Kapitel 266: Rāmopākhyānam (9) Hanumants Bericht: die Suche nach Sītā und der Sprung über das Meer

mārkaṇḍeya uvāca rāghavas tu sasaumitriḥ sugrīveṇābhipālitaḥ vasan mālyavataḥ pṛṣṭhe dadarśa vimalaṃ nabhaḥ

Mārkaṇḍeya sprach: „Der Sproß Raghus aber, zusammen mit dem Sohn der Sumitrā, von Sugrīva versorgt, auf dem Rücken des Mālyavat weilend, erblickte den klaren Himmel.

sa dṛṣṭvā vimale vyomni nirmalaṃ śaśalakṣaṇam grahanakṣatratārābhir anuyātam amitrahā

Er, der Feindevernichter, erblickte am klaren Himmel den makellosen Mond mit dem Hasenzeichen, begleitet von Planeten, Mondhäusern und Sternen,

kumudotpalapadmānāṃ gandham ādāya vāyunā mahīdharasthaḥ śītena sahasā pratibodhitaḥ

und wurde, auf dem Berg weilend, durch den kühlen Wind, der den Duft von Wasserlilien, Seerosen und Lotosblüten trug, plötzlich wachgerüttelt.

prabhāte lakṣmaṇaṃ vīram abhyabhāṣata durmanāḥ sītāṃ saṃsmṛtya dharmātmā ruddhāṃ rākṣasaveśmani

Bei Tagesanbruch sprach er, trübsinnig, der Rechtschaffene, an Sītā denkend, die im Haus des Rākṣasa gefangen war, zum Helden Lakṣmaṇa: ‚Geh, Lakṣmaṇa, erkunde in Kiṣkindhā den Herrn der Affen,

gaccha lakṣmaṇa jānīhi kiṣkindhāyāṃ kapīśvaram pramattaṃ grāmyadharmeṣu kṛtaghnaṃ svārthapaṇḍitam

der den sinnlichen Freuden verfallen ist, undankbar, nur für seinen eigenen Vorteil klug.

yo 'sau kulādhamo mūḍho mayā rājye 'bhiṣecitaḥ sarvavānaragopucchā yam ṛkṣāś ca bhajanti vai

Er, dieser niedrigste seines Geschlechts, der Tor, den ich zur Königsherrschaft geweiht habe, dem alle Affen bis hinunter zu ihren Schwänzen und auch die Bären dienen -

yadarthaṃ nihato vālī mayā raghukulodvaha tvayā saha mahābāho kiṣkindhopavane tadā

um dessentwillen Vālin von mir, du Sproß des Raghu-Geschlechts, zusammen mit dir, Starkarmiger, damals im Hain bei Kiṣkindhā getötet wurde -

kṛtaghnaṃ tam ahaṃ manye vānarāpasadaṃ bhuvi yo mām evaṃgato mūḍho na jānīte 'dya lakṣmaṇa

diesen halte ich für undankbar, für den niedrigsten Affen auf Erden, der, der Tor, mich, der ich in solch einem Zustand bin, jetzt nicht beachtet, Lakṣmaṇa.

asau manye na jānīte samayapratipādanam kṛtopakāraṃ māṃ nūnam avamanyālpayā dhiyā

Dieser, glaube ich, erkennt nicht die Erfüllung unserer Abmachung; gewiss verachtet er mich, dem er einen Dienst schuldet, aus Kleinmütigkeit.

yadi tāvad anudyuktaḥ śete kāmasukhātmakaḥ netavyo vālimārgeṇa sarvabhūtagatiṃ tvayā

Wenn er, untätig, in den Freuden der Sinnlichkeit versunken daliegt, dann soll er von dir auf Vālins Pfad geführt werden, zu jenem Ziel, das allen Wesen bestimmt ist.

athāpi ghaṭate 'smākam arthe vānarapuṃgavaḥ tam ādāyaihi kākutstha tvarāvān bhava mā ciram

Wenn er sich aber für unser Anliegen einsetzt, der Stier unter den Affen, dann bring ihn mit und komm, Sproß des Kakutstha - sei rasch, säume nicht.‘

ity ukto lakṣmaṇo bhrātrā guruvākyahite rataḥ pratasthe ruciraṃ gṛhya samārgaṇaguṇaṃ dhanuḥ kiṣkindhādvāram āsādya praviveśānivāritaḥ

