Kapitel 81: Kurukṣetramāhātmyam Die Herrlichkeit von Kurukṣetra

pulastya uvāca tato gaccheta rājendra kurukṣetram abhiṣṭutam pāpebhyo vipramucyante tadgatāḥ sarvajantavaḥ

Pulastya sprach: Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum gepriesenen Kurukṣetra; alle Geschöpfe, die dorthin gelangen, werden von ihren Sünden befreit.

kurukṣetraṃ gamiṣyāmi kurukṣetre vasāmy aham ya evaṃ satataṃ brūyāt so 'pi pāpaiḥ pramucyate

Wer stets sprechen sollte: 'Ich will nach Kurukṣetra gehen, ich will in Kurukṣetra wohnen' - auch er wird von seinen Sünden befreit.

tatra māsaṃ vased vīra sarasvatyāṃ yudhiṣṭhira yatra brahmādayo devā ṛṣayaḥ siddhacāraṇāḥ

Dort möge er, o Held, o Yudhiṣṭhira, einen Monat lang an der Sarasvatī weilen, wohin die Götter, mit Brahmā an der Spitze, die Weisen, Vollendeten und Cāraṇas kommen,

gandharvāpsaraso yakṣāḥ pannagāś ca mahīpate brahmakṣetraṃ mahāpuṇyam abhigacchanti bhārata

die Gandharven, Apsaras, Yakṣas und Schlangenwesen, o Herrscher der Erde - alle suchen das hochheilige Brahma-Feld auf, o Bhārata.

manasāpy abhikāmasya kurukṣetraṃ yudhiṣṭhira pāpāni vipraṇaśyanti brahmalokaṃ ca gacchati

Selbst wer sich Kurukṣetra nur im Geiste wünscht, o Yudhiṣṭhira - dessen Sünden vergehen, und er gelangt in die Welt Brahmās.

gatvā hi śraddhayā yuktaḥ kurukṣetraṃ kurūdvaha rājasūyāśvamedhābhyāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Denn wer voller Glauben nach Kurukṣetra geht, o Stier der Kurus, der Mensch erlangt den Lohn des Rājasūya- und des Roßopfers.

tato macakrukaṃ rājan dvārapālaṃ mahābalam yakṣaṃ samabhivādyaiva gosahasraphalaṃ labhet

Von dort, o König, wer den Yakṣa Macakruka, den mächtigen Torwächter, ehrfurchtsvoll gegrüßt hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

tato gaccheta dharmajña viṣṇoḥ sthānam anuttamam satataṃ nāma rājendra yatra saṃnihito hariḥ

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zur höchsten Stätte Viṣṇus, Satata genannt, o Fürst der Könige, wo Hari beständig gegenwärtig ist.

tatra snātvārcayitvā ca trilokaprabhavaṃ harim aśvamedham avāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati

Wer dort gebadet und den Ursprung der drei Welten, Hari, verehrt hat, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt Viṣṇus.

tataḥ pāriplavaṃ gacchet tīrthaṃ trailokyaviśrutam agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Von dort gehe er zum Pāriplava, dem in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz; der Mensch erlangt den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.

pṛthivyās tīrtham āsādya gosahasraphalaṃ labhet tataḥ śālūkinīṃ gatvā tīrthasevī narādhipa daśāśvamedhike snātvā tad eva labhate phalam

Wer den heiligen Badeplatz der Erde erreicht hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen; von dort zur Śālūkinī gehend, o Herrscher der Menschen, den heiligen Badeplätzen zugewandt - wer im Daśāśvamedhika gebadet hat, erlangt eben diesen Lohn.

sarpadarvīṃ samāsādya nāgānāṃ tīrtham uttamam agniṣṭomam avāpnoti nāgalokaṃ ca vindati

Wer die Sarpadarvī erreicht, den höchsten heiligen Badeplatz der Schlangenwesen, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und die Welt der Nāgas.

tato gaccheta dharmajña dvārapālaṃ tarantukam tatroṣya rajanīm ekāṃ gosahasraphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum Torwächter Tarantuka; wer dort eine einzige Nacht verweilt, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

tataḥ pañcanadaṃ gatvā niyato niyatāśanaḥ koṭitīrtham upaspṛśya hayamedhaphalaṃ labhet aśvinos tīrtham āsādya rūpavān abhijāyate

Von dort nach Pañcanada gehend, gezügelt und mäßig in der Speise, wer das Koṭi-Tīrtha berührt hat, erlangt den Lohn des Roßopfers; wer den heiligen Badeplatz der Aśvins erreicht hat, wird schöngestaltig wiedergeboren.

tato gaccheta dharmajña vārāhaṃ tīrtham uttamam viṣṇur vārāharūpeṇa pūrvaṃ yatra sthito 'bhavat tatra snātvā naravyāghra agniṣṭomaphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum höchsten heiligen Badeplatz Vārāha, wo Viṣṇu einst in Eberform weilte; wer dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tato jayantyā rājendra somatīrthaṃ samāviśet snātvā phalam avāpnoti rājasūyasya mānavaḥ

Von dort, o Fürst der Könige, betrete er durch Jayantī den Soma-Tīrtha; wer dort gebadet hat, der Mensch erlangt den Lohn des Rājasūya.

ekahaṃse naraḥ snātvā gosahasraphalaṃ labhet kṛtaśaucaṃ samāsādya tīrthasevī kurūdvaha puṇḍarīkam avāpnoti kṛtaśauco bhaven naraḥ

Wer in Ekahaṃsa gebadet hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen; wer Kṛtaśauca erreicht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Stier der Kurus, erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers und wird rein.

tato muñjavaṭaṃ nāma mahādevasya dhīmataḥ tatroṣya rajanīm ekāṃ gāṇapatyam avāpnuyāt

Von dort zum Muñjavaṭa genannten Ort des weisen Mahādeva - wer dort eine einzige Nacht verweilt, erlangt die Stellung eines Gaṇa-Herrn.

tatraiva ca mahārāja yakṣī lokapariśrutā tāṃ cābhigamya rājendra puṇyāṃl lokān avāpnuyāt

Und ebendort, o Großkönig, ist eine in der Welt berühmte Yakṣī; wer sich ihr genähert hat, o Fürst der Könige, erlangt heilige Welten.

kurukṣetrasya tad dvāraṃ viśrutaṃ bharatarṣabha pradakṣiṇam upāvṛtya tīrthasevī samāhitaḥ

Das ist das berühmte Tor von Kurukṣetra, o Stier der Bharatas; wer sich zur Umwandlung wendet, den heiligen Badeplätzen zugewandt, gesammelten Geistes,

saṃmite puṣkarāṇāṃ ca snātvārcya pitṛdevatāḥ jāmadagnyena rāmeṇa āhṛte vai mahātmanā kṛtakṛtyo bhaved rājann aśvamedhaṃ ca vindati

und in Saṃmita, unter den Puṣkaras, gebadet und die Ahnengötter verehrt hat - ein Tīrtha, das von dem hochgesinnten Rāma Jāmadagnya herbeigeführt wurde -, der wird, o König, seines Zieles teilhaftig, und erlangt den Lohn des Roßopfers.

tato rāmahradān gacchet tīrthasevī narādhipa yatra rāmeṇa rājendra tarasā dīptatejasā kṣatram utsādya vīryeṇa hradāḥ pañca niveśitāḥ

Von dort gehe er, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen, zu den Rāma-Seen, wo Rāma, o Fürst der Könige, mit Kraft und lodernder Glut, den Kṣatriya-Stand vertilgend, durch seine Tatkraft fünf Seen anlegte,

pūrayitvā naravyāghra rudhireṇeti naḥ śrutam pitaras tarpitāḥ sarve tathaiva ca pitāmahāḥ tatas te pitaraḥ prītā rāmam ūcur mahīpate

und sie, Tiger unter den Männern, mit Blut füllte, wie wir gehört haben; alle Ahnen und ebenso die Urahnen wurden dadurch erquickt. Da sprachen jene Ahnen, erfreut, zu Rāma, o Herrscher der Erde:

rāma rāma mahābhāga prītāḥ sma tava bhārgava anayā pitṛbhaktyā ca vikrameṇa ca te vibho varaṃ vṛṇīṣva bhadraṃ te kim icchasi mahādyute

