Kapitel 42: Lokapālāstralābhaḥ Der Erhalt der Waffen der Weltenhüter

vaiśaṃpāyana uvāca tasya saṃpaśyatas tv eva pinākī vṛṣabhadhvajaḥ jagāmādarśanaṃ bhānur lokasyevāstam eyivān

Vaiśaṃpāyana sprach: Während er noch zusah, entschwand der Träger des Pināka, dessen Banner den Stier trägt, den Blicken, wie die Sonne, wenn sie der Welt untergeht.

tato 'rjunaḥ paraṃ cakre vismayaṃ paravīrahā mayā sākṣān mahādevo dṛṣṭa ity eva bhārata

Da geriet Arjuna, der Feindestöter, in höchstes Erstaunen, denkend: „Von mir wurde Mahādeva leibhaftig gesehen!“, o Bhārata.

dhanyo 'smy anugṛhīto 'smi yan mayā tryambako haraḥ pinākī varado rūpī dṛṣṭaḥ spṛṣṭaś ca pāṇinā

„Gesegnet bin ich, begünstigt bin ich, dass von mir der Dreiäugige, Hara, der Träger des Pināka, der Gunstgewährende, in leiblicher Gestalt gesehen und mit der Hand berührt wurde.

kṛtārthaṃ cāvagacchāmi param ātmānam ātmanā śatrūṃś ca vijitān sarvān nirvṛttaṃ ca prayojanam

Und ich erachte mich selbst als vollkommen erfüllt in mir selbst, alle Feinde als besiegt und mein Ziel als erreicht.“

tato vaiḍūryavarṇābho bhāsayan sarvato diśaḥ yādogaṇavṛtaḥ śrīmān ājagāma jaleśvaraḥ

Darauf kam, von der Farbe des Vaiḍūrya-Edelsteins, alle Himmelsrichtungen erleuchtend, umgeben von Scharen von Wassertieren, der Glanzvolle, der Herr der Gewässer.

nāgair nadair nadībhiś ca daityaiḥ sādhyaiś ca daivataiḥ varuṇo yādasāṃ bhartā vaśī taṃ deśam āgamat

Mit Nāgas, männlichen und weiblichen Flüssen, mit Daityas, Sādhyas und Göttern - Varuṇa, der Beherrscher der Wassertiere, der Selbstbeherrschte, kam an jenen Ort.

atha jāmbūnadavapur vimānena mahārciṣā kuberaḥ samanuprāpto yakṣair anugataḥ prabhuḥ

Da kam, von goldglänzendem Körper, auf einem leuchtenden Himmelswagen, Kubera an, der Herr, gefolgt von den Yakṣas.

vidyotayann ivākāśam adbhutopamadarśanaḥ dhanānām īśvaraḥ śrīmān arjunaṃ draṣṭum āgataḥ

Er erhellte gleichsam den Himmel, von wunderbarem Aussehen, der glanzvolle Herr der Reichtümer, gekommen, um Arjuna zu schauen.

tathā lokāntakṛc chrīmān yamaḥ sākṣāt pratāpavān mūrty amūrtidharaiḥ sārdhaṃ pitṛbhir lokabhāvanaiḥ

Ebenso kam der glanzvolle, machtvolle Yama, der die Welt beendet, leibhaftig, zusammen mit den Ahnen, den Weltenerhaltern, in verkörperter und unverkörperter Gestalt.

daṇḍapāṇir acintyātmā sarvabhūtavināśakṛt vaivasvato dharmarājo vimānenāvabhāsayan

Der Stabträger, von unfasslichem Wesen, der Vollstrecker der Vernichtung aller Wesen, der Sohn des Vivasvat, der Dharma-König, alles mit seinem Himmelswagen erleuchtend -

trīṃl lokān guhyakāṃś caiva gandharvāṃś ca sapannagān dvitīya iva mārtaṇḍo yugānte samupasthite

die drei Welten, die Guhyakas, die Gandharvas und die Schlangenwesen erleuchtend, wie eine zweite Sonne, wenn das Weltzeitalter zu Ende geht.

bhānumanti vicitrāṇi śikharāṇi mahāgireḥ samāsthāyārjunaṃ tatra dadṛśus tapasānvitam

Auf den leuchtenden, mannigfaltigen Gipfeln des großen Berges stehend, erblickten sie dort Arjuna, mit Askese versehen.

tato muhūrtād bhagavān airāvataśirogataḥ ājagāma sahendrāṇyā śakraḥ suragaṇair vṛtaḥ

Nach einer Weile kam der erhabene Śakra, auf dem Haupt des Airāvata sitzend, zusammen mit Indrāṇī, umgeben von Scharen von Göttern.

pāṇḍureṇātapatreṇa dhriyamāṇena mūrdhani śuśubhe tārakārājaḥ sitam abhram ivāsthitaḥ

Mit einem weißen Sonnenschirm, der über seinem Haupt gehalten wurde, erstrahlte er, wie der König der Sterne, der auf einer weißen Wolke steht.

