma patir mamaiṣaḥ
Sanftmütig, freigebig, standhaft, ruhmreich, seine Sinne bezwungen, den Alten dienend, der Heldenmann, Bruder und Schüler Yudhiṣṭhiras - Dhanaṃjaya mit Namen ist dieser mein Gatte.
yo vai na kāmān na bhayān na lobhāt; tyajed dharmaṃ na nṛśaṃsaṃ ca kuryāt sa eṣa vaiśvānaratulyatejāḥ; kuntīsutaḥ śatrusahaḥ pramāthī
Er, der weder aus Begierde noch aus Furcht noch aus Habgier den Dharma aufgeben würde, noch je eine Grausamkeit begehen würde - dieser, an Glanz dem Feuergott gleich, der Sohn Kuntīs, der Feindebezwinger, der Vernichter.
Wort für Wort
yo vai na kāmān na bhayān na lobhāt; tyajed dharmaṃ na nṛśaṃsaṃ ca kuryāt sa eṣa vaiśvānaratulyatejāḥ; kuntīsutaḥ śatrusahaḥ pramāthī
Er, der weder aus Begierde noch aus Furcht noch aus Habgier den Dharma aufgeben würde, noch je eine Grausamkeit begehen würde - dieser, an Glanz dem Feuergott gleich, der Sohn Kuntīs, der Feindebezwinger, der Vernichter.
Er, der Kenner aller Bestimmungen von Dharma und Artha, der Weise, der den von Furcht Geplagten die Furcht nimmt, dessen Gestalt man als die vortrefflichste auf Erden bezeichnet, den alle Pāṇḍavas beschützen -
Er, der Kenner aller Bestimmungen von Dharma und Artha, der Weise, der den von Furcht Geplagten die Furcht nimmt, dessen Gestalt man als die vortrefflichste auf Erden bezeichnet, den alle Pāṇḍavas beschützen -
prāṇair garīyāṃsam anuvrataṃ vai; sa eṣa vīro nakulaḥ patir me yaḥ khaḍgayodhī laghucitrahasto; mahāṃś ca dhīmān sahadevo 'dvitīyaḥ
ihn, der seinen Brüdern mehr als sein eigenes Leben ergeben ist - dieser Held ist Nakula, mein Gatte. Und der Schwertkämpfer von flinker, kunstvoller Hand - der Große, Kluge, Unvergleichliche ist Sahadeva.
Wort für Wort
prāṇair garīyāṃsam anuvrataṃ vai; sa eṣa vīro nakulaḥ patir me yaḥ khaḍgayodhī laghucitrahasto; mahāṃś ca dhīmān sahadevo 'dvitīyaḥ
ihn, der seinen Brüdern mehr als sein eigenes Leben ergeben ist - dieser Held ist Nakula, mein Gatte. Und der Schwertkämpfer von flinker, kunstvoller Hand - der Große, Kluge, Unvergleichliche ist Sahadeva.
Dessen Tat du heute erblicken wirst, du Schwachsinniger, wie die Taten Śatakratus im Kampf gegen die Daitya-Heere - der Held, waffenkundig, verständig, weise, der dem König, dem Sohn des Dharma, lieb ist.
Dessen Tat du heute erblicken wirst, du Schwachsinniger, wie die Taten Śatakratus im Kampf gegen die Daitya-Heere - der Held, waffenkundig, verständig, weise, der dem König, dem Sohn des Dharma, lieb ist.