'Rāma, Rāma, Hochgesegneter, wir sind zufrieden mit dir, o Bhārgava, durch diese deine Ahnenergebenheit und durch deine Tatkraft, o Herr; wähle eine Gabe, Heil dir; was wünschst du, du von großem Glanz?'

evam uktaḥ sa rājendra rāmaḥ praharatāṃ varaḥ abravīt prāñjalir vākyaṃ pitṝn sa gagane sthitān

So angesprochen, o Fürst der Könige, sagte jener Rāma, der Beste der Kämpfer, mit gefalteten Händen zu den im Himmel weilenden Ahnen diese Worte:

bhavanto yadi me prītā yady anugrāhyatā mayi pitṛprasādād iccheyaṃ tapasāpyāyanaṃ punaḥ

'Wenn ihr mit mir zufrieden seid, wenn Gunst mir zuteilwird, so wünsche ich mir durch die Gnade der Ahnen erneut die Fülle der Buße,

yac ca roṣābhibhūtena kṣatram utsāditaṃ mayā tataś ca pāpān mucyeyaṃ yuṣmākaṃ tejasā hy aham hradāś ca tīrthabhūtā me bhaveyur bhuvi viśrutāḥ

und dass ich von der Sünde, den Kṣatriya-Stand, von Zorn überwältigt, vertilgt zu haben, durch eure Glut befreit werde, und dass diese Seen für mich zu heiligen, auf Erden berühmten Badeplätzen werden.'

etac chrutvā śubhaṃ vākyaṃ rāmasya pitaras tadā pratyūcuḥ paramaprītā rāmaṃ harṣasamanvitāḥ

Als sie diese holden Worte Rāmas gehört hatten, antworteten da die Ahnen, höchst erfreut, voll Freude, dem Rāma:

tapas te vardhatāṃ bhūyaḥ pitṛbhaktyā viśeṣataḥ yac ca roṣābhibhūtena kṣatram utsāditaṃ tvayā

'Deine Buße wachse noch mehr, besonders durch deine Ahnenergebenheit; und dass du, von Zorn überwältigt, den Kṣatriya-Stand vertilgt hast -

tataś ca pāpān muktas tvaṃ karmabhis te ca pātitāḥ hradāś ca tava tīrthatvaṃ gamiṣyanti na saṃśayaḥ

davon bist du fürwahr von Sünden befreit, und durch deine Taten sind jene Feinde gefällt; und deine Seen werden ohne Zweifel zu heiligen Badeplätzen werden.

hradeṣv eteṣu yaḥ snātvā pitṝn saṃtarpayiṣyati pitaras tasya vai prītā dāsyanti bhuvi durlabham īpsitaṃ manasaḥ kāmaṃ svargalokaṃ ca śāśvatam

Wer in diesen Seen gebadet und die Ahnen erquickt haben wird, dem werden die Ahnen, zufrieden, das auf Erden schwer zu Erlangende geben: den ersehnten Wunsch des Herzens und die ewige Himmelswelt.'

evaṃ dattvā varān rājan rāmasya pitaras tadā āmantrya bhārgavaṃ prītās tatraivāntardadhus tadā

Nachdem sie so Gaben verliehen hatten, o König, verabschiedeten sich da die Ahnen Rāmas, erfreut, von dem Bhārgava und verschwanden eben dort.

evaṃ rāmahradāḥ puṇyā bhārgavasya mahātmanaḥ snātvā hradeṣu rāmasya brahmacārī śubhavrataḥ rāmam abhyarcya rājendra labhed bahu suvarṇakam

So sind die Rāma-Seen des hochgesinnten Bhārgava heilig; wer in Rāmas Seen gebadet hat, keusch lebend, holden Gelübdes, und Rāma verehrt hat, o Fürst der Könige, erlangt viel Gold.

vaṃśamūlakam āsādya tīrthasevī kurūdvaha svavaṃśam uddhared rājan snātvā vai vaṃśamūlake

Wer den Vaṃśamūlaka erreicht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Stier der Kurus, der errettet, o König, sein eigenes Geschlecht, wenn er in Vaṃśamūlaka gebadet hat.

kāyaśodhanam āsādya tīrthaṃ bharatasattama śarīraśuddhiḥ snātasya tasmiṃs tīrthe na saṃśayaḥ śuddhadehaś ca saṃyāti śubhāṃl lokān anuttamān

Wer den Kāyaśodhana erreicht, den heiligen Badeplatz, o Bester der Bharatas - für den, der dort badet, tritt ohne Zweifel Reinheit des Leibes ein, und mit reinem Leib gelangt er in die holden, höchsten Welten.

tato gaccheta rājendra tīrthaṃ trailokyaviśrutam lokā yatroddhṛtāḥ pūrvaṃ viṣṇunā prabhaviṣṇunā

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zu dem in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz, wo einst die Welten von Viṣṇu, dem Mächtigen, errettet wurden.

lokoddhāraṃ samāsādya tīrthaṃ trailokyaviśrutam snātvā tīrthavare rājaṃl lokān uddharate svakān śrītīrthaṃ ca samāsādya vindate śriyam uttamām

Wer den Lokoddhāra erreicht, den in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz, und an jenem vortrefflichen Badeplatz gebadet hat, o König, der errettet seine eigenen Ahnen-Welten; und wer das Śrī-Tīrtha erreicht, erlangt höchste Pracht.

kapilātīrtham āsādya brahmacārī samāhitaḥ tatra snātvārcayitvā ca daivatāni pitṝṃs tathā kapilānāṃ sahasrasya phalaṃ vindati mānavaḥ

Wer das Kapilā-Tīrtha erreicht, keusch lebend, gesammelten Geistes, dort gebadet und die Götter und ebenso die Ahnen verehrt hat, der Mensch erlangt den Lohn von tausend fahlbraunen Kühen.

sūryatīrthaṃ samāsādya snātvā niyatamānasaḥ arcayitvā pitṝn devān upavāsaparāyaṇaḥ agniṣṭomam avāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati

Wer das Sūrya-Tīrtha erreicht, gebadet hat, gezügelten Geistes, dem Fasten zugewandt die Ahnen und Götter verehrt hat, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma und gelangt in die Welt der Sonne.

gavāṃbhavanam āsādya tīrthasevī yathākramam tatrābhiṣekaṃ kurvāṇo gosahasraphalaṃ labhet

Wer Gavāmbhavana erreicht, den heiligen Badeplätzen der Reihe nach zugewandt, und dort das rituelle Bad vollzieht, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

śaṅkhinīṃ tatra āsādya tīrthasevī kurūdvaha devyās tīrthe naraḥ snātvā labhate rūpam uttamam

Wer dort die Śaṅkhinī erreicht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Stier der Kurus - wer am Badeplatz der Göttin gebadet hat, erlangt höchste Schönheit.

tato gaccheta rājendra dvārapālam arantukam tasya tīrthaṃ sarasvatyāṃ yakṣendrasya mahātmanaḥ tatra snātvā naro rājann agniṣṭomaphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum Torwächter Arantuka; sein heiliger Badeplatz liegt an der Sarasvatī, dem Badeplatz des hochgesinnten Yakṣa-Herrn; wer dort gebadet hat, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tato gaccheta dharmajña brahmāvartaṃ narādhipa brahmāvarte naraḥ snātvā brahmalokam avāpnuyāt

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, o Herrscher der Menschen, zu Brahmāvarta; wer in Brahmāvarta gebadet hat, erlangt die Welt Brahmās.

tato gaccheta dharmajña sutīrthakam anuttamam yatra saṃnihitā nityaṃ pitaro daivataiḥ saha