saṃstūyamāno gandharvair ṛṣibhiś ca tapodhanaiḥ śṛṅgaṃ gireḥ samāsādya tasthau sūrya ivoditaḥ

Gepriesen von Gandharvas und Ṛṣis, deren Reichtum die Askese ist, erreichte er den Gipfel des Berges und stand da, wie die aufgegangene Sonne.

atha meghasvano dhīmān vyājahāra śubhāṃ giram yamaḥ paramadharmajño dakṣiṇāṃ diśam āsthitaḥ

Da sprach Yama, mit wolkendonnergleicher Stimme, der Weise, der höchste Dharma-Kenner, der im Süden stand, freundliche Worte:

arjunārjuna paśyāsmāṃl lokapālān samāgatān dṛṣṭiṃ te vitarāmo 'dya bhavān arho hi darśanam

„Arjuna, Arjuna! Sieh uns, die versammelten Weltenhüter; wir gewähren dir heute unseren Anblick, denn du bist würdig, uns zu schauen.

pūrvarṣir amitātmā tvaṃ naro nāma mahābalaḥ niyogād brahmaṇas tāta martyatāṃ samupāgataḥ tvaṃ vāsavasamudbhūto mahāvīryaparākramaḥ

Ein Ṛṣi von einst bist du, von unermesslichem Wesen, mit Namen Nara, von großer Kraft; auf Geheiß Brahmās, o Sohn, bist du zur Sterblichkeit gelangt; du bist aus Vāsava entsprungen, von großer Heldenkraft und Tatkraft.

kṣatraṃ cāgnisamasparśaṃ bhāradvājena rakṣitam dānavāś ca mahāvīryā ye manuṣyatvam āgatāḥ nivātakavacāś caiva saṃsādhyāḥ kurunandana

Und die Kṣatriya-Krieger, deren Berührung dem Feuer gleicht, beschützt von Bhāradvāja, und die Dānavas von großer Heldenkraft, die zur Menschheit gelangt sind, und die Nivātakavacas - sie alle sind von dir zu bezwingen, o Freude der Kurus.

pitur mamāṃśo devasya sarvalokapratāpinaḥ karṇaḥ sa sumahāvīryas tvayā vadhyo dhanaṃjaya

Karṇa, jener von sehr großer Heldenkraft, ein Teil meines Vaters, des Gottes, der alle Welten erwärmt - er ist von dir zu töten, o Dhanaṃjaya.

aṃśāś ca kṣitisaṃprāptā devagandharvarakṣasām tayā nipātitā yuddhe svakarmaphalanirjitām gatiṃ prāpsyanti kaunteya yathāsvam arikarśana

Und die Teile der Götter, Gandharvas und Rākṣasas, die zur Erde gelangt sind, werden, von dieser Waffe im Kampf niedergestreckt, ihren jeweiligen, durch die Frucht ihrer eigenen Taten bestimmten Zustand erlangen, o Kaunteya, o Feindebezwinger.

akṣayā tava kīrtiś ca loke sthāsyati phalguna tvayā sākṣān mahādevas toṣito hi mahāmṛdhe laghvī vasumatī cāpi kartavyā viṣṇunā saha

Unvergänglich wird dein Ruhm in der Welt bestehen bleiben, o Phalguna, denn von dir wurde Mahādeva leibhaftig zufriedengestellt im großen Kampf; und die Erde ist zusammen mit Viṣṇu von ihrer Last zu befreien.

gṛhāṇāstraṃ mahābāho daṇḍam aprativāraṇam anenāstreṇa sumahat tvaṃ hi karma kariṣyasi

Empfange, o Starkarmiger, die Waffe, den unabwehrbaren Stab; mit dieser Waffe wirst du eine sehr große Tat vollbringen.“

pratijagrāha tat pārtho vidhivat kurunandanaḥ samantraṃ sopacāraṃ ca samokṣaṃ sanivartanam

Der Pārtha, die Freude der Kurus, empfing sie vorschriftsmäßig, samt Zauberformel, Anwendungsweise, Entfesselung und Rückrufung.

tato jaladharaśyāmo varuṇo yādasāṃ patiḥ paścimāṃ diśam āsthāya giram uccārayan prabhuḥ

Darauf, dunkel wie eine Regenwolke, Varuṇa, der Herr der Wassertiere, im Westen stehend, erhob der Herr seine Stimme:

pārtha kṣatriyamukhyas tvaṃ kṣatradharme vyavasthitaḥ paśya māṃ pṛthutāmrākṣa varuṇo 'smi jaleśvaraḥ

„O Pārtha, du bist der Erste der Kṣatriyas, im Kṣatriya-Dharma fest gegründet; schau mich an, o du mit den großen, kupferfarbenen Augen - ich bin Varuṇa, der Herr der Gewässer.

mayā samudyatān pāśān vāruṇān anivāraṇān pratigṛhṇīṣva kaunteya sarahasyanivartanān

Empfange von mir die erhobenen Vāruṇa-Fesseln, unabwehrbar, samt dem geheimen Wort ihrer Rückrufung, o Kaunteya.