So von seinem Bruder angesprochen, dem Wort des Älteren zu dessen Wohl ergeben, brach Lakṣmaṇa auf, seinen schönen Bogen mit Pfeilen und Sehne ergreifend; am Tor von Kiṣkindhā angelangt, trat er ungehindert ein.

sakrodha iti taṃ matvā rājā pratyudyayau hariḥ taṃ sadāro vinītātmā sugrīvaḥ plavagādhipaḥ pūjayā pratijagrāha prīyamāṇas tadarhayā

Ihn für zornig haltend, kam ihm der Affenkönig entgegen; Sugrīva, der Herr der Affen, demütigen Sinnes, zusammen mit seiner Gattin, empfing ihn erfreut mit der ihm gebührenden Ehrerbietung.

tam abravīd rāmavacaḥ saumitrir akutobhayaḥ sa tat sarvam aśeṣeṇa śrutvā prahvaḥ kṛtāñjaliḥ

Ihm teilte der furchtlose Sohn der Sumitrā Rāmas Wort mit; er, nachdem er all dies vollständig vernommen hatte, verneigte sich, die Hände gefaltet.

sabhṛtyadāro rājendra sugrīvo vānarādhipaḥ idam āha vacaḥ prīto lakṣmaṇaṃ narakuñjaram

Sugrīva, der Herr der Affen, zusammen mit Dienern und Gattin, o König der Könige, sprach erfreut zu Lakṣmaṇa, dem Tiger unter den Männern, dieses Wort: ‚Ich bin nicht dumm, Lakṣmaṇa,

nāsmi lakṣmaṇa durmedhā na kṛtaghno na nirghṛṇaḥ śrūyatāṃ yaḥ prayatno me sītāparyeṣaṇe kṛtaḥ

nicht undankbar, nicht mitleidlos; höre, welche Anstrengung von mir bei der Suche nach Sītā unternommen wurde.

diśaḥ prasthāpitāḥ sarve vinītā harayo mayā sarveṣāṃ ca kṛtaḥ kālo māsenāgamanaṃ punaḥ

In alle Richtungen wurden von mir sämtliche wohlerzogenen Affen entsandt; und für alle wurde eine Frist gesetzt: binnen eines Monats zurückzukehren.

yair iyaṃ savanā sādriḥ sapurā sāgarāmbarā vicetavyā mahī vīra sagrāmanagarākarā

Durch sie soll diese Erde mit ihren Wäldern, Bergen, Städten, vom Ozean umgürtet, mit ihren Dörfern, Ortschaften und Minen durchsucht werden, Held.

sa māsaḥ pañcarātreṇa pūrṇo bhavitum arhati tataḥ śroṣyasi rāmeṇa sahitaḥ sumahat priyam

Dieser Monat sollte in fünf weiteren Nächten vollendet sein; dann wirst du, zusammen mit Rāma, sehr erfreuliche Kunde vernehmen.‘

ity ukto lakṣmaṇas tena vānarendreṇa dhīmatā tyaktvā roṣam adīnātmā sugrīvaṃ pratyapūjayat

So von dem klugen Herrn der Affen angesprochen, legte Lakṣmaṇa, unverzagten Mutes, seinen Zorn ab und erwies Sugrīva seinerseits Ehre.

sa rāmaṃ sahasugrīvo mālyavatpṛṣṭham āsthitam abhigamyodayaṃ tasya kāryasya pratyavedayat

Er, zusammen mit Sugrīva, begab sich zu Rāma, der auf dem Rücken des Mālyavat weilte, und berichtete ihm den Fortgang der Angelegenheit.

ity evaṃ vānarendrās te samājagmuḥ sahasraśaḥ diśas tisro vicityātha na tu ye dakṣiṇāṃ gatāḥ

So kamen jene Führer der Affen zu Tausenden zusammen, nachdem sie drei Richtungen durchsucht hatten - doch nicht jene, die nach Süden gezogen waren.