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum höchsten Sutīrthaka, wo die Ahnen beständig zusammen mit den Göttern gegenwärtig sind.

tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ aśvamedham avāpnoti pitṛlokaṃ ca gacchati

Wer dort das rituelle Bad vollzieht, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt, erlangt den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Welt der Ahnen.

tato 'mbuvaśyaṃ dharmajña samāsādya yathākramam kośeśvarasya tīrtheṣu snātvā bharatasattama sarvavyādhivinirmukto brahmaloke mahīyate

Von dort, o Pflichtkenner, den Ambuvaśya der Reihe nach erreichend, und an den heiligen Badeplätzen des Kośeśvara gebadet, o Bester der Bharatas, von aller Krankheit befreit, wird er in der Welt Brahmās geehrt.

mātṛtīrthaṃ ca tatraiva yatra snātasya bhārata prajā vivardhate rājann anantāṃ cāśnute śriyam

Und ebendort ist das Mātṛ-Tīrtha, wo für den, der gebadet hat, o Bhārata, o König, die Nachkommenschaft wächst und er unendlichen Glanz genießt.

tataḥ śītavanaṃ gacchen niyato niyatāśanaḥ tīrthaṃ tatra mahārāja mahad anyatra durlabham

Von dort gehe er, gezügelt und mäßig in der Speise, zum Śītavana; dort ist, o Großkönig, ein großer, anderswo schwer zu erlangender heiliger Badeplatz.

punāti darśanād eva daṇḍenaikaṃ narādhipa keśān abhyukṣya vai tasmin pūto bhavati bhārata

Schon durch den bloßen Anblick reinigt er, o Herrscher der Menschen, selbst einen [Büßer] mit dem Stab [?]; wer dort sein Haar besprengt hat, wird rein, o Bhārata.

[Anm.: Die Wendung 'daṇḍenaikam' ('mit einem/dem Stab') bleibt unklar - möglicherweise ein Verweis auf einen büßenden Wanderasketen (daṇḍin).]

tīrthaṃ tatra mahārāja śvānalomāpahaṃ smṛtam yatra viprā naravyāghra vidvāṃsas tīrthatatparāḥ

Dort ist, o Großkönig, ein heiliger Badeplatz bekannt, der das Hundehaar entfernt, wo die Brahmanen, Tiger unter den Männern, gelehrt und den heiligen Badeplätzen zugewandt,

śvānalomāpanayane tīrthe bharatasattama prāṇāyāmair nirharanti śvalomāni dvijottamāḥ

an dem heiligen Badeplatz, der das Hundehaar entfernt, o Bester der Bharatas, durch Atemübungen das Hundehaar ihrer Sünden entfernen, die besten der Zweifachgeborenen.

pūtātmānaś ca rājendra prayānti paramāṃ gatim daśāśvamedhikaṃ caiva tasmiṃs tīrthe mahīpate tatra snātvā naravyāghra gaccheta paramāṃ gatim

Und geläuterten Geistes, o Fürst der Könige, gelangen sie zum höchsten Ziel; und ebenso ist an jenem Badeplatz das Daśāśvamedhika, o Herrscher der Erde; wer dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, gelangt zum höchsten Ziel.

tato gaccheta rājendra mānuṣaṃ lokaviśrutam yatra kṛṣṇamṛgā rājan vyādhena paripīḍitāḥ avagāhya tasmin sarasi mānuṣatvam upāgatāḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum in der Welt berühmten Mānuṣa, wo, o König, schwarze Antilopen, von einem Jäger bedrängt, in jenem See untertauchend, Menschengestalt erlangten.

tasmiṃs tīrthe naraḥ snātvā brahmacārī jitendriyaḥ sarvapāpaviśuddhātmā svargaloke mahīyate

Wer an jenem heiligen Badeplatz gebadet hat, keusch lebend, die Sinne bezwungen, wird, von aller Sünde gereinigten Geistes, in der Himmelswelt geehrt.

mānuṣasya tu pūrveṇa krośamātre mahīpate āpagā nāma vikhyātā nadī siddhaniṣevitā

Östlich von Mānuṣa, in nur einem Krośa Entfernung, o Herrscher der Erde, ist ein Fluss, Āpagā genannt, wohlbekannt, von Vollendeten aufgesucht.

śyāmākabhojanaṃ tatra yaḥ prayacchati mānavaḥ devān pitṝṃś ca uddiśya tasya dharmaphalaṃ mahat ekasmin bhojite vipre koṭir bhavati bhojitā

Wer dort einem Menschen Śyāmāka-Hirse-Speise darreicht, im Hinblick auf die Götter und Ahnen, dessen Verdienstlohn ist groß; wenn ein einziger Brahmane gespeist wird, ist es, als wären ein Koṭi gespeist worden.

tatra snātvārcayitvā ca daivatāni pitṝṃs tathā uṣitvā rajanīm ekām agniṣṭomaphalaṃ labhet

Wer dort gebadet und die Götter und ebenso die Ahnen verehrt hat, und eine einzige Nacht verweilt hat, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tato gaccheta rājendra brahmaṇaḥ sthānam uttamam brahmodumbaram ity eva prakāśaṃ bhuvi bhārata

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zur höchsten Stätte Brahmās, Brahmodumbara genannt, auf Erden bekannt, o Bhārata.

tatra saptarṣikuṇḍeṣu snātasya kurupuṃgava kedāre caiva rājendra kapiṣṭhalamahātmanaḥ

Dort, in den Teichen der Sieben Weisen, für den, der gebadet hat, o Stier der Kurus, und ebenso im Kedāra des hochgesinnten Kapiṣṭhala, o Fürst der Könige,

brahmāṇam abhigamyātha śuciḥ prayatamānasaḥ sarvapāpaviśuddhātmā brahmalokaṃ prapadyate

wer sich Brahmā genähert hat, rein und gesammelten Geistes, gelangt, von aller Sünde gereinigten Geistes, in die Welt Brahmās.

kapiṣṭhalasya kedāraṃ samāsādya sudurlabham antardhānam avāpnoti tapasā dagdhakilbiṣaḥ

Wer den überaus schwer zu erlangenden Kedāra des Kapiṣṭhala erreicht, durch Buße von Sünde geläutert, erlangt die Gabe des Unsichtbarwerdens.

tato gaccheta rājendra sarakaṃ lokaviśrutam kṛṣṇapakṣe caturdaśyām abhigamya vṛṣadhvajam labhate sarvakāmān hi svargalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zu dem in der Welt berühmten Saraka; wer am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte den mit dem Stier im Banner aufgesucht hat, erlangt fürwahr alle Wünsche und gelangt in die Himmelswelt.

tisraḥ koṭyas tu tīrthānāṃ sarake kurunandana rudrakoṭis tathā kūpe hradeṣu ca mahīpate ilāspadaṃ ca tatraiva tīrthaṃ bharatasattama

Drei Koṭi heiliger Badeplätze sind in Saraka, o Freude der Kurus, und ebenso Rudrakoṭi im Brunnen und in den Seen, o Herrscher der Erde; und ebendort ist der heilige Badeplatz Ilāspada, o Bester der Bharatas.

tatra snātvārcayitvā ca pitṝn devāṃś ca bhārata na durgatim avāpnoti vājapeyaṃ ca vindati

Wer dort gebadet und die Ahnen und Götter verehrt hat, o Bhārata, gelangt nicht in schlechten Zustand und erlangt den Lohn des Vājapeya.

kiṃdāne ca naraḥ snātvā kiṃjapye ca mahīpate aprameyam avāpnoti dānaṃ japyaṃ ca bhārata

Wer in Kiṃdāna und in Kiṃjapya gebadet hat, o Herrscher der Erde, erlangt unermessliches Verdienst an Almosen und Gebetsmurmeln, o Bhārata.

kalaśyāṃ cāpy upaspṛśya śraddadhāno jitendriyaḥ agniṣṭomasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Und wer die Kalaśī berührt hat, voll Glauben, die Sinne bezwungen, der Mensch erlangt den Lohn des Agniṣṭoma-Opfers.

sarakasya tu pūrveṇa nāradasya mahātmanaḥ tīrthaṃ kuruvaraśreṣṭha anājanmeti viśrutam

Östlich von Saraka aber ist der heilige Badeplatz des hochgesinnten Nārada, Anājanma genannt, wohlbekannt, o Bester der Kurus.

tatra tīrthe naraḥ snātvā prāṇāṃś cotsṛjya bhārata nāradenābhyanujñāto lokān prāpnoti durlabhān

Wer an jenem heiligen Badeplatz gebadet und dort sein Leben ausgehaucht hat, o Bhārata, von Nārada gebilligt, erlangt schwer zu erlangende Welten.

