Kapitel 250: mṛtyūtpattiḥ vyādhyutpattiś ca Mṛtyus Askese, Brahmās Zusage und der Ursprung der Krankheiten aus den Tränen

nārada uvāca; vinīya duḥkham abalā sā tv atīvāyatekṣaṇā; uvāca prāñjalir bhūtvā latevāvarjitā tadā

Nārada sprach: Nachdem sie ihren Kummer abgelegt hatte, sprach die Schwache mit den sehr langen Augen da mit gefalteten Händen, gleich einer herabgebeugten Liane.

tvayā sṛṣṭā kathaṃ nārī mādṛśī vadatāṃ vara; raudrakarmābhijāyeta sarvaprāṇibhayaṃkarī

„Wie kann von dir, du Bester der Redenden, ein Weib wie ich geschaffen sein, [das] zu schrecklichem Tun geboren wird und allen Wesen Furcht einflößt?“

abhijāyeta als Optativ (Potentialis) gefasst.

bibhemy aham adharmasya dharmyam ādiśa karma me; tvaṃ māṃ bhītām avekṣasva śiveneśvara cakṣuṣā

„Ich fürchte das Unrecht; weise mir ein rechtmäßiges Tun an. Sieh mich Erschrockene an, Herr, mit gütigem Auge.“

bālān vṛddhān vayaḥsthāṃś ca na hareyam anāgasaḥ; prāṇinaḥ prāṇinām īśa namas te 'bhiprasīda me

„Kinder, Greise und [Menschen] mittleren Alters, die schuldlos sind, möchte ich nicht rauben. Herr der Lebewesen, Verehrung dir; sei mir gnädig.“

priyān putrān vayasyāṃś ca bhrātṝn mātṝḥ pitṝn api; apadhyāsyanti yad deva mṛtāṃs teṣāṃ bibhemy aham

„Geliebte Söhne, Freunde, Brüder, Mütter und auch Väter werden [mir] Übles wünschen, o Gott, wenn ihre [Angehörigen] gestorben sind; davor fürchte ich mich.“

apadhyāsyanti: ‚Übles wünschen/verwünschen‘; Konstruktion von yad ... mṛtān teṣām locker.

kṛpaṇāśruparikledo dahen māṃ śāśvatīḥ samāḥ; tebhyo 'haṃ balavad bhītā śaraṇaṃ tvām upāgatā

„Die Nässe der Tränen der Jammernden würde mich ewige Jahre verbrennen; davor bin ich sehr erschrocken und zu dir als Zuflucht gekommen.“

yamasya bhavane deva yāty ante pāpakarmiṇaḥ; prasādaye tvā varada prasādaṃ kuru me prabho

„Im Haus des Yama, o Gott, geht am Ende [der Zeit?] [der] Übeltäter [?]. Ich besänftige dich, Gabenspender; gewähre mir Gnade, Herr.“

Der erste Halbvers ist syntaktisch unklar (yāty singular, pāpakarmiṇaḥ Gen.Sg./Nom.Pl.); Wiedergabe unsicher.

etam icchāmy ahaṃ kāmaṃ tvatto lokapitāmaha; iccheyaṃ tvatprasādāc ca tapas taptuṃ sureśvara

„Diesen Wunsch begehre ich von dir, Großvater der Welten; und durch deine Gnade möchte ich Askese üben, Herr der Götter.“

pitāmaha uvāca; mṛtyo saṃkalpitā me tvaṃ prajāsaṃhārahetunā

Der Großvater sprach: „Mṛtyu, du bist von mir um der Vernichtung der Geschöpfe willen erdacht worden.

tvaṃ hi saṃhārabuddhyā me cintitā ruṣitena ca

Denn du bist von mir mit dem Sinn auf Vernichtung und im Zorn gedacht worden.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers der kritischen Ausgabe (Stern).

gaccha saṃhara sarvās tvaṃ prajā mā ca vicāraya

Geh, raffe alle Geschöpfe dahin und überlege nicht [weiter].

etad evam avaśyaṃ hi bhavitā naitad anyathā; kriyatām anavadyāṅgi yathoktaṃ madvaco 'naghe

Dies wird so unbedingt geschehen, nicht anders; darum werde mein Wort wie gesagt getan, du Makellosgliedrige, Schuldlose.

nārada uvāca; evam uktā mahābāho mṛtyuḥ parapuraṃjaya; na vyājahāra tasthau ca prahvā bhagavadunmukhī

Nārada sprach: So angesprochen, Starkarmiger, Bezwinger fremder Städte, sprach Mṛtyu nicht, sondern stand gebeugt da, dem Erhabenen zugewandt.

punaḥ punar athoktā sā gatasattveva bhāminī; tūṣṇīm āsīt tato devo devānām īśvareśvaraḥ

Wieder und wieder [so] angesprochen, schwieg die Schöne wie ohne Lebenskraft; da [schwieg auch] der Gott, der Herr über die Herren der Götter.