ācakhyus te tu rāmāya mahīṃ sāgaramekhalām vicitāṃ na tu vaidehyā darśanaṃ rāvaṇasya vā

Sie berichteten Rāma, die vom Ozean umgürtete Erde durchsucht zu haben - doch weder von der Tochter Videhas noch von Rāvaṇa hätten sie eine Spur gesehen.

gatās tu dakṣiṇām āśāṃ ye vai vānarapuṃgavāḥ āśāvāṃs teṣu kākutsthaḥ prāṇān ārto 'py adhārayat

Die aber, die nach Süden gezogen waren, jene Stiere unter den Affen - auf sie seine Hoffnung setzend, hielt der Sproß des Kakutstha, obwohl gequält, sein Leben aufrecht.

dvimāsoparame kāle vyatīte plavagās tataḥ sugrīvam abhigamyedaṃ tvaritā vākyam abruvan

Als die Zeit von zwei Monaten [seit ihrem Aufbruch] verstrichen war, begaben sich Affen eilends zu Sugrīva und sprachen dieses Wort:

rakṣitaṃ vālinā yat tat sphītaṃ madhuvanaṃ mahat tvayā ca plavagaśreṣṭha tad bhuṅkte pavanātmajaḥ

‚Jenen großen, üppigen Honigwald, der von Vālin und von dir, bester der Affen, gehütet wurde - den verzehrt jetzt der Sohn des Windes.

vāliputro 'ṅgadaś caiva ye cānye plavagarṣabhāḥ vicetuṃ dakṣiṇām āśāṃ rājan prasthāpitās tvayā

Vālins Sohn Aṅgada und die anderen Stiere unter den Affen, die du, König, zur Erkundung der südlichen Richtung entsandt hast [sind mit ihm].‘

teṣāṃ taṃ praṇayaṃ śrutvā mene sa kṛtakṛtyatām kṛtārthānāṃ hi bhṛtyānām etad bhavati ceṣṭitam

Als er diese ihre Kühnheit vernahm, verstand er, dass ihr Auftrag erfüllt war - denn so verhalten sich Diener, deren Ziel erreicht ist.

sa tad rāmāya medhāvī śaśaṃsa plavagarṣabhaḥ rāmaś cāpy anumānena mene dṛṣṭāṃ tu maithilīm

Der kluge Stier unter den Affen berichtete dies Rāma; und Rāma folgerte daraus, dass die Tochter Mithilās gesehen worden sei.

hanūmatpramukhāś cāpi viśrāntās te plavaṃgamāḥ abhijagmur harīndraṃ taṃ rāmalakṣmaṇasaṃnidhau

Und die Affen mit Hanumant an der Spitze, nachdem sie sich ausgeruht hatten, begaben sich zu jenem Herrn der Affen, in Gegenwart Rāmas und Lakṣmaṇas.

gatiṃ ca mukhavarṇaṃ ca dṛṣṭvā rāmo hanūmataḥ agamat pratyayaṃ bhūyo dṛṣṭā sīteti bhārata

Rāma, Hanumants Gang und Gesichtsfarbe erblickend, gewann darauf erneut die Gewissheit, dass Sītā gesehen worden sei, o Bhārata.

hanūmatpramukhās te tu vānarāḥ pūrṇamānasāḥ praṇemur vidhivad rāmaṃ sugrīvaṃ lakṣmaṇaṃ tathā

Die Affen mit Hanumant an der Spitze aber, erfüllten Herzens, verneigten sich vorschriftsmäßig vor Rāma, Sugrīva und ebenso Lakṣmaṇa.

tān uvācāgatān rāmaḥ pragṛhya saśaraṃ dhanuḥ api māṃ jīvayiṣyadhvam api vaḥ kṛtakṛtyatā

Zu ihnen, den Angekommenen, sprach Rāma, Bogen und Pfeil ergreifend: ‚Werdet ihr mich am Leben lassen? Ist euer Auftrag erfüllt?

api rājyam ayodhyāyāṃ kārayiṣyāmy ahaṃ punaḥ nihatya samare śatrūn āhṛtya janakātmajām

Werde ich denn in Ayodhyā wieder herrschen, nachdem ich die Feinde im Kampf erschlagen und die Tochter Janakas zurückgebracht habe?

