Kapitel 86: Dakṣiṇadigvarṇanam Beschreibung der südlichen Himmelsrichtung

dhaumya uvāca dakṣiṇasyāṃ tu puṇyāni śṛṇu tīrthāni bhārata vistareṇa yathābuddhi kīrtyamānāni bhārata

Dhaumya sprach: Höre nun von den heiligen Badeplätzen der südlichen Richtung, o Bhārata, ausführlich, so wie sie meinem Wissen nach genannt werden, o Bhārata.

yasyām ākhyāyate puṇyā diśi godāvarī nadī bahvārāmā bahujalā tāpasācaritā śubhā

In dieser Himmelsrichtung wird der heilige Fluss Godāvarī genannt, reich an Hainen, reich an Wasser, von Asketen begangen, holdselig.

veṇṇā bhīmarathī cobhe nadyau pāpabhayāpahe mṛgadvijasamākīrṇe tāpasālayabhūṣite

Die Veṇṇā und die Bhīmarathī, beide Flüsse, die Furcht vor Sünde vertreibend, reich an Wild und Vögeln, geschmückt mit den Wohnstätten der Asketen.

rājarṣes tatra ca sarin nṛgasya bharatarṣabha ramyatīrthā bahujalā payoṣṇī dvijasevitā

Und dort ist der Fluss des königlichen Weisen Nṛga, o Stier der Bharatas, mit lieblichen Badeplätzen, reich an Wasser, die Payoṣṇī, von den Zweifachgeborenen aufgesucht.

api cātra mahāyogī mārkaṇḍeyo mahātapāḥ anuvaṃṣyāṃ jagau gāthāṃ nṛgasya dharaṇīpateḥ

Und hier sang auch der große Yogin Mārkaṇḍeya, von großer Buße, das Geschlechterlied über Nṛga, den Herrscher der Erde.

nṛgasya yajamānasya pratyakṣam iti naḥ śrutam amādyad indraḥ somena dakṣiṇābhir dvijātayaḥ

Als Nṛga opferte, war es sichtbar, so haben wir gehört: Indra berauschte sich am Soma, und die Zweifachgeborenen an den Priestergaben.

māṭharasya vanaṃ puṇyaṃ bahumūlaphalaṃ śivam yūpaś ca bharataśreṣṭha varuṇasrotase girau

Der heilige Wald des Māṭhara, reich an Wurzeln und Früchten, segensreich, und der Opferpfahl, o Bester der Bharatas, am Varuṇasrota-Berg.

praveṇyuttarapārśve tu puṇye kaṇvāśrame tathā tāpasānām araṇyāni kīrtitāni yathāśruti

An der Nordseite der Praveṇī aber, und ebenso in der heiligen Einsiedelei des Kaṇva, dort sind die Wälder der Asketen genannt, wie überliefert.

vedī śūrpārake tāta jamadagner mahātmanaḥ ramyā pāṣāṇatīrthā ca puraścandrā ca bhārata

Der Opferaltar in Śūrpāraka, mein Sohn, des hochgesinnten Jamadagni, das liebliche Pāṣāṇatīrtha, und Puraścandrā, o Bhārata.

aśokatīrthaṃ martyeṣu kaunteya bahulāśramam agastyatīrthaṃ pāṇḍyeṣu vāruṇaṃ ca yudhiṣṭhira

Das Aśoka-Tīrtha unter den Sterblichen, o Kaunteya, mit der reichhaltigen Einsiedelei, das Agastya-Tīrtha im Land der Pāṇḍyas, und das Vāruṇa-Tīrtha, o Yudhiṣṭhira.

kumāryaḥ kathitāḥ puṇyāḥ pāṇḍyeṣv eva nararṣabha tāmraparṇīṃ tu kaunteya kīrtayiṣyāmi tāṃ śṛṇu

Die heiligen Kumārī-Badeplätze werden im Land der Pāṇḍyas genannt, Stier unter den Männern; die Tāmraparṇī aber, o Kaunteya, will ich nennen - höre von ihr.

yatra devais tapas taptaṃ mahad icchadbhir āśrame gokarṇam iti vikhyātaṃ triṣu lokeṣu bhārata

Wo von den Göttern große Buße geübt wurde, von jenen, die sich etwas wünschten, in der Einsiedelei, die als Gokarṇa bekannt ist, in den drei Welten, o Bhārata.