Ergänzung ‚schwieg auch‘ nach dem Sinn; devo ... īśvareśvaraḥ ist Brahmā.

prasasāda kila brahmā svayam evātmanātmavān; smayamānaś ca lokeśo lokān sarvān avaikṣata

Brahmā wurde, wie es heißt, gnädig, er selbst, der durch sich selbst Selbstbeherrschte; und lächelnd blickte der Herr der Welten auf alle Welten.

nivṛttaroṣe tasmiṃs tu bhagavaty aparājite; sā kanyāpajagāmāsya samīpād iti naḥ śrutam

Als der Erhabene, der Unbesiegte, seinen Zorn gelegt hatte, ging jenes Mädchen von seiner Seite fort, so haben wir gehört.

apasṛtyāpratiśrutya prajāsaṃharaṇaṃ tadā; tvaramāṇeva rājendra mṛtyur dhenukam abhyayāt

Nachdem sie sich entfernt und die Vernichtung der Geschöpfe nicht zugesagt hatte, eilte Mṛtyu damals, o Herr der Könige, wie hastig nach Dhenuka.

sā tatra paramaṃ devī tapo 'carata duścaram; samā hy ekapade tasthau daśa padmāni pañca ca

Dort übte die Göttin höchste, schwer zu übende Askese; Jahre lang stand sie auf einem Bein, zehn Padmas und fünf.

padma bezeichnet eine sehr große Zahl.

tāṃ tathā kurvatīṃ tatra tapaḥ paramaduścaram; punar eva mahātejā brahmā vacanam abravīt

Als sie dort so eine höchst schwer zu übende Askese übte, sprach der hochglänzende Brahmā wieder ein Wort:

kuruṣva me vaco mṛtyo tad anādṛtya satvarā; tathaivaikapade tāta punar anyāni sapta sā

„Tu mein Wort, Mṛtyu!“ Doch sie, das missachtend, [stand] eilig, mein Lieber, ebenso auf einem Bein wieder weitere sieben [Padmas].

Konstruktion mit tasthau in der folgenden Einheit.

tasthau padmāni ṣaṭ caiva pañca dve caiva mānada; bhūyaḥ padmāyutaṃ tāta mṛgaiḥ saha cacāra sā

[Sie] stand sechs [Padmas] und fünf und zwei, Ehrenspender; ferner streifte sie ein Ayuta [Jahre] mit den Gazellen umher.

dve cāyute naraśreṣṭha vāyvāhārā mahāmate

Und zwei Ayutas [lang], Bester der Männer, lebte sie von Luft, du Großgesinnter.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers der kritischen Ausgabe (Stern).

punar gatvā tato rājan maunam ātiṣṭhad uttamam; apsu varṣasahasrāṇi sapta caikaṃ ca pārthiva

Wieder ging sie dann, o König, und hielt das höchste Schweigen ein: sieben Tausend Jahre und eins im Wasser, Fürst.

tato jagāma sā kanyā kauśikīṃ bharatarṣabha; tatra vāyujalāhārā cacāra niyamaṃ punaḥ

Dann ging jenes Mädchen zur Kauśikī, Stier der Bharata; dort lebte sie von Luft und Wasser und übte wieder Gelübde.

tato yayau mahābhāgā gaṅgāṃ meruṃ ca kevalam; tasthau dārv iva niśceṣṭā bhūtānāṃ hitakāmyayā

Dann zog die Hochbeglückte zur Gaṅgā und zum Meru allein; sie stand regungslos wie ein Holzklotz, aus dem Wunsch nach dem Wohl der Wesen.

kevalam: ‚allein/nur‘, Bezug unsicher.

tato himavato mūrdhni yatra devāḥ samījire; tatrāṅguṣṭhena rājendra nikharvam aparaṃ tataḥ; tasthau pitāmahaṃ caiva toṣayām āsa yatnataḥ