amokṣayitvā vaidehīm ahatvā ca ripūn raṇe hṛtadāro 'vadhūtaś ca nāhaṃ jīvitum utsahe

Ohne die Tochter Videhas befreit und ohne die Feinde im Kampf erschlagen zu haben, meiner Gattin beraubt und verschmäht, habe ich keine Lust mehr zu leben.‘

ity uktavacanaṃ rāmaṃ pratyuvācānilātmajaḥ priyam ākhyāmi te rāma dṛṣṭā sā jānakī mayā

Dem so sprechenden Rāma erwiderte der Sohn des Windes: ‚Erfreuliches teile ich dir mit, Rāma - sie, die Tochter Janakas, wurde von mir gesehen.

vicitya dakṣiṇām āśāṃ saparvatavanākarām śrāntāḥ kāle vyatīte sma dṛṣṭavanto mahāguhām

Nachdem wir die südliche Richtung mit ihren Bergen, Wäldern und Minen durchsucht hatten, erschöpft, als die Frist verstrichen war, erblickten wir eine große Höhle.

praviśāmo vayaṃ tāṃ tu bahuyojanam āyatām andhakārāṃ suvipināṃ gahanāṃ kīṭasevitām

Wir betraten sie, die sich über viele Yojanas erstreckte, dunkel, dicht bewaldet, undurchdringlich, von Ungeziefer bewohnt.

gatvā sumahad adhvānam ādityasya prabhāṃ tataḥ dṛṣṭavantaḥ sma tatraiva bhavanaṃ divyam antarā

Nachdem wir einen überaus weiten Weg zurückgelegt hatten, erblickten wir darauf den Glanz der Sonne, und mitten darin ein göttliches Gebäude.

mayasya kila daityasya tadāsīd veśma rāghava tatra prabhāvatī nāma tapo 'tapyata tāpasī

Es war, wie es heißt, die Wohnstätte des Daitya Maya, Sproß Raghus; dort übte eine Asketin namens Prabhāvatī Askese.

tayā dattāni bhojyāni pānāni vividhāni ca bhuktvā labdhabalāḥ santas tayoktena pathā tataḥ

Von ihr gegebene Speisen und mannigfache Getränke genießend, neue Kraft gewonnen, [zogen wir] darauf auf dem von ihr gewiesenen Weg weiter,

niryāya tasmād uddeśāt paśyāmo lavaṇāmbhasaḥ samīpe sahyamalayau darduraṃ ca mahāgirim

aus jenem Ort heraustretend, sahen wir in der Nähe des salzigen Meeres die Berge Sahya und Malaya, und den großen Berg Dardura.

tato malayam āruhya paśyanto varuṇālayam viṣaṇṇā vyathitāḥ khinnā nirāśā jīvite bhṛśam

Darauf, den Malaya besteigend und die Wohnstätte Varuṇas [das Meer] erblickend, wurden wir bedrückt, gequält, erschöpft, überaus verzweifelt am Leben,

anekaśatavistīrṇaṃ yojanānāṃ mahodadhim timinakrajhaṣāvāsaṃ cintayantaḥ suduḥkhitāḥ

als wir an den viele hundert Yojanas weiten großen Ozean dachten, die Wohnstätte von Walen, Krokodilen und Fischen, überaus bekümmert.

tatrānaśanasaṃkalpaṃ kṛtvāsīnā vayaṃ tadā tataḥ kathānte gṛdhrasya jaṭāyor abhavat kathā

Dort setzten wir uns nieder, entschlossen zu fasten [bis zum Tod]; darauf, im Verlauf des Gesprächs, kam die Rede auf den Geier Jaṭāyu.

tataḥ parvataśṛṅgābhaṃ ghorarūpaṃ bhayāvaham pakṣiṇaṃ dṛṣṭavantaḥ sma vainateyam ivāparam

Da erblickten wir einen Vogel, einem Berggipfel gleich, von furchtbarer Gestalt, Schrecken einflößend, wie einen zweiten Sohn der Vinatā [Garuḍa].

so 'smān atarkayad bhoktum athābhyetya vaco 'bravīt bhoḥ ka eṣa mama bhrātur jaṭāyoḥ kurute kathām

Er gedachte, uns zu verspeisen; dann, näherkommend, fragte er, wer da von seinem Bruder Jaṭāyu erzähle.

