Mahābhārata · Vanaparva (Āraṇyakaparva)
Mārkaṇḍeyas Erzählung setzt sich fort: Kubera versucht vergeblich, seinen zornigen Vater Viśravas zu besänftigen und schenkt ihm drei Rākṣasī-Frauen, aus denen Kumbhakarṇa, Daśagrīva (Rāvaṇa), Vibhīṣaṇa, Khara und Śūrpaṇakhā hervorgehen. Nach jahrelanger strenger Askese gewährt Brahmā jedem der Brüder einen Wunsch: Rāvaṇa erhält Unverwundbarkeit vor allen Wesen außer Menschen, Kumbhakarṇa erbittet unbedacht endlosen Schlaf, und Vibhīṣaṇa, der einzig um unerschütterliche Rechtschaffenheit bittet, erhält von Brahmā Unsterblichkeit als Belohnung für seine Tugend. Rāvaṇa vertreibt daraufhin seinen Halbbruder Kubera aus Laṅkā und raubt dessen Flugwagen Puṣpaka, wird jedoch von Kubera verflucht; Vibhīṣaṇa bleibt Rāvaṇa dennoch treu, wird Heerführer, und der neu gekrönte Rāvaṇa beginnt, Götter und Daityas zu plündern und in Furcht zu versetzen - woher sein Name 'Rāvaṇa' (der Schreienmacher) rührt.
mārkaṇḍeya uvāca pulastyasya tu yaḥ krodhād ardhadeho 'bhavan muniḥ viśravā nāma sakrodhaḥ sa vaiśravaṇam aikṣata
Der Weise aber, der aus Pulastyas Zorn als Halbkörper entstanden war, Viśravas mit Namen, zornerfüllt, blickte auf Vaiśravaṇa.
bubudhe taṃ tu sakrodhaṃ pitaraṃ rākṣaseśvaraḥ kuberas tatprasādārthaṃ yatate sma sadā nṛpa
Kubera, der Herr der Rākṣasas, bemerkte jenen zornerfüllten Vater; er bemühte sich stets darum, ihn zu besänftigen, o König.
sa rājarājo laṅkāyāṃ nivasan naravāhanaḥ rākṣasīḥ pradadau tisraḥ pitur vai paricārikāḥ
Er, der König der Könige, in Laṅkā wohnend, mit Menschen als Trägern, schenkte seinem Vater drei Rākṣasī-Dienerinnen.
tās tadā taṃ mahātmānaṃ saṃtoṣayitum udyatāḥ ṛṣiṃ bharataśārdūla nṛttagītaviśāradāḥ
Sie, bestrebt, jenen Hochherzigen, den Seher, zufriedenzustellen, Tiger der Bharatas, kundig in Tanz und Gesang,
puṣpotkaṭā ca rākā ca mālinī ca viśāṃ pate anyonyaspardhayā rājañ śreyaskāmāḥ sumadhyamāḥ
Puṣpotkaṭā, Rākā und Mālinī, o Herrscher der Menschen, miteinander wetteifernd, o König, nach Vortrefflichkeit strebend, schlankhüftig,
tāsāṃ sa bhagavāṃs tuṣṭo mahātmā pradadau varān lokapālopamān putrān ekaikasyā yathepsitam
ihnen gewährte der erhabene, hochherzige Viśravas, zufrieden, Wünsche: einer jeden von ihnen Söhne, den Weltenhütern gleich, wie gewünscht.
puṣpotkaṭāyāṃ jajñāte dvau putrau rākṣaseśvarau kumbhakarṇadaśagrīvau balenāpratimau bhuvi
Der Puṣpotkaṭā wurden zwei Söhne geboren, Herrscher der Rākṣasas: Kumbhakarṇa und Daśagrīva, an Kraft unvergleichlich auf Erden.