śuklapakṣe daśamyāṃ tu puṇḍarīkaṃ samāviśet tatra snātvā naro rājan puṇḍarīkaphalaṃ labhet

Am zehnten Tag der hellen Monatshälfte aber betrete er Puṇḍarīka; wer dort gebadet hat, o König, erlangt den Lohn des Puṇḍarīka-Opfers.

tatas triviṣṭapaṃ gacchet triṣu lokeṣu viśrutam tatra vaitaraṇī puṇyā nadī pāpapramocanī

Von dort gehe er zum Triviṣṭapa, in den drei Welten berühmt; dort ist die heilige Vaitaraṇī, ein Fluss, der von Sünde befreit.

tatra snātvārcayitvā ca śūlapāṇiṃ vṛṣadhvajam sarvapāpaviśuddhātmā gaccheta paramāṃ gatim

Wer dort gebadet und den mit dem Dreizack in der Hand, den mit dem Stier im Banner, verehrt hat, gelangt, von aller Sünde gereinigten Geistes, zum höchsten Ziel.

tato gaccheta rājendra phalakīvanam uttamam yatra devāḥ sadā rājan phalakīvanam āśritāḥ tapaś caranti vipulaṃ bahuvarṣasahasrakam

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum höchsten Phalakīvana, wo die Götter, o König, stets im Phalakīvana weilend, gewaltige Buße üben, viele tausend Jahre lang.

dṛṣadvatyāṃ naraḥ snātvā tarpayitvā ca devatāḥ agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ vindati bhārata

Wer an der Dṛṣadvatī gebadet und die Götter erquickt hat, erlangt den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra, o Bhārata.

tīrthe ca sarvadevānāṃ snātvā bharatasattama gosahasrasya rājendra phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Und wer am Badeplatz aller Götter gebadet hat, o Bester der Bharatas, der Mensch erlangt, o Fürst der Könige, den Lohn von tausend Kühen.

pāṇikhāte naraḥ snātvā tarpayitvā ca devatāḥ rājasūyam avāpnoti ṛṣilokaṃ ca gacchati

Wer in Pāṇikhāta gebadet und die Götter erquickt hat, erlangt den Lohn des Rājasūya und gelangt in die Welt der Weisen.

tato gaccheta rājendra miśrakaṃ tīrtham uttamam tatra tīrthāni rājendra miśritāni mahātmanā

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum höchsten Miśraka-Tīrtha; dort sind, o Fürst der Könige, die heiligen Badeplätze von dem Hochgesinnten vermischt worden,

vyāsena nṛpaśārdūla dvijārtham iti naḥ śrutam sarvatīrtheṣu sa snāti miśrake snāti yo naraḥ

von Vyāsa, o Tiger unter den Königen, um der Brahmanen willen, wie wir gehört haben; wer in Miśraka badet, badet an allen heiligen Badeplätzen.

tato vyāsavanaṃ gacchen niyato niyatāśanaḥ manojave naraḥ snātvā gosahasraphalaṃ labhet

Von dort gehe er, gezügelt und mäßig in der Speise, zum Vyāsavana; wer in Manojava gebadet hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

gatvā madhuvaṭīṃ cāpi devyās tīrthaṃ naraḥ śuciḥ tatra snātvārcayed devān pitṝṃś ca prayataḥ śuciḥ sa devyā samanujñāto gosahasraphalaṃ labhet

Und wer auch zur Madhuvaṭī geht, dem heiligen Badeplatz der Göttin, rein, dort gebadet und, gesammelt und rein, die Götter und Ahnen verehrt hat - von der Göttin gebilligt, erlangt er den Lohn von tausend Kühen.

kauśikyāḥ saṃgame yas tu dṛṣadvatyāś ca bhārata snāti vai niyatāhāraḥ sarvapāpaiḥ pramucyate

Wer aber am Zusammenfluss der Kauśikī und der Dṛṣadvatī badet, o Bhārata, mäßig in der Speise, wird fürwahr von allen Sünden befreit.

tato vyāsasthalī nāma yatra vyāsena dhīmatā putraśokābhitaptena dehatyāgārthaniścayaḥ

Von dort gehe er zu dem Vyāsasthalī genannten Ort, wo von dem weisen Vyāsa, von Sohnesleid verbrannt, der Entschluss zur Aufgabe des Leibes gefasst wurde,

kṛto devaiś ca rājendra punar utthāpitas tadā abhigamya sthalīṃ tasya gosahasraphalaṃ labhet

und wo er von den Göttern damals wieder aufgerichtet wurde, o Fürst der Könige; wer jene Stätte aufgesucht hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

kiṃdattaṃ kūpam āsādya tilaprasthaṃ pradāya ca gaccheta paramāṃ siddhim ṛṇair muktaḥ kurūdvaha

Wer den Brunnen Kiṃdatta erreicht und eine Prastha-Maß Sesam verschenkt hat, gelangt zur höchsten Vollendung, von seinen Ahnen-Schulden befreit, o Stier der Kurus.

ahaś ca sudinaṃ caiva dve tīrthe ca sudurlabhe tayoḥ snātvā naravyāghra sūryalokam avāpnuyāt

Ahar und Sudina sind zwei überaus schwer zu erlangende heilige Badeplätze; wer an ihnen gebadet hat, Tiger unter den Männern, erlangt die Welt der Sonne.

mṛgadhūmaṃ tato gacchet triṣu lokeṣu viśrutam tatra gaṅgāhrade snātvā samabhyarcya ca mānavaḥ śūlapāṇiṃ mahādevam aśvamedhaphalaṃ labhet

Von dort gehe er zum Mṛgadhūma, in den drei Welten berühmt; wer dort im Gaṅgā-See gebadet und den Mahādeva mit dem Dreizack in der Hand verehrt hat, der Mensch erlangt den Lohn des Roßopfers.

devatīrthe naraḥ snātvā gosahasraphalaṃ labhet atha vāmanakaṃ gacchet triṣu lokeṣu viśrutam

Wer am Deva-Tīrtha gebadet hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen; dann gehe er zum Vāmanaka, in den drei Welten berühmt.

tatra viṣṇupade snātvā arcayitvā ca vāmanam sarvapāpaviśuddhātmā viṣṇulokam avāpnuyāt

Wer dort am Viṣṇupada gebadet und den Vāmana verehrt hat, erlangt, von aller Sünde gereinigten Geistes, die Welt Viṣṇus.

kulaṃpune naraḥ snātvā punāti svakulaṃ naraḥ pavanasya hradaṃ gatvā marutāṃ tīrtham uttamam tatra snātvā naravyāghra vāyuloke mahīyate

Wer in Kulaṃpuna gebadet hat, reinigt sein eigenes Geschlecht; wer zum See des Windgottes geht, dem höchsten heiligen Badeplatz der Maruts, und dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, wird in der Welt des Windes geehrt.

amarāṇāṃ hrade snātvā amareṣu narādhipa amarāṇāṃ prabhāvena svargaloke mahīyate

Wer im See der Unsterblichen gebadet hat, unter den Unsterblichen, o Herrscher der Menschen, wird durch die Macht der Unsterblichen in der Himmelswelt geehrt.