Dann, auf dem Gipfel des Himavat, wo die Götter geopfert haben, stand sie dort, Herr der Könige, auf der Zehe ein weiteres Nikharva [Jahre] und stellte den Großvater eifrig zufrieden.

nikharva ist eine sehr große Zahl.

tatas tām abravīt tatra lokānāṃ prabhavāpyayaḥ; kim idaṃ vartate putri kriyatāṃ tad vaco mama

Da sprach dort der Ursprung und Untergang der Welten zu ihr: „Was geschieht hier, Tochter? Mein Wort werde getan.“

tato 'bravīt punar mṛtyur bhagavantaṃ pitāmaham; na hareyaṃ prajā deva punas tvāhaṃ prasādaye

Da sprach Mṛtyu wieder zum erhabenen Großvater: „Ich möchte die Geschöpfe nicht rauben, o Gott; abermals aber bitte ich dich um Gnade.“

tām adharmabhayatrastāṃ punar eva ca yācatīm; tadābravīd devadevo nigṛhyedaṃ vacas tataḥ

Zu ihr, die vor dem Unrecht erschrocken war und wieder flehte, sprach da der Gott der Götter dieses Wort, nachdem er [sich] bezwungen hatte [?].

nigṛhya: ‚sich beherrschend/zurückhaltend‘; Objekt nicht ausdrücklich genannt.

adharmo nāsti te mṛtyo saṃyacchemāḥ prajāḥ śubhe; mayā hy uktaṃ mṛṣā bhadre bhavitā neha kiṃ cana

„Kein Unrecht ist für dich, Mṛtyu; bändige diese Geschöpfe, du Glückliche; denn was von mir gesagt ist, Gute, wird hier in keiner Weise falsch sein.“

dharmaḥ sanātanaś ca tvām ihaivānupravekṣyate; ahaṃ ca vibudhāś caiva tvaddhite niratāḥ sadā

„Und das ewige Dharma wird hier in dich eingehen; und ich und die Götter sind stets auf dein Wohl bedacht.“

imam anyaṃ ca te kāmaṃ dadāmi manasepsitam; na tvā doṣeṇa yāsyanti vyādhisaṃpīḍitāḥ prajāḥ

„Diesen und einen weiteren Wunsch gebe ich dir, im Geist erwünscht: Die von Krankheiten gequälten Geschöpfe werden dich nicht mit Vorwurf angehen.“

puruṣeṣu ca rūpeṇa puruṣas tvaṃ bhaviṣyasi; strīṣu strīrūpiṇī caiva tṛtīyeṣu napuṃsakam

„Und unter den Männern wirst du dem Aussehen nach ein Mann sein, unter den Frauen eine Frau in Frauengestalt, unter den Dritten [dem dritten Geschlecht] ein Neutrum.“

saivam uktā mahārāja kṛtāñjalir uvāca ha; punar eva mahātmānaṃ neti deveśam avyayam

So angesprochen, Großkönig, sprach sie mit gefalteten Händen wiederum zu dem hochgesinnten, unvergänglichen Herrn der Götter: „Nein.“

tām abravīt tadā devo mṛtyo saṃhara mānavān; adharmas te na bhavitā tathā dhyāsyāmy ahaṃ śubhe

Zu ihr sprach da der Gott: „Mṛtyu, raffe die Menschen dahin; Unrecht wird dir nicht sein, und ich werde es so [für dich] bedenken, Glückliche.“

dhyāsyāmi: ‚ich werde sinnen/sorgen‘, Sinn unsicher.

tvaṃ hi yattā ca yuktā ca pūrvotpannā ca bhāminī; anuśiṣṭā ca nirdoṣā tasmāt tvaṃ kuru me matam

„Denn du bist beherrscht und [zu diesem Werk] gefügt und früher entstanden, Schöne; unterwiesen und schuldlos: darum tu meinen Willen.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers der kritischen Ausgabe (Stern).

yān aśrubindūn patitān apaśyaṃ; ye pāṇibhyāṃ dhāritās te purastāt; te vyādhayo mānavān ghorarūpāḥ; prāpte kāle pīḍayiṣyanti mṛtyo