Um innerhalb von Hanumants bereits eingeleiteter Rede keine dritte Zitatebene zu eröffnen, wird Saṃpātis Rede (V. 047-055) als indirekte Rede wiedergegeben.

saṃpātir nāma tasyāhaṃ jyeṣṭho bhrātā khagādhipaḥ anyonyaspardhayārūḍhāv āvām ādityasaṃsadam

Er erklärte, er sei Saṃpāti, dessen älterer Bruder, der Herr der Vögel; im Wetteifer miteinander seien sie beide einst zur Sonnenbahn emporgestiegen.

tato dagdhāv imau pakṣau na dagdhau tu jaṭāyuṣaḥ tadā me ciradṛṣṭaḥ sa bhrātā gṛdhrapatiḥ priyaḥ nirdagdhapakṣaḥ patito hy aham asmin mahāgirau

Darauf seien ihm die Flügel verbrannt worden, doch nicht die Jaṭāyus; seither habe er seinen geliebten Bruder, den Geierfürsten, lange nicht mehr gesehen - mit verbrannten Flügeln sei er auf diesen großen Berg gefallen.

tasyaivaṃ vadato 'smābhir hato bhrātā niveditaḥ vyasanaṃ bhavataś cedaṃ saṃkṣepād vai niveditam

Ihm, der so sprach, berichteten wir vom Tod seines Bruders; und dieses dein Unglück wurde ihm fürwahr in Kürze mitgeteilt.

sa saṃpātis tadā rājañ śrutvā sumahad apriyam viṣaṇṇacetāḥ papraccha punar asmān ariṃdama

Jener Saṃpāti, o König, nachdem er diese überaus unwillkommene Nachricht vernommen hatte, den Sinn bedrückt, fragte uns von neuem, o Feindebezwinger,

kaḥ sa rāmaḥ kathaṃ sītā jaṭāyuś ca kathaṃ hataḥ icchāmi sarvam evaitac chrotuṃ plavagasattamāḥ

wer dieser Rāma sei, was mit Sītā sei, und wie Jaṭāyu getötet worden sei; dies alles wünsche er zu hören, ihr Besten unter den Affen.

tasyāhaṃ sarvam evaitaṃ bhavato vyasanāgamam prāyopaveśane caiva hetuṃ vistarato 'bruvam

Ihm berichtete ich dieses ganze, dein widerfahrenes Unglück, und auch den Grund für unseren Entschluss zum Fasten bis zum Tod, ausführlich.

so 'smān utthāpayām āsa vākyenānena pakṣirāṭ rāvaṇo vidito mahyaṃ laṅkā cāsya mahāpurī

Er, der Vogelfürst, richtete uns mit dem Wort wieder auf, dass ihm Rāvaṇa bekannt sei, und ebenso Laṅkā, dessen große Stadt,

dṛṣṭā pāre samudrasya trikūṭagirikandare bhavitrī tatra vaidehī na me 'sty atra vicāraṇā

gesehen jenseits des Ozeans, in einer Höhle des Berges Trikūṭa; dort werde die Tochter Videhas sein - daran habe er keinen Zweifel.

iti tasya vacaḥ śrutvā vayam utthāya satvarāḥ sāgaraplavane mantraṃ mantrayāmaḥ paraṃtapa

Nachdem wir sein Wort vernommen hatten, erhoben wir uns eilends und berieten über einen Plan, den Ozean zu überqueren, o Bezwinger der Feinde.

nādhyavasyad yadā kaś cit sāgarasya vilaṅghane tataḥ pitaram āviśya pupluve 'haṃ mahārṇavam śatayojanavistīrṇaṃ nihatya jalarākṣasīm

Als sich niemand entschloss, den Ozean zu überspringen, da rief ich meinen Vater [den Windgott] an und sprang über das große Meer, hundert Yojanas breit, nachdem ich eine Wasser-Rākṣasī erschlagen hatte.

tatra sītā mayā dṛṣṭā rāvaṇāntaḥpure satī upavāsatapaḥśīlā bhartṛdarśanalālasā jaṭilā maladigdhāṅgī kṛśā dīnā tapasvinī