mālinī janayām āsa putram ekaṃ vibhīṣaṇam rākāyāṃ mithunaṃ jajñe kharaḥ śūrpaṇakhā tathā
Mālinī gebar einen einzigen Sohn, Vibhīṣaṇa; der Rākā wurde ein Zwillingspaar geboren, Khara und ebenso Śūrpaṇakhā.
vibhīṣaṇas tu rūpeṇa sarvebhyo 'bhyadhiko 'bhavat sa babhūva mahābhāgo dharmagoptā kriyāratiḥ
Vibhīṣaṇa aber war an Gestalt allen anderen überlegen; er war hochgesegnet, ein Beschützer des Dharma, den religiösen Handlungen zugetan.
daśagrīvas tu sarveṣāṃ jyeṣṭho rākṣasapuṃgavaḥ mahotsāho mahāvīryo mahāsattvaparākramaḥ
Daśagrīva aber war der Älteste von allen, der Stier unter den Rākṣasas, von großem Tatendrang, großer Tapferkeit, großer Kraft und großem Mut.
kumbhakarṇo balenāsīt sarvebhyo 'bhyadhikas tadā māyāvī raṇaśauṇḍaś ca raudraś ca rajanīcaraḥ
Kumbhakarṇa war da an Kraft allen anderen überlegen, ein Meister der Illusion, kampflustig, schrecklich, ein Nachtwandler.
kharo dhanuṣi vikrānto brahmadviṭ piśitāśanaḥ siddhavighnakarī cāpi raudrā śūrpaṇakhā tathā
Khara war im Bogenschießen heldenhaft, ein Brahmanenfeind, ein Fleischesser; und ebenso war Śūrpaṇakhā schrecklich, eine Störerin der Asketen.
sarve vedavidaḥ śūrāḥ sarve sucaritavratāḥ ūṣuḥ pitrā saha ratā gandhamādanaparvate
Alle waren kundig der Veden, heldenhaft, alle von wohlvollzogenen Gelübden; sie verweilten zusammen mit ihrem Vater, vergnügt, auf dem Berg Gandhamādana.
tato vaiśravaṇaṃ tatra dadṛśur naravāhanam pitrā sārdhaṃ samāsīnam ṛddhyā paramayā yutam
Da sahen sie dort Vaiśravaṇa, mit Menschen als Trägern, zusammen mit ihrem Vater sitzend, von höchster Pracht umgeben.
jātaspardhās tatas te tu tapase dhṛtaniścayāḥ brahmāṇaṃ toṣayām āsur ghoreṇa tapasā tadā
Von Wetteifer erfüllt, entschlossen zur Askese, stimmten sie da Brahmā durch schreckliche Askese gnädig.
atiṣṭhad ekapādena sahasraṃ parivatsarān vāyubhakṣo daśagrīvaḥ pañcāgniḥ susamāhitaḥ
Auf einem Bein stehend verharrte Daśagrīva tausend Jahre lang, von Luft lebend, von fünf Feuern umgeben, wohlgesammelt.
adhaḥśāyī kumbhakarṇo yatāhāro yatavrataḥ vibhīṣaṇaḥ śīrṇaparṇam ekam abhyavahārayat
Kumbhakarṇa schlief auf dem bloßen Boden, seine Nahrung und seine Gelübde beherrschend; Vibhīṣaṇa nahm ein einziges welkes Blatt zu sich.
upavāsaratir dhīmān sadā japyaparāyaṇaḥ tam eva kālam ātiṣṭhat tīvraṃ tapa udāradhīḥ
Dem Fasten zugetan, klug, stets dem Murmelgebet ergeben, verharrte er, von hochherzigem Verstand, dieselbe Zeit über in strenger Askese.
kharaḥ śūrpaṇakhā caiva teṣāṃ vai tapyatāṃ tapaḥ paricaryāṃ ca rakṣāṃ ca cakratur hṛṣṭamānasau
Khara und Śūrpaṇakhā aber, während jene Askese übten, versahen den Dienst und den Schutz, hocherfreuten Sinnes.