„Die Tränentropfen, die ich fallen sah, die von dir zuvor mit den Händen aufgefangen wurden, diese werden als Krankheiten von schrecklicher Gestalt die Menschen quälen, wenn die Zeit gekommen ist, Mṛtyu.“

sarveṣāṃ tvaṃ prāṇinām antakāle; kāmakrodhau sahitau yojayethāḥ; evaṃ dharmas tvām upaiṣyaty ameyo; na cādharmaṃ lapsyase tulyavṛttiḥ

„Bei allen Wesen sollst du zur Zeit des Endes Begierde und Zorn vereint einsetzen; so wird dir das unermessliche Dharma zuteilwerden, und du wirst kein Unrecht erlangen, da du gleichmäßig handelst.“

evaṃ dharmaṃ pālayiṣyasy athoktaṃ; na cātmānaṃ majjayiṣyasy adharme; tasmāt kāmaṃ rocayābhyāgataṃ tvaṃ; saṃyojyātho saṃharasveha jantūn

„So wirst du das genannte Dharma wahren und dich nicht ins Unrecht versenken; darum lass dir den [dir] zugekommenen Wunsch gefallen, verbinde [sie damit] und raffe hier die Wesen dahin.“

kāmam abhyāgatam: ‚den zugekommenen Wunsch/Begierde‘; Bezug unsicher.

sā vai tadā mṛtyusaṃjñāpadeśāc; chāpād bhītā bāḍham ity abravīt tam; atho prāṇān prāṇinām antakāle; kāmakrodhau prāpya nirmohya hanti

Da sagte sie, aus Furcht vor dem Fluch wegen der Bezeichnung ‚Mṛtyu‘, zu ihm: „Gut.“ Dann nimmt sie zur Todeszeit den Wesen die Lebenshauche, indem sie Begierde und Zorn erlangt, [sie] betört und tötet.

mṛtyor ye te vyādhayaś cāśrupātā; manuṣyāṇāṃ rujyate yaiḥ śarīram; sarveṣāṃ vai prāṇināṃ prāṇanānte; tasmāc chokaṃ mā kṛthā budhya buddhyā

„Die Krankheiten des Mṛtyu und die Tränenfälle, durch die der Körper der Menschen schmerzt, [sind bei] allen Wesen am Ende des Atmens [da]; darum grame dich nicht, begreife mit Einsicht.“

sarve devāḥ prāṇināṃ prāṇanānte; gatvā vṛttāḥ saṃnivṛttās tathaiva; evaṃ sarve mānavāḥ prāṇanānte; gatvāvṛttā devavad rājasiṃha

„Alle Götter gehen am Ende des Atmens der Wesen hin und kehren ebenso wieder zurück; so gehen alle Menschen am Ende des Atmens hin und kehren wieder, gleich den Göttern, Löwe unter den Königen.“

vāyur bhīmo bhīmanādo mahaujāḥ; sarveṣāṃ ca prāṇināṃ prāṇabhūtaḥ; nānāvṛttir dehināṃ dehabhede; tasmād vāyur devadevo viśiṣṭaḥ

„Vāyu, der furchtbare mit furchtbarem Laut, von großer Kraft, ist bei allen Wesen der Lebenshauch geworden; er wirkt mannigfach beim Zerfall der Verkörperten; darum ist Vāyu, der Gott der Götter, der Vorzüglichste.“

sarve devā martyasaṃjñāviśiṣṭāḥ; sarve martyā devasaṃjñāviśiṣṭāḥ; tasmāt putraṃ mā śuco rājasiṃha; putraḥ svargaṃ prāpya te modate ha

„Alle Götter sind durch die Bezeichnung ‚Sterbliche‘ ausgezeichnet, alle Sterblichen durch die Bezeichnung ‚Götter‘; darum betrauere den Sohn nicht, Löwe unter den Königen; dein Sohn erfreut sich, nachdem er den Himmel erreicht hat.“

Wiedergabe von saṃjñāviśiṣṭāḥ (‚durch den Namen ausgezeichnet‘) wortnah; der Sinn ist der Wechsel der Bezeichnung.

evaṃ mṛtyur devasṛṣṭā prajānāṃ; prāpte kāle saṃharantī yathāvat; tasyāś caiva vyādhayas te 'śrupātāḥ; prāpte kāle saṃharantīha jantūn

So nimmt Mṛtyu, von Gott geschaffen, zur gekommenen Zeit die Geschöpfe gebührend hinweg; und ihre Krankheiten, jene Tränenfälle, raffen hier zur gekommenen Zeit die Wesen dahin.