Dort wurde Sītā von mir gesehen, im inneren Gemach Rāvaṇas, die Tugendhafte, dem Fasten und der Askese zugetan, nach dem Anblick ihres Gatten verlangend, mit verfilztem Haar, den Körper von Schmutz bedeckt, abgemagert, elend, eine Büßerin.

nimittais tām ahaṃ sītām upalabhya pṛthagvidhaiḥ upasṛtyābruvaṃ cāryām abhigamya rahogatām

Nachdem ich jene Sītā an verschiedenen Zeichen erkannt hatte, näherte ich mich der Edlen, die allein war, und sprach zu ihr: dass ich Rāmas Bote sei, ein Affe, der Sohn des Windes,

sīte rāmasya dūto 'haṃ vānaro mārutātmajaḥ tvaddarśanam abhiprepsur iha prāpto vihāyasā

der auf dem Luftweg hierher gekommen sei, begierig, sie zu erblicken;

rājaputrau kuśalinau bhrātarau rāmalakṣmaṇau sarvaśākhāmṛgendreṇa sugrīveṇābhipālitau

dass die beiden Königssöhne, die Brüder Rāma und Lakṣmaṇa, wohlauf seien, von Sugrīva, dem Herrn aller Baumbewohner, beschützt;

kuśalaṃ tvābravīd rāmaḥ sīte saumitriṇā saha sakhibhāvāc ca sugrīvaḥ kuśalaṃ tvānupṛcchati

dass Rāma, zusammen mit dem Sohn der Sumitrā, ihr Wohlergehen wünsche, Sītā, und dass auch Sugrīva, aus Freundschaft, nach ihrem Wohlergehen frage;

kṣipram eṣyati te bhartā sarvaśākhāmṛgaiḥ saha pratyayaṃ kuru me devi vānaro 'smi na rākṣasaḥ

dass ihr Gatte bald kommen werde, zusammen mit allen Baumbewohnern - sie möge mir vertrauen, Herrin, ich sei ein Affe und kein Rākṣasa.

muhūrtam iva ca dhyātvā sītā māṃ pratyuvāca ha avaimi tvāṃ hanūmantam avindhyavacanād aham

Nachdem sie einen Augenblick nachgedacht hatte, erwiderte mir Sītā, dass sie mich, Hanumant, durch Avindhyas Wort als solchen erkenne;

avindhyo hi mahābāho rākṣaso vṛddhasaṃmataḥ kathitas tena sugrīvas tvadvidhaiḥ sacivair vṛtaḥ

denn Avindhya, der bei den Alten angesehene Rākṣasa, habe ihr gesagt, dass Sugrīva von Ministern wie mir umgeben sei.

gamyatām iti coktvā māṃ sītā prādād imaṃ maṇim dhāritā yena vaidehī kālam etam aninditā

Mit den Worten, ich solle nun gehen, gab mir Sītā dieses Juwel, mit dem sich die untadelige Tochter Videhas diese ganze Zeit über geschmückt hatte,

pratyayārthaṃ kathāṃ cemāṃ kathayām āsa jānakī kṣiptām iṣīkāṃ kākasya citrakūṭe mahāgirau bhavatā puruṣavyāghra pratyabhijñānakāraṇāt

und zum Beweis erzählte die Tochter Janakas noch diese Geschichte: von dem Grashalm, den du, Tiger unter den Männern, einst auf dem großen Berg Citrakūṭa nach der Krähe geworfen hattest - als Mittel des Wiedererkennens.‘

śrāvayitvā tadātmānaṃ tato dagdhvā ca tāṃ purīm saṃprāpta iti taṃ rāmaḥ priyavādinam arcayat

[So berichtete Hanumant, wie er] sich ihr zu erkennen gegeben, darauf jene Stadt in Brand gesteckt habe und zurückgekehrt sei - so ehrte Rāma ihn, den freundlich Sprechenden.“

Der letzte Vers fasst rückblickend zwei Taten Hanumants zusammen (sich Sītā zu erkennen geben, Laṅkā in Brand stecken), die im hier übersetzten, stark geraffiten Kapitel nicht im Einzelnen berichtet wurden.