pūrṇe varṣasahasre tu śiraś chittvā daśānanaḥ juhoty agnau durādharṣas tenātuṣyaj jagatprabhuḥ
Als tausend Jahre voll waren, schnitt sich der Zehnköpfige, der Unbezwingbare, den Kopf ab und opferte ihn ins Feuer; darüber wurde der Herr der Welt zufrieden.
tato brahmā svayaṃ gatvā tapasas tān nyavārayat pralobhya varadānena sarvān eva pṛthak pṛthak
Darauf, selbst herbeikommend, hielt Brahmā sie von der Askese ab, indem er sie durch die Gewährung von Wünschen anlockte, alle einzeln, einen nach dem anderen.
brahmovāca prīto 'smi vo nivartadhvaṃ varān vṛṇuta putrakāḥ yad yad iṣṭam ṛte tv ekam amaratvaṃ tathāstu tat
‚Zufrieden bin ich mit euch; kehrt um, wählt Wünsche, meine Söhne; was auch immer ihr begehrt - mit Ausnahme der einen Unsterblichkeit - so sei es euch gewährt.
yad yad agnau hutaṃ sarvaṃ śiras te mahad īpsayā tathaiva tāni te dehe bhaviṣyanti yathepsitam
Was auch immer ins Feuer geopfert wurde, all deine großen Häupter, aus Begehren - ebenso werden sie an deinem Körper wieder entstehen, wie gewünscht.
vairūpyaṃ ca na te dehe kāmarūpadharas tathā bhaviṣyasi raṇe 'rīṇāṃ vijetāsi na saṃśayaḥ
Und keine Missgestalt wird an deinem Körper sein; ebenso wirst du die Gestalt nach Belieben annehmen können; im Kampf wirst du die Feinde bezwingen, ohne Zweifel.‘
rāvaṇa uvāca gandharvadevāsurato yakṣarākṣasatas tathā sarpakiṃnarabhūtebhyo na me bhūyāt parābhavaḥ
‚Vor Gandharvas, Göttern und Asuras, ebenso vor Yakṣas und Rākṣasas, vor Schlangen, Kiṃnaras und Bhūtas möge mir keine Niederlage widerfahren.‘
brahmovāca ya ete kīrtitāḥ sarve na tebhyo 'sti bhayaṃ tava ṛte manuṣyād bhadraṃ te tathā tad vihitaṃ mayā
‚Vor all diesen Genannten besteht für dich keine Gefahr - außer vor dem Menschen; Heil sei dir - so ist es von mir bestimmt.‘
mārkaṇḍeya uvāca evam ukto daśagrīvas tuṣṭaḥ samabhavat tadā avamene hi durbuddhir manuṣyān puruṣādakaḥ
So angesprochen, wurde Daśagrīva da zufrieden; denn der Übelgesinnte, der Menschenfresser, verachtete die Menschen.
kumbhakarṇam athovāca tathaiva prapitāmahaḥ sa vavre mahatīṃ nidrāṃ tamasā grastacetanaḥ
Zu Kumbhakarṇa sprach darauf ebenso der Urgroßvater; er aber erbat sich einen langen Schlaf, sein Bewusstsein von Finsternis ergriffen. [?]
Der Grund für Kumbhakarṇas verhängnisvolle Bitte um endlosen Schlaf statt eines nützlicheren Wunsches wird hier knapp mit "von Tamas/Finsternis ergriffenem Bewusstsein" erklärt; ausführlichere Fassungen der Rāma-Erzählung berichten von einer göttlichen List (Sarasvatī verwirrt seine Zunge), die hier nicht ausgeführt wird.
tathā bhaviṣyatīty uktvā vibhīṣaṇam uvāca ha varaṃ vṛṇīṣva putra tvaṃ prīto 'smīti punaḥ punaḥ
‚So sei es‘, sprach er, und wandte sich dann an Vibhīṣaṇa: ‚Wähle einen Wunsch, mein Sohn; ich bin zufrieden mit dir‘ - so sprach er wieder und wieder.