ebhis tadā mayā vīra saṃgrāme tārakāmaye daiteyānāṃ sahasrāṇi saṃyatāni mahātmanām

Mit diesen wurden damals von mir, o Held, im Kampf um Tāraka Tausende von hochherzigen Daityas gefesselt.

tasmād imān mahāsattva matprasādāt samutthitān gṛhāṇa na hi te mucyed antako 'py ātatāyinaḥ

Deshalb empfange diese, o Hochgesinnter, aus meiner Gnade entstandenen Fesseln; nicht einmal der Todesbringer könnte sich, wenn er zum Angriff gerüstet ist, ihnen entziehen.

anena tvaṃ yadāstreṇa saṃgrāme vicariṣyasi tadā niḥkṣatriyā bhūmir bhaviṣyati na saṃśayaḥ

Wenn du mit dieser Waffe im Kampf umhergehst, dann wird die Erde ohne Kṣatriyas sein, ohne Zweifel.“

tataḥ kailāsanilayo dhanādhyakṣo 'bhyabhāṣata datteṣv astreṣu divyeṣu varuṇena yamena ca

Darauf, als die göttlichen Waffen von Varuṇa und Yama gegeben waren, sprach der auf dem Kailāsa Wohnende, der Aufseher der Reichtümer:

savyasācin mahābāho pūrvadeva sanātana sahāsmābhir bhavāñ śrāntaḥ purākalpeṣu nityaśaḥ

„O Linkshändiger, Starkarmiger, uralter, ewiger Gott - du hast dich zusammen mit uns in früheren Weltaltern stets abgemüht.

matto 'pi tvaṃ gṛhāṇāstram antardhānaṃ priyaṃ mama ojastejodyutiharaṃ prasvāpanam arātihan

Empfange auch von mir die Waffe: die mir liebe Waffe des Verschwindens, sowie die Prasvāpana, die Kraft, Glutkraft und Glanz des Gegners raubt, o Feindevernichter.“

tato 'rjuno mahābāhur vidhivat kurunandanaḥ kauberam api jagrāha divyam astraṃ mahābalaḥ

Da empfing der starkarmige Arjuna, die Freude der Kurus, von großer Kraft, vorschriftsmäßig auch die göttliche Waffe Kuberas.

tato 'bravīd devarājaḥ pārtham akliṣṭakāriṇam sāntvayañ ślakṣṇayā vācā meghadundubhinisvanaḥ

Da sprach der König der Götter zum Pārtha, dessen Taten ohne Mühsal gelingen, ihn mit sanfter Stimme besänftigend, mit einer Stimme wie Wolkendonner und Kesselpauken:

kuntīmātar mahābāho tvam īśānaḥ purātanaḥ parāṃ siddhim anuprāptaḥ sākṣād devagatiṃ gataḥ

„O du, dessen Mutter Kuntī ist, Starkarmiger, du bist der uralte Herrscher; du hast höchste Vollkommenheit erlangt, du bist leibhaftig zum Zustand der Götter gelangt.

devakāryaṃ hi sumahat tvayā kāryam ariṃdama āroḍhavyas tvayā svargaḥ sajjībhava mahādyute

Denn eine sehr große Aufgabe der Götter ist von dir zu erfüllen, o Feindebezwinger; den Himmel sollst du besteigen; rüste dich, o Glutvoller.

ratho mātalisaṃyukta āgantā tvatkṛte mahīm tatra te 'haṃ pradāsyāmi divyāny astrāṇi kaurava

Ein Wagen, mit Mātali versehen, wird deinetwegen zur Erde kommen; dort werde ich dir die göttlichen Waffen geben, o Kaurava.“

tān dṛṣṭvā lokapālāṃs tu sametān girimūrdhani jagāma vismayaṃ dhīmān kuntīputro dhanaṃjayaḥ

Als er diese Weltenhüter sah, die auf dem Berggipfel versammelt waren, geriet der weise Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya, in Erstaunen.

tato 'rjuno mahātejā lokapālān samāgatān pūjayām āsa vidhivad vāgbhir adbhiḥ phalair api

Da verehrte Arjuna, von großer Glutkraft, die versammelten Weltenhüter vorschriftsmäßig mit Worten, mit Wasser und auch mit Früchten.

tataḥ pratiyayur devāḥ pratipūjya dhanaṃjayam yathāgatena vibudhāḥ sarve kāmamanojavāḥ

Dann kehrten die Götter, nachdem sie Dhanaṃjaya geehrt hatten, auf demselben Weg, wie sie gekommen waren, zurück - alle Weisen, mit der Geschwindigkeit des Gedankens, ihrem Wunsch entsprechend.

tato 'rjuno mudaṃ lebhe labdhāstraḥ puruṣarṣabhaḥ kṛtārtham iva cātmānaṃ sa mene pūrṇamānasaḥ

Da fand Arjuna, der Stier unter den Männern, Freude, nachdem er die Waffen erlangt hatte, und er erachtete sich selbst, erfüllten Sinnes, als vollkommen erfüllt in seinem Ziel.