ya eṣa candrārkasamānatejā; jaghanyajaḥ pāṇḍavānāṃ priyaś ca buddhyā samo yasya naro na vidyate; vaktā tathā satsu viniścayajñaḥ
Er, an Glanz dem Mond und der Sonne gleich, der jüngstgeborene der Pāṇḍavas, geliebt, dem an Klugheit kein Mensch gleichkommt, ein Redner, kundig der Urteile unter den Rechtschaffenen -
Wort für Wort
ya eṣa candrārkasamānatejā; jaghanyajaḥ pāṇḍavānāṃ priyaś ca buddhyā samo yasya naro na vidyate; vaktā tathā satsu viniścayajñaḥ
Er, an Glanz dem Mond und der Sonne gleich, der jüngstgeborene der Pāṇḍavas, geliebt, dem an Klugheit kein Mensch gleichkommt, ein Redner, kundig der Urteile unter den Rechtschaffenen -
sa eṣa śūro nityam amarṣaṇaś ca; dhīmān prājñaḥ sahadevaḥ patir me tyajet prāṇān praviśed dhavyavāhaṃ; na tv evaiṣa vyāhared dharmabāhyam sadā manasvī kṣatradharme niviṣṭaḥ; kuntyāḥ prāṇair iṣṭatamo nṛvīraḥ
dieser Held, stets ungeduldig gegen Unrecht, klug, weise, Sahadeva, ist mein Gatte; eher gäbe er sein Leben auf, eher ginge er ins Feuer, als dass er etwas Dharma-Widriges spräche; stets hochgesinnt, dem Kṣatriya-Dharma ergeben, der Heldenmann, Kuntī lieber als ihr eigenes Leben.
Wort für Wort
sa eṣa śūro nityam amarṣaṇaś ca; dhīmān prājñaḥ sahadevaḥ patir me tyajet prāṇān praviśed dhavyavāhaṃ; na tv evaiṣa vyāhared dharmabāhyam sadā manasvī kṣatradharme niviṣṭaḥ; kuntyāḥ prāṇair iṣṭatamo nṛvīraḥ
dieser Held, stets ungeduldig gegen Unrecht, klug, weise, Sahadeva, ist mein Gatte; eher gäbe er sein Leben auf, eher ginge er ins Feuer, als dass er etwas Dharma-Widriges spräche; stets hochgesinnt, dem Kṣatriya-Dharma ergeben, der Heldenmann, Kuntī lieber als ihr eigenes Leben.
Wie ein am Ende des Ozeans zerberstendes, mit Juwelen beladenes Schiff auf dem Rücken eines Meerungeheuers - so wirst du dieses dein Heer, alle Krieger erschlagen, von den Söhnen Pāṇḍus aufgewühlt sehen.
Wie ein am Ende des Ozeans zerberstendes, mit Juwelen beladenes Schiff auf dem Rücken eines Meerungeheuers - so wirst du dieses dein Heer, alle Krieger erschlagen, von den Söhnen Pāṇḍus aufgewühlt sehen.
ity ete vai kathitāḥ pāṇḍuputrā; yāṃs tvaṃ mohād avamanya pravṛttaḥ yady etais tvaṃ mucyase 'riṣṭadehaḥ; punarjanma prāpsyase jīva eva
So sind dir die Söhne Pāṇḍus genannt worden, die du aus Verblendung geringschätzend herausgefordert hast; wenn du, unversehrten Leibes, von ihnen freikommst, wirst du, noch lebend, gleichsam eine Wiedergeburt erlangen.‘
Wort für Wort
ity ete vai kathitāḥ pāṇḍuputrā; yāṃs tvaṃ mohād avamanya pravṛttaḥ yady etais tvaṃ mucyase 'riṣṭadehaḥ; punarjanma prāpsyase jīva eva
So sind dir die Söhne Pāṇḍus genannt worden, die du aus Verblendung geringschätzend herausgefordert hast; wenn du, unversehrten Leibes, von ihnen freikommst, wirst du, noch lebend, gleichsam eine Wiedergeburt erlangen.‘
Darauf, die fünf Söhne Pṛthās, den fünf Indras gleich, die verängstigten, mit gefalteten Händen dastehenden Fußsoldaten verschonend, umzingelten sie zornig von allen Seiten das Wagenheer und hüllten es in eine Finsternis von Pfeilregen.“
Darauf, die fünf Söhne Pṛthās, den fünf Indras gleich, die verängstigten, mit gefalteten Händen dastehenden Fußsoldaten verschonend, umzingelten sie zornig von allen Seiten das Wagenheer und hüllten es in eine Finsternis von Pfeilregen.“