śītatoyo bahujalaḥ puṇyas tāta śivaś ca saḥ hradaḥ paramaduṣprāpo mānuṣair akṛtātmabhiḥ

Kühlwassrig, reich an Wasser, heilig, mein Sohn, und segensreich ist jener See, überaus schwer zu erreichen für ungeläuterte Menschen.

tatraiva tṛṇasomāgneḥ saṃpannaphalamūlavān āśramo 'gastyaśiṣyasya puṇyo devasabhe girau

Ebendort ist, reich an vollkommenen Früchten und Wurzeln, die heilige Einsiedelei des Tṛṇasomāgni, des Schülers des Agastya, auf dem Berg Devasabha.

vaiḍūryaparvatas tatra śrīmān maṇimayaḥ śivaḥ agastyasyāśramaś caiva bahumūlaphalodakaḥ

Dort ist der glanzvolle Vaiḍūrya-Berg, aus Edelsteinen, segensreich, und die Einsiedelei des Agastya, reich an Wurzeln, Früchten und Wasser.

surāṣṭreṣv api vakṣyāmi puṇyāny āyatanāni ca āśramān saritaḥ śailān sarāṃsi ca narādhipa

Auch im Land der Surāṣṭras will ich die heiligen Heiligtümer nennen, die Einsiedeleien, Flüsse, Berge und Seen, o Herrscher der Menschen.

camasonmajjanaṃ viprās tatrāpi kathayanty uta prabhāsaṃ codadhau tīrthaṃ tridaśānāṃ yudhiṣṭhira

Camasonmajjana nennen dort auch die Brahmanen, und ebenso Prabhāsa am Meer, den heiligen Badeplatz der Dreißig Götter, o Yudhiṣṭhira.

tatra piṇḍārakaṃ nāma tāpasācaritaṃ śubham ujjayantaś ca śikharī kṣipraṃ siddhikaro mahān

Dort ist der Piṇḍāraka genannte, von Asketen begangene, holdselige Ort, und der Ujjayanta, ein Berggipfel, der rasch Vollendung bewirkt, groß.

tatra devarṣivaryeṇa nāradenānukīrtitaḥ purāṇaḥ śrūyate ślokas taṃ nibodha yudhiṣṭhira

Dort ist ein uralter, von dem vortrefflichen Götterweisen Nārada gesungener Vers zu hören; den vernimm, o Yudhiṣṭhira:

puṇye girau surāṣṭreṣu mṛgapakṣiniṣevite ujjayante sma taptāṅgo nākapṛṣṭhe mahīyate

'Auf dem heiligen Berg im Land der Surāṣṭras, von Wild und Vögeln aufgesucht, auf dem Ujjayanta - wer dort seine Glieder erhitzt hat, wird auf dem Himmelsgewölbe geehrt.'

puṇyā dvāravatī tatra yatrāste madhusūdanaḥ sākṣād devaḥ purāṇo 'sau sa hi dharmaḥ sanātanaḥ

Heilig ist dort Dvāravatī, wo der Madhusūdana weilt, jener leibhaftige, uralte Gott; denn er ist die ewige Pflicht selbst.

ye ca vedavido viprā ye cādhyātmavido janāḥ te vadanti mahātmānaṃ kṛṣṇaṃ dharmaṃ sanātanam

Und die Brahmanen, die des Veda kundig sind, und die Menschen, die der Seelenlehre kundig sind, sie nennen den hochgesinnten Kṛṣṇa die ewige Pflicht.

pavitrāṇāṃ hi govindaḥ pavitraṃ param ucyate puṇyānām api puṇyo 'sau maṅgalānāṃ ca maṅgalam

Denn Govinda wird das höchste Reinigungsmittel unter den Reinigungsmitteln genannt, das Heiligste unter dem Heiligen, und das Glückverheißende unter dem Glückverheißenden.

trailokyaṃ puṇḍarīkākṣo devadevaḥ sanātanaḥ āste harir acintyātmā tatraiva madhusūdanaḥ

Die drei Welten durchdringt der Lotusäugige, der Gott der Götter, der Ewige; dort eben weilt Hari, von unbegreiflichem Wesen, der Madhusūdana.