śālihotrasya rājendra śāliśūrpe yathāvidhi snātvā naravaraśreṣṭha gosahasraphalaṃ labhet

Wer, o Fürst der Könige, im Śāliśūrpa des Śālihotra vorschriftsgemäß gebadet hat, Bester der Männer, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

śrīkuñjaṃ ca sarasvatyāṃ tīrthaṃ bharatasattama tatra snātvā naro rājann agniṣṭomaphalaṃ labhet

Und wer am Śrīkuñja, dem heiligen Badeplatz an der Sarasvatī, gebadet hat, o Bester der Bharatas, o König, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tato naimiṣakuñjaṃ ca samāsādya kurūdvaha ṛṣayaḥ kila rājendra naimiṣeyās tapodhanāḥ tīrthayātrāṃ puraskṛtya kurukṣetraṃ gatāḥ purā

Von dort den Naimiṣakuñja erreichend, o Stier der Kurus - dorthin, o Fürst der Könige, sind einst fürwahr die Naimiṣa-Weisen, reich an Buße, unter Voranstellung der Tīrtha-Wallfahrt, nach Kurukṣetra gezogen,

tataḥ kuñjaḥ sarasvatyāṃ kṛto bharatasattama ṛṣīṇām avakāśaḥ syād yathā tuṣṭikaro mahān

und dort wurde an der Sarasvatī ein Hain angelegt, o Bester der Bharatas, damit er für die Weisen ein großer, Zufriedenheit spendender Aufenthaltsort sei.

tasmin kuñje naraḥ snātvā gosahasraphalaṃ labhet kanyātīrthe naraḥ snātvā agniṣṭomaphalaṃ labhet

Wer in jenem Hain gebadet hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen; wer am Kanyā-Tīrtha gebadet hat, erlangt den Lohn des Agniṣṭoma.

tato gacchen naravyāghra brahmaṇaḥ sthānam uttamam tatra varṇāvaraḥ snātvā brāhmaṇyaṃ labhate naraḥ brāhmaṇaś ca viśuddhātmā gaccheta paramāṃ gatim

Von dort gehe er, Tiger unter den Männern, zur höchsten Stätte Brahmās; wer dort, von niederem Stand, gebadet hat, erlangt den Brahmanenstand, und der Brahmane gelangt, von geläutertem Geiste, zum höchsten Ziel.

tato gacchen naraśreṣṭha somatīrtham anuttamam tatra snātvā naro rājan somalokam avāpnuyāt

Von dort gehe er, Bester der Männer, zum höchsten Soma-Tīrtha; wer dort gebadet hat, o König, erlangt die Welt des Mondes.

saptasārasvataṃ tīrthaṃ tato gacchen narādhipa yatra maṅkaṇakaḥ siddho maharṣir lokaviśrutaḥ

Zum Saptasārasvata-Tīrtha gehe er von dort, o Herrscher der Menschen, wo der vollendete große Weise Maṅkaṇaka, in der Welt berühmt, weilte.

purā maṅkaṇako rājan kuśāgreṇeti naḥ śrutam kṣataḥ kila kare rājaṃs tasya śākaraso 'sravat

Einst wurde Maṅkaṇaka, o König, wie wir gehört haben, an der Hand von einer Kuśa-Spitze verletzt, und aus ihr floss fürwahr, o König, Pflanzensaft statt Blut.

sa vai śākarasaṃ dṛṣṭvā harṣāviṣṭo mahātapāḥ pranṛttaḥ kila viprarṣir vismayotphullalocanaḥ

Als er den Pflanzensaft sah, geriet der große Asket, von Freude erfüllt, fürwahr in Tanz, jener Weise unter den Brahmanen, mit vor Staunen weit geöffneten Augen.

tatas tasmin pranṛtte vai sthāvaraṃ jaṅgamaṃ ca yat pranṛttam ubhayaṃ vīra tejasā tasya mohitam

Da tanzte, während er tanzte, alles, was unbeweglich und beweglich ist - beides tanzte, o Held, betört von seiner Glut.

brahmādibhiḥ surai rājann ṛṣibhiś ca tapodhanaiḥ vijñapto vai mahādeva ṛṣer arthe narādhipa nāyaṃ nṛtyed yathā deva tathā tvaṃ kartum arhasi

Von den Göttern, mit Brahmā an der Spitze, o König, und von den bußreichen Weisen wurde fürwahr Mahādeva gebeten, um des Weisen willen, o Herrscher der Menschen: 'Damit dieser nicht weiter tanze, so mögest du, Gott, handeln.'

tataḥ pranṛttam āsādya harṣāviṣṭena cetasā surāṇāṃ hitakāmārtham ṛṣiṃ devo 'bhyabhāṣata

Da trat der Gott, mit von Freude erfülltem Geist, zu dem Tanzenden hin und sprach, um der Götter Wohl willen, zu dem Weisen:

aho maharṣe dharmajña kimarthaṃ nṛtyate bhavān harṣasthānaṃ kimarthaṃ vā tavādya munipuṃgava

'Ei, großer Weiser, Pflichtkenner, weshalb tanzt du? Und wodurch entsteht dir heute Grund zur Freude, Stier unter den Weisen?'

ṛṣir uvāca kiṃ na paśyasi me deva karāc chākarasaṃ srutam yaṃ dṛṣṭvāhaṃ pranṛtto vai harṣeṇa mahatānvitaḥ

Der Weise sprach: 'Siehst du nicht, Gott, den Pflanzensaft, der aus meiner Hand geflossen ist? Als ich ihn sah, geriet ich fürwahr in Tanz, von großer Freude erfüllt.'

pulastya uvāca taṃ prahasyābravīd devo muniṃ rāgeṇa mohitam ahaṃ vai vismayaṃ vipra na gacchāmīti paśya mām

Pulastya sprach: Lachend sprach der Gott zu dem von Leidenschaft betörten Weisen: 'Ich fürwahr, o Brahmane, gerate nicht in Staunen - sieh mich an!'

evam uktvā naraśreṣṭha mahādevena dhīmatā aṅgulyagreṇa rājendra svāṅguṣṭhas tāḍito 'nagha

So sprechend, Bester der Männer, o Fürst der Könige, wurde von dem weisen Mahādeva mit der Fingerspitze sein eigener Daumen berührt, o Sündloser,

tato bhasma kṣatād rājan nirgataṃ himasaṃnibham tad dṛṣṭvā vrīḍito rājan sa muniḥ pādayor gataḥ

und da trat aus der Wunde Asche hervor, dem Schnee gleich, o König; als er dies sah, beschämt, o König, warf sich jener Weise ihm zu Füßen.

nānyaṃ devam ahaṃ manye rudrāt parataraṃ mahat surāsurasya jagato gatis tvam asi śūladhṛk

'Keinen anderen Gott halte ich für größer als Rudra; du bist die Zuflucht der Welt der Götter und Asuras, o Träger des Dreizacks.

tvayā sṛṣṭam idaṃ viśvaṃ trailokyaṃ sacarācaram tvām eva bhagavan sarve praviśanti yugakṣaye

Von dir wurde dieses Weltall geschaffen, die drei Welten mit dem Beweglichen und Unbeweglichen; in dich allein, Erhabener, gehen alle ein, wenn das Zeitalter endet.

devair api na śakyas tvaṃ parijñātuṃ kuto mayā tvayi sarve ca dṛśyante surā brahmādayo 'nagha

Selbst von den Göttern kannst du nicht vollständig erkannt werden - wie erst von mir? Und in dir sind alle Götter zu sehen, mit Brahmā an der Spitze, o Sündloser.

sarvas tvam asi lokānāṃ kartā kārayitā ca ha tvatprasādāt surāḥ sarve modantīhākutobhayāḥ evaṃ stutvā mahādevaṃ sa ṛṣiḥ praṇato 'bhavat

Du allein bist der Schöpfer und Veranlasser aller Welten; durch deine Gnade freuen sich hier alle Götter, ohne irgendwoher Furcht zu haben.' So den Mahādeva preisend, verneigte sich jener Weise.

