Kapitel 100: śūrapraśaṃsā Janakas Ansporn an seine Krieger, Heeresaufstellung und Lob des Helden

bhīṣma uvāca; atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam; pratardano maithilaś ca saṃgrāmaṃ yatra cakratuḥ

Bhīṣma sprach: Auch hierzu führt man diese alte Erzählung an: [die von] Pratardana und dem Maithila [Janaka], als die beiden eine Schlacht schlugen.

yajñopavītī saṃgrāme janako maithilo yathā; yodhān uddharṣayām āsa tan nibodha yudhiṣṭhira

Wie Janaka, der Maithila, mit angelegter Opferschnur in der Schlacht die Krieger anfeuerte, das vernimm, Yudhiṣṭhira.

janako maithilo rājā mahātmā sarvatattvavit; yodhān svān darśayām āsa svargaṃ narakam eva ca

Der Maithila, König Janaka, der Großgesinnte, der alle Wesenswahrheiten kennt, zeigte seinen Kriegern den Himmel und auch die Hölle.

abhītānām ime lokā bhāsvanto hanta paśyata; pūrṇā gandharvakanyābhiḥ sarvakāmaduho 'kṣayāḥ

„Für die Furchtlosen sind diese Welten [bestimmt]; seht, wie sie strahlen, erfüllt von Gandharva-Mädchen, alle Wünsche melkend, unvergänglich.

ime palāyamānānāṃ narakāḥ pratyupasthitāḥ; akīrtiḥ śāśvatī caiva patitavyam anantaram

Für die Fliehenden aber stehen diese Höllen bereit, und ewige Schande, und ein Sturz unmittelbar danach.

tān dṛṣṭvārīn vijayato bhūtvā saṃtyāgabuddhayaḥ; narakasyāpratiṣṭhasya mā bhūta vaśavartinaḥ

Wenn ihr die Feinde seht, werdet siegreich, mit dem Sinn auf das Preisgeben [des Lebens] gerichtet; werdet nicht Untertanen der halt[los]en Hölle.“

tyāgamūlaṃ hi śūrāṇāṃ svargadvāram anuttamam; ity uktās te nṛpatinā yodhāḥ parapuraṃjaya

„Denn die Wurzel [liegt] im Preisgeben: das unübertreffliche Himmelstor der Helden.“ So vom König angesprochen, ihr Krieger, o Bezwinger fremder Städte,

vyajayanta raṇe śatrūn harṣayanto janeśvaram; tasmād ātmavatā nityaṃ sthātavyaṃ raṇamūrdhani

besiegten in der Schlacht die Feinde und erfreuten den Herrn der Menschen. Darum muss ein Selbstbeherrschter stets an der Spitze der Schlacht stehen.

gajānāṃ rathino madhye rathānām anu sādinaḥ; sādinām antarā sthāpyaṃ pādātam iha daṃśitam

Inmitten der Elefanten [sind] die Wagenkämpfer, hinter den Wagen die Reiter; zwischen den Reitern ist hier der gepanzerte Fußsoldat aufzustellen.

ya evaṃ vyūhate rājā sa nityaṃ jayate dviṣaḥ; tasmād evaṃ vidhātavyaṃ nityam eva yudhiṣṭhira

Der König, der [sein Heer] so aufstellt, besiegt stets die Feinde; darum ist stets genau so zu verfahren, Yudhiṣṭhira.

sarve sukṛtam icchantaḥ suyuddhenātimanyavaḥ; kṣobhayeyur anīkāni sāgaraṃ makarā iva

Alle, die Gutes [zu vollbringen] wünschen und im rechten Kampf überaus zornentbrannt sind, sollen die Heerscharen aufwühlen wie Krokodile das Meer.

harṣayeyur viṣaṇṇāṃś ca vyavasthāpya parasparam; jitāṃ ca bhūmiṃ rakṣeta bhagnān nātyanusārayet

Sie sollen die Verzagten ermutigen, indem sie einander [in Ordnung] aufstellen, das eroberte Land schützen und Geschlagene nicht allzu weit verfolgen.

punarāvartamānānāṃ nirāśānāṃ ca jīvite; na vegaḥ susaho rājaṃs tasmān nātyanusārayet

Der Ansturm Umkehrender, die am Leben verzweifelt sind, ist nicht leicht zu ertragen, o König; darum soll man nicht allzu sehr nachsetzen.

na hi prahartum icchanti śūrāḥ prādravatāṃ bhayāt; tasmāt palāyamānānāṃ kuryān nātyanusāraṇam

Denn Helden wollen den aus Furcht Fliehenden nicht schlagen; darum soll man Fliehende nicht verfolgen.

carāṇām acarā hy annam adaṃṣṭrā daṃṣṭriṇām api; apāṇayaḥ pāṇimatām annaṃ śūrasya kātarāḥ

Nahrung der Beweglichen sind die Unbeweglichen, der Hauertragenden die Hauerlosen, der Handbesitzenden die Handlosen; die Feigen sind die Nahrung des Helden.

samānapṛṣṭhodarapāṇipādāḥ; paścāc chūraṃ bhīravo 'nuvrajanti; ato bhayārtāḥ praṇipatya bhūyaḥ; kṛtvāñjalīn upatiṣṭhanti śūrān

Mit gleichem Rücken, Bauch, Händen und Füßen gehen die Furchtsamen hinter dem Helden her; darum, von Furcht gequält, werfen sie sich immer wieder nieder und erweisen den Helden mit gefalteten Händen ihre Aufwartung.

śūrabāhuṣu loko 'yaṃ lambate putravat sadā; tasmāt sarvāsv avasthāsu śūraḥ saṃmānam arhati

Auf den Armen der Helden hängt diese Welt allezeit wie ein Sohn; darum verdient der Held in allen Lagen Ehrung.

na hi śauryāt paraṃ kiṃ cit triṣu lokeṣu vidyate; śūraḥ sarvaṃ pālayati sarvaṃ śūre pratiṣṭhitam

Denn nichts Höheres als Heldentum findet sich in den drei Welten; der Held schützt alles, alles ist im Helden gegründet.