vibhīṣaṇa uvāca paramāpadgatasyāpi nādharme me matir bhavet aśikṣitaṃ ca bhagavan brahmāstraṃ pratibhātu me
‚Selbst in höchster Not soll sich mein Sinn nicht auf Unrecht richten; und das ungelernte Brahmāstra möge sich mir von selbst offenbaren, Erhabener.‘
brahmovāca yasmād rākṣasayonau te jātasyāmitrakarśana nādharme ramate buddhir amaratvaṃ dadāmi te
‚Weil dein Sinn, obwohl du aus einem Rākṣasa-Schoß geboren bist, o Bezwinger der Feinde, sich nicht am Unrecht erfreut, gewähre ich dir Unsterblichkeit.‘
mārkaṇḍeya uvāca rākṣasas tu varaṃ labdhvā daśagrīvo viśāṃ pate laṅkāyāś cyāvayām āsa yudhi jitvā dhaneśvaram
Der Rākṣasa Daśagrīva aber, nachdem er den Wunsch erlangt hatte, o Herrscher der Menschen, vertrieb, nachdem er ihn im Kampf besiegt hatte, den Herrn der Reichtümer aus Laṅkā.
hitvā sa bhagavāṃl laṅkām āviśad gandhamādanam gandharvayakṣānugato rakṣaḥkiṃpuruṣaiḥ saha
Er, der Erhabene, verließ Laṅkā und begab sich zum Gandhamādana, begleitet von Gandharvas und Yakṣas, zusammen mit Rākṣasas und Kiṃpuruṣas.
vimānaṃ puṣpakaṃ tasya jahārākramya rāvaṇaḥ śaśāpa taṃ vaiśravaṇo na tvām etad vahiṣyati
Rāvaṇa raubte dessen Flugwagen Puṣpaka, ihn überfallend; Vaiśravaṇa verfluchte ihn: ‚Dich wird dieser Wagen nicht mehr tragen.
yas tu tvāṃ samare hantā tam evaitad vahiṣyati avamanya guruṃ māṃ ca kṣipraṃ tvaṃ na bhaviṣyasi
Wer aber dich im Kampf töten wird, eben den wird er tragen; da du mich, deinen älteren Bruder, missachtet hast, wirst du bald nicht mehr sein.‘
vibhīṣaṇas tu dharmātmā satāṃ dharmam anusmaran anvagacchan mahārāja śriyā paramayā yutaḥ
Vibhīṣaṇa aber, der Rechtschaffene, sich des Dharma der Guten erinnernd, folgte ihm nach, o Großkönig, mit höchster Pracht versehen.
tasmai sa bhagavāṃs tuṣṭo bhrātā bhrātre dhaneśvaraḥ senāpatyaṃ dadau dhīmān yakṣarākṣasasenayoḥ
Ihm gewährte, zufrieden, der erhabene, kluge Bruder, der Herr der Reichtümer, dem Bruder den Oberbefehl über die Yakṣa- und Rākṣasa-Heere.
rākṣasāḥ puruṣādāś ca piśācāś ca mahābalāḥ sarve sametya rājānam abhyaṣiñcad daśānanam
Die Rākṣasas, die Menschenfresser und die überaus mächtigen Piśācas, alle sich versammelnd, weihten den Zehnköpfigen zum König.
daśagrīvas tu daityānāṃ devānāṃ ca balotkaṭaḥ ākramya ratnāny aharat kāmarūpī vihaṃgamaḥ
Daśagrīva aber, von übermächtiger Kraft, überfiel die Daityas und Götter und raubte ihre Juwelen, nach Belieben seine Gestalt wandelnd, durch die Luft fliegend.
rāvayām āsa lokān yat tasmād rāvaṇa ucyate daśagrīvaḥ kāmabalo devānāṃ bhayam ādadhat
Weil er die Welten zum Aufschreien brachte, deshalb wird er 'Rāvaṇa' genannt; Daśagrīva, nach Belieben mit Kraft begabt, flößte den Göttern Furcht ein.“