ṛṣir uvāca tvatprasādān mahādeva tapo me na kṣareta vai

Der Weise sprach: 'Durch deine Gnade, Mahādeva, möge meine Buße fürwahr nicht schwinden.'

pulastya uvāca tato devaḥ prahṛṣṭātmā brahmarṣim idam abravīt tapas te vardhatāṃ vipra matprasādāt sahasradhā

Pulastya sprach: Da sprach der Gott, hocherfreuten Geistes, zu dem Brahmanenweisen: 'Deine Buße wachse, o Brahmane, durch meine Gnade tausendfach,

āśrame ceha vatsyāmi tvayā sārdhaṃ mahāmune saptasārasvate snātvā arcayiṣyanti ye tu mām

und ich werde in dieser Einsiedelei zusammen mit dir weilen, großer Weiser. Wer aber in Saptasārasvata gebadet und mich verehrt haben wird,

na teṣāṃ durlabhaṃ kiṃ cid iha loke paratra ca sārasvataṃ ca te lokaṃ gamiṣyanti na saṃśayaḥ

für den gibt es nichts Unerreichbares, weder in dieser Welt noch in der jenseitigen, und er wird ohne Zweifel in die Welt der Sarasvatī gelangen.'

tatas tv auśanasaṃ gacchet triṣu lokeṣu viśrutam yatra brahmādayo devā ṛṣayaś ca tapodhanāḥ

Von dort gehe er zum Auśanasa, in den drei Welten berühmt, wo die Götter, mit Brahmā an der Spitze, und die bußreichen Weisen weilen,

kārttikeyaś ca bhagavāṃs trisaṃdhyaṃ kila bhārata sāṃnidhyam akarot tatra bhārgavapriyakāmyayā

und wo auch der erhabene Kārttikeya, o Bhārata, zu den drei Tageszeiten fürwahr seine Gegenwart bezeugte, aus dem Wunsche, dem Bhārgava eine Freude zu bereiten.

kapālamocanaṃ tīrthaṃ sarvapāpapramocanam tatra snātvā naravyāghra sarvapāpaiḥ pramucyate

Der Kapālamocana genannte heilige Badeplatz befreit von aller Sünde; wer dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, wird von aller Sünde befreit.

agnitīrthaṃ tato gacchet tatra snātvā nararṣabha agnilokam avāpnoti kulaṃ caiva samuddharet

Von dort gehe er zum Agni-Tīrtha; wer dort gebadet hat, Stier unter den Männern, erlangt die Welt des Feuers und errettet auch sein Geschlecht.

viśvāmitrasya tatraiva tīrthaṃ bharatasattama tatra snātvā mahārāja brāhmaṇyam abhijāyate

Und ebendort ist der heilige Badeplatz des Viśvāmitra, o Bester der Bharatas; wer dort gebadet hat, o Großkönig, wird als Brahmane wiedergeboren.

brahmayoniṃ samāsādya śuciḥ prayatamānasaḥ tatra snātvā naravyāghra brahmalokaṃ prapadyate punāty āsaptamaṃ caiva kulaṃ nāsty atra saṃśayaḥ

Wer die Brahmayoni erreicht, rein und gesammelten Geistes, und dort gebadet hat, Tiger unter den Männern, gelangt in die Welt Brahmās, und reinigt sein Geschlecht bis zum siebenten Glied - daran ist kein Zweifel.

tato gaccheta rājendra tīrthaṃ trailokyaviśrutam pṛthūdakam iti khyātaṃ kārttikeyasya vai nṛpa tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zu dem in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz, Pṛthūdaka genannt, dem Ort des Kārttikeya, o König; dort möge er das rituelle Bad vollziehen, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt.

ajñānāj jñānato vāpi striyā vā puruṣeṇa vā yat kiṃ cid aśubhaṃ karma kṛtaṃ mānuṣabuddhinā

Welche unheilvolle Tat auch immer, sei es unwissentlich oder wissentlich, von einer Frau oder einem Mann, von menschlicher Einsicht begangen wurde -

tat sarvaṃ naśyate tasya snātamātrasya bhārata aśvamedhaphalaṃ cāpi svargalokaṃ ca gacchati

das alles vergeht für den, der dort nur eben gebadet hat, o Bhārata; und er erlangt auch den Lohn des Roßopfers und gelangt in die Himmelswelt.

puṇyam āhuḥ kurukṣetraṃ kurukṣetrāt sarasvatīm sarasvatyāś ca tīrthāni tīrthebhyaś ca pṛthūdakam

Heilig, sagt man, ist Kurukṣetra; heiliger als Kurukṣetra die Sarasvatī; heiliger als die Sarasvatī deren heilige Badeplätze; und heiliger als diese Badeplätze Pṛthūdaka.

uttame sarvatīrthānāṃ yas tyajed ātmanas tanum pṛthūdake japyaparo nainaṃ śvomaraṇaṃ tapet

Wer im höchsten aller heiligen Badeplätze, in Pṛthūdaka, dem Gebetsmurmeln zugewandt, seinen Leib aufgibt, den quält nicht die Furcht vor dem Tod von morgen.

gītaṃ sanatkumāreṇa vyāsena ca mahātmanā vede ca niyataṃ rājan abhigacchet pṛthūdakam

Was von Sanatkumāra und von dem hochgesinnten Vyāsa gesungen wurde und im Veda beständig gepriesen wird - o König, das suche man in Pṛthūdaka auf:

pṛthūdakāt puṇyatamaṃ nānyat tīrthaṃ narottama etan medhyaṃ pavitraṃ ca pāvanaṃ ca na saṃśayaḥ

'Es gibt keinen heiligeren Badeplatz als Pṛthūdaka, Bester der Männer; dieser ist rein, lauter und reinigend, ohne Zweifel.'

tatra snātvā divaṃ yānti api pāpakṛto janāḥ pṛthūdake naraśreṣṭha prāhur evaṃ manīṣiṇaḥ

Wer dort gebadet hat, gelangt in den Himmel, selbst Menschen, die Sünde begangen haben; so, Bester der Männer, sprechen die Weisen über Pṛthūdaka.

madhusravaṃ ca tatraiva tīrthaṃ bharatasattama tatra snātvā naro rājan gosahasraphalaṃ labhet

Und ebendort ist der heilige Badeplatz Madhusrava, o Bester der Bharatas; wer dort gebadet hat, o König, erlangt den Lohn von tausend Kühen.

tato gacchen naraśreṣṭha tīrthaṃ devyā yathākramam sarasvatyāruṇāyāś ca saṃgamaṃ lokaviśrutam

Von dort gehe er, Bester der Männer, der Reihe nach zum heiligen Badeplatz der Göttin, zum in der Welt berühmten Zusammenfluss der Sarasvatī und der Aruṇā.

trirātropoṣitaḥ snātvā mucyate brahmahatyayā agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ vindati mānavaḥ

Wer drei Nächte fastend gebadet hat, wird von Brahmanenmord befreit; der Mensch erlangt den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.

āsaptamaṃ kulaṃ caiva punāti bharatarṣabha avatīrṇaṃ ca tatraiva tīrthaṃ kurukulodvaha viprāṇām anukampārthaṃ darbhiṇā nirmitaṃ purā

Und er reinigt sein Geschlecht bis zum siebenten Glied, o Stier der Bharatas; und ebendort ist ein heiliger Badeplatz herabgestiegen, o Stier des Kurugeschlechts, der einst aus Mitleid mit den Brahmanen von dem mit Kuśagras Versehenen geschaffen wurde. [?]

[Anm.: 'darbhiṇā' ('durch den mit Kuśagras Versehenen') bleibt als Bezeichnung unklar - möglicherweise ein Beiname eines Weisen.]

vratopanayanābhyāṃ vā upavāsena vā dvijaḥ kriyāmantraiś ca saṃyukto brāhmaṇaḥ syān na saṃśayaḥ

Durch Gelübde und Einweihung, oder durch Fasten, mit den rituellen Handlungen und Sprüchen verbunden, wird der Zweifachgeborene ohne Zweifel zum Brahmanen.

kriyāmantravihīno 'pi tatra snātvā nararṣabha cīrṇavrato bhaved vipro dṛṣṭam etat purātane

Selbst wer ohne die rituellen Handlungen und Sprüche ist, wird, wenn er dort gebadet hat, Stier unter den Männern, zu einem Brahmanen, der das Gelübde vollzogen hat - dies wurde in alter Zeit gesehen.

samudrāś cāpi catvāraḥ samānītāś ca darbhiṇā yeṣu snāto naravyāghra na durgatim avāpnuyāt phalāni gosahasrāṇāṃ caturṇāṃ vindate ca saḥ

Und auch die vier Meere wurden von dem mit Kuśagras Versehenen herbeigebracht; wer in ihnen gebadet hat, Tiger unter den Männern, gelangt nicht in schlechten Zustand, und er erlangt den vierfachen Lohn von tausend Kühen.

tato gaccheta rājendra tīrthaṃ śatasahasrakam sāhasrakaṃ ca tatraiva dve tīrthe lokaviśrute

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum Śatasahasraka-Tīrtha, und ebendort zum Sāhasraka - zwei in der Welt berühmte heilige Badeplätze.

ubhayor hi naraḥ snātvā gosahasraphalaṃ labhet dānaṃ vāpy upavāso vā sahasraguṇitaṃ bhavet

Denn wer an beiden gebadet hat, erlangt den Lohn von tausend Kühen; und Almosen oder Fasten dort wird tausendfach vergolten.

tato gaccheta rājendra reṇukātīrtham uttamam tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ sravapāpaviśuddhātmā agniṣṭomaphalaṃ labhet

Von dort gehe er, o Fürst der Könige, zum höchsten Reṇukā-Tīrtha; dort möge er das rituelle Bad vollziehen, der Verehrung der Ahnen und Götter zugewandt; von aller Sünde gereinigten Geistes, erlangt er den Lohn des Agniṣṭoma.

vimocanam upaspṛśya jitamanyur jitendriyaḥ pratigrahakṛtair doṣaiḥ sarvaiḥ sa parimucyate

Wer den Vimocana berührt hat, den Zorn bezwungen, die Sinne bezwungen, wird von allen Fehlern, die durch das Annehmen von Geschenken entstanden sind, gänzlich befreit.

tataḥ pañcavaṭaṃ gatvā brahmacārī jitendriyaḥ puṇyena mahatā yuktaḥ satāṃ loke mahīyate

Wer von dort zum Pañcavaṭa geht, keusch lebend, die Sinne bezwungen, mit großem Verdienst versehen, wird in der Welt der Guten geehrt.

yatra yogeśvaraḥ sthāṇuḥ svayam eva vṛṣadhvajaḥ tam arcayitvā deveśaṃ gamanād eva sidhyati

Wo der Herr des Yoga, Sthāṇu, selbst mit dem Stier im Banner weilt - wer den Göttergebieter verehrt hat, erlangt schon durch das Hingehen Vollendung.

aujasaṃ varuṇaṃ tīrthaṃ dīpyate svena tejasā yatra brahmādibhir devair ṛṣibhiś ca tapodhanaiḥ senāpatyena devānām abhiṣikto guhas tadā

Der Auja-Varuṇa-Tīrtha erstrahlt von eigenem Glanz, wo Guha von den Göttern, mit Brahmā an der Spitze, und von den bußreichen Weisen einst zum Heerführer der Götter geweiht wurde.

aujasasya tu pūrveṇa kurutīrthaṃ kurūdvaha kurutīrthe naraḥ snātvā brahmacārī jitendriyaḥ sarvapāpaviśuddhātmā kurulokaṃ prapadyate

Östlich von Aujasa aber ist das Kuru-Tīrtha, o Stier der Kurus; wer im Kuru-Tīrtha gebadet hat, keusch lebend, die Sinne bezwungen, gelangt, von aller Sünde gereinigten Geistes, in die Welt der Kurus.

svargadvāraṃ tato gacchen niyato niyatāśanaḥ svargalokam avāpnoti brahmalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er, gezügelt und mäßig in der Speise, zum Svargadvāra; er erlangt die Himmelswelt und gelangt auch in die Welt Brahmās.

tato gacched anarakaṃ tīrthasevī narādhipa tatra snātvā naro rājan na durgatim avāpnuyāt

Von dort gehe er zum Anaraka, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen; wer dort gebadet hat, o König, gelangt nicht in schlechten Zustand.

tatra brahmā svayaṃ nityaṃ devaiḥ saha mahīpate anvāsyate naraśreṣṭha nārāyaṇapurogamaiḥ

Dort wird Brahmā selbst beständig, o Herrscher der Erde, Bester der Männer, von den Göttern mit Nārāyaṇa an der Spitze begleitet.

sāṃnidhyaṃ caiva rājendra rudrapatnyāḥ kurūdvaha abhigamya ca tāṃ devīṃ na durgatim avāpnuyāt

Und dort ist auch, o Fürst der Könige, die Gegenwart der Gattin Rudras, o Stier der Kurus; wer jene Göttin aufgesucht hat, gelangt nicht in schlechten Zustand.

tatraiva ca mahārāja viśveśvaram umāpatim abhigamya mahādevaṃ mucyate sarvakilbiṣaiḥ

Und ebendort, o Großkönig, wer den Viśveśvara, den Gemahl der Umā, den Mahādeva, aufgesucht hat, wird von allen Sünden befreit.

nārāyaṇaṃ cābhigamya padmanābham ariṃdamam śobhamāno mahārāja viṣṇulokaṃ prapadyate

Und wer sich Nārāyaṇa genähert hat, dem Lotusnabeligen, dem Bezwinger der Feinde, gelangt, erstrahlend, o Großkönig, in die Welt Viṣṇus.

tīrthe tu sarvadevānāṃ snātaḥ sa puruṣarṣabha sarvaduḥkhaiḥ parityakto dyotate śaśivat sadā

Wer aber am Badeplatz aller Götter gebadet hat, Stier unter den Männern, erstrahlt, von allem Leid verlassen, stets wie der Mond.

tataḥ svastipuraṃ gacchet tīrthasevī narādhipa pāvanaṃ tīrtham āsādya tarpayet pitṛdevatāḥ agniṣṭomasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ

Von dort gehe er zum Svastipura, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen; wer den reinigenden Badeplatz erreicht und die Ahnengötter erquickt hat, der Mensch erlangt den Lohn des Agniṣṭoma-Opfers.

gaṅgāhradaś ca tatraiva kūpaś ca bharatarṣabha tisraḥ koṭyas tu tīrthānāṃ tasmin kūpe mahīpate tatra snātvā naro rājan svargalokaṃ prapadyate

Und ebendort ist der Gaṅgā-See und ein Brunnen, o Stier der Bharatas; drei Koṭi heiliger Badeplätze sind in jenem Brunnen, o Herrscher der Erde; wer dort gebadet hat, o König, gelangt in die Himmelswelt.

āpagāyāṃ naraḥ snātvā arcayitvā maheśvaram gāṇapatyam avāpnoti kulaṃ coddharate svakam

Wer an der Āpagā gebadet und den großen Herrn verehrt hat, erlangt die Stellung eines Gaṇa-Herrn und errettet auch sein eigenes Geschlecht.

tataḥ sthāṇuvaṭaṃ gacchet triṣu lokeṣu viśrutam tatra snātvā sthito rātriṃ rudralokam avāpnuyāt

Von dort gehe er zum Sthāṇuvaṭa, in den drei Welten berühmt; wer dort gebadet hat und eine Nacht verweilt, erlangt die Welt Rudras.

badarīpācanaṃ gacched vasiṣṭhasyāśramaṃ tataḥ badaraṃ bhakṣayet tatra trirātropoṣito naraḥ

Er gehe zum Badarīpācana, der Einsiedelei des Vasiṣṭha; dort möge er, drei Nächte fastend, Jujube-Früchte essen.

samyag dvādaśa varṣāṇi badarān bhakṣayet tu yaḥ trirātropoṣitaś caiva bhavet tulyo narādhipa

Wer aber vollständig zwölf Jahre lang Jujube-Früchte isst - dem ist gleichwertig, wer dort drei Nächte fastet, o Herrscher der Menschen.

indramārgaṃ samāsādya tīrthasevī narādhipa ahorātropavāsena śakraloke mahīyate

Wer den Indramārga erreicht, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Herrscher der Menschen, wird durch ein Tag-und-Nacht-Fasten in der Welt Śakras geehrt.

ekarātraṃ samāsādya ekarātroṣito naraḥ niyataḥ satyavādī ca brahmaloke mahīyate

Wer den Ekarātra erreicht und eine Nacht dort verweilt, gezügelt und wahrhaft redend, wird in der Welt Brahmās geehrt.

tato gaccheta dharmajña tīrthaṃ trailokyaviśrutam ādityasyāśramo yatra tejorāśer mahātmanaḥ

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zu dem in den drei Welten berühmten heiligen Badeplatz, wo die Einsiedelei der Sonne, des hochgesinnten Glanzhortes, ist.

tasmiṃs tīrthe naraḥ snātvā pūjayitvā vibhāvasum ādityalokaṃ vrajati kulaṃ caiva samuddharet

Wer an jenem heiligen Badeplatz gebadet und den Vibhāvasu verehrt hat, geht in die Welt der Sonne und errettet auch sein Geschlecht.

somatīrthe naraḥ snātvā tīrthasevī kurūdvaha somalokam avāpnoti naro nāsty atra saṃśayaḥ

Wer am Soma-Tīrtha gebadet hat, den heiligen Badeplätzen zugewandt, o Stier der Kurus, erlangt die Welt des Mondes - daran ist kein Zweifel.

tato gaccheta dharmajña dadhīcasya mahātmanaḥ tīrthaṃ puṇyatamaṃ rājan pāvanaṃ lokaviśrutam

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, zum heiligsten heiligen Badeplatz des hochgesinnten Dadhīca, o König, dem reinigenden, in der Welt berühmten.

yatra sārasvato rājan so 'ṅgirās tapaso nidhiḥ tasmiṃs tīrthe naraḥ snātvā vājapeyaphalaṃ labhet sārasvatīṃ gatiṃ caiva labhate nātra saṃśayaḥ

Wo, o König, jener Sārasvata, ein Aṅgiras, ein Hort der Buße, weilte; wer an jenem heiligen Badeplatz gebadet hat, erlangt den Lohn des Vājapeya, und er erlangt ohne Zweifel auch den Gang zur Welt der Sarasvatī.

tataḥ kanyāśramaṃ gacchen niyato brahmacaryavān trirātropoṣito rājann upavāsaparāyaṇaḥ labhet kanyāśataṃ divyaṃ brahmalokaṃ ca gacchati

Von dort gehe er zum Kanyāśrama, gezügelt und keusch lebend; wer drei Nächte fastet, o König, dem Fasten zugewandt, erlangt hundert himmlische Jungfrauen und gelangt in die Welt Brahmās.

tato gaccheta dharmajña tīrthaṃ saṃnihitīm api yatra brahmādayo devā ṛṣayaś ca tapodhanāḥ māsi māsi samāyānti puṇyena mahatānvitāḥ

Von dort gehe er, o Pflichtkenner, auch zum heiligen Badeplatz Saṃnihitī, wohin die Götter, mit Brahmā an der Spitze, und die bußreichen Weisen Monat für Monat kommen, von großem Verdienst erfüllt.

saṃnihityām upaspṛśya rāhugraste divākare aśvamedhaśataṃ tena iṣṭaṃ bhavati śāśvatam

Wer bei Saṃnihitī das Wasser berührt hat, während die Sonne von Rāhu verschlungen wird, für den ist es, als hätte er hundert Roßopfer für immer dargebracht.

pṛthivyāṃ yāni tīrthāni antarikṣacarāṇi ca nadyo nadās taḍāgāś ca sarvaprasravaṇāni ca

Welche heiligen Badeplätze es auf der Erde gibt und die im Luftraum wandeln, die Flüsse und Ströme, die Teiche und alle Quellen,

udapānāś ca vaprāś ca puṇyāny āyatanāni ca māsi māsi samāyānti saṃnihityāṃ na saṃśayaḥ

die Brunnen und Deiche und die heiligen Heiligtümer - sie alle kommen Monat für Monat nach Saṃnihitī, ohne Zweifel.

yat kiṃ cid duṣkṛtaṃ karma striyā vā puruṣasya vā snātamātrasya tat sarvaṃ naśyate nātra saṃśayaḥ padmavarṇena yānena brahmalokaṃ sa gacchati

Welche üble Tat auch immer, sei es einer Frau oder eines Mannes - für den, der dort nur eben gebadet hat, vergeht das alles, ohne Zweifel; und mit einem lotosfarbenen Fahrzeug gelangt er in die Welt Brahmās.

abhivādya tato yakṣaṃ dvārapālam arantukam koṭirūpam upaspṛśya labhed bahu suvarṇakam

Wer von dort den Yakṣa Arantuka, den Torwächter, ehrfurchtsvoll gegrüßt und den Koṭirūpa berührt hat, erlangt viel Gold.

gaṅgāhradaś ca tatraiva tīrthaṃ bharatasattama tatra snātas tu dharmajña brahmacārī samāhitaḥ rājasūyāśvamedhābhyāṃ phalaṃ vindati śāśvatam

Und ebendort ist der Gaṅgā-See, der heilige Badeplatz, o Bester der Bharatas; wer dort gebadet hat, o Pflichtkenner, keusch lebend, gesammelten Geistes, erlangt den ewigen Lohn des Rājasūya- und des Roßopfers.

pṛthivyāṃ naimiṣaṃ puṇyam antarikṣe ca puṣkaram trayāṇām api lokānāṃ kurukṣetraṃ viśiṣyate

Auf Erden ist Naimiṣa heilig, im Luftraum Puṣkara; doch unter allen drei Welten übertrifft sie Kurukṣetra.

pāṃsavo 'pi kurukṣetre vāyunā samudīritāḥ api duṣkṛtakarmāṇaṃ nayanti paramāṃ gatim

Selbst der Staub von Kurukṣetra, vom Wind aufgewirbelt, führt sogar einen, der Übles getan hat, zum höchsten Ziel.

dakṣiṇena sarasvatyā uttareṇa dṛṣadvatīm ye vasanti kurukṣetre te vasanti triviṣṭape

Wer, südlich von der Sarasvatī und nördlich von der Dṛṣadvatī, in Kurukṣetra wohnt, der wohnt im Himmel.

kurukṣetraṃ gamiṣyāmi kurukṣetre vasāmy aham apy ekāṃ vācam utsṛjya sarvapāpaiḥ pramucyate

Wer nur einmal die Worte ausspricht: 'Ich werde nach Kurukṣetra gehen, ich werde in Kurukṣetra wohnen' - wird von allen Sünden befreit.

brahmavedī kurukṣetraṃ puṇyaṃ brahmarṣisevitam tadāvasanti ye rājan na te śocyāḥ kathaṃ cana

Kurukṣetra ist der Opferaltar Brahmās, heilig, von Brahmanenweisen aufgesucht; wer dort wohnt, o König, ist in keiner Weise zu bedauern.

tarantukārantukayor yad antaraṃ; rāmahradānāṃ ca macakrukasya etat kurukṣetrasamantapañcakaṃ; pitāmahasyottaravedir ucyate

Was zwischen Tarantuka und Arantuka liegt, und zwischen den Rāma-Seen und Macakruka - dies ist das Kurukṣetra-Samantapañcaka, das man den nördlichen Opferaltar des Großvaters nennt.