Kapitel 102: yodhalakṣaṇa Herkunft, Merkmale und Art tüchtiger Krieger

yudhiṣṭhira uvāca; kiṃśīlāḥ kiṃsamutthānāḥ kathaṃrūpāś ca bhārata; kiṃsaṃnāhāḥ kathaṃśastrā janāḥ syuḥ saṃyuge nṛpa

Yudhiṣṭhira sprach: „Von welcher Wesensart, aus welchem Ursprung, von welcher Gestalt, mit welchem Panzer und mit welchen Waffen sollen die Männer im Kampf sein, o Bhārata, o König?“

bhīṣma uvāca; yathācaritam evātra śastrapatraṃ vidhīyate; ācārād eva puruṣas tathā karmasu vartate

Bhīṣma sprach: „Genau nach dem Verhalten wird hier das ‚Waffenblatt‘ [Waffenkennzeichen?] [?] festgelegt; aus dem Betragen heraus verhält sich der Mensch so auch in seinen Handlungen.“

śastrapatra ist unsicher; wörtlich ‚Waffenblatt/Waffenfeder‘.

ādānārthāya puruṣais tathā karma vidhīyate

Zum Zweck des Nehmens [Erwerbens] wird von den Männern das Handeln ebenso angeordnet [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers; Sinn knapp und unsicher.

gāndhārāḥ sindhusauvīrā nakharaprāsayodhinaḥ; ābhīravaḥ subalinas tadbalaṃ sarvapāragam

Die Gāndhāras, die Sindhu-Sauvīras, die mit Krallen [Kampfnägeln] und Lanzen Kämpfenden, die Ābhīras, die Starken: das Heer ist in allem zum Ziel gelangt [d. h. in jeder Hinsicht tüchtig].

sarvaśastreṣu kuśalāḥ sattvavanto hy uśīnarāḥ; prācyā mātaṅgayuddheṣu kuśalāḥ śaṭhayodhinaḥ

In allen Waffen geschickt und tapfer sind die Uśīnaras; die Östlichen sind im Kampf mit Elefanten geschickt, [als] listige Kämpfer.

tathā yavanakāmbojā mathurām abhitaś ca ye; ete niyuddhakuśalā dākṣiṇātyāsicarmiṇaḥ

Ebenso die Yavanas und Kāmbojas und die, die rings um Mathurā [wohnen]; diese sind im Nahkampf geschickt; die Südländer sind Schwert- und Schildträger.

sarvatra śūrā jāyante mahāsattvā mahābalāḥ

Überall werden Helden geboren, hochgemut und sehr stark.

āvantikā mahāśūrāś caturaṅge ca māḷavāḥ; eko 'pi hi sahasrasya tiṣṭhaty abhimukho raṇe

Die Āvantikas sind große Helden, und die Māḷavas im Vierheer; selbst ein Einzelner steht im Kampf tausend [Feinden] gegenüber.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

prāya eṣa samuddiṣṭo lakṣaṇāni tu me śṛṇu

Dies ist größtenteils [so] aufgezählt; die Merkmale aber höre von mir.

siṃhaśārdūlavāṅnetrāḥ siṃhaśārdūlagāminaḥ; pārāvatakuliṅgākṣāḥ sarve śūrāḥ pramāthinaḥ

Mit Löwen- und Tigerstimme und -augen, mit dem Gang von Löwen und Tigern, mit Augen wie Tauben und Kuliṅga-Vögel [?]: alle diese Helden sind Zermalmer.

kuliṅga: ein Vogel (Sperling/Lerche?), unsicher.

mṛgasvarā dvīpinetrā ṛṣabhākṣās tathāpare; pravādinaḥ sucaṇḍāś ca krodhinaḥ kiṃnarīsvanāḥ

Mit Antilopenstimme, mit Pantheraugen, andere mit Stieraugen; redegewandt, sehr wild, zornig, mit Stimmen wie Kiṃnarī-Frauen.

meghasvanāḥ kruddhamukhāḥ ke cit karabhanisvanāḥ; jihmanāsānujaṅghāś ca dūragā dūrapātinaḥ

Mit Wolkendonnerstimme, mit zornigen Gesichtern, manche mit Stimmen wie Kamelfohlen; mit krummer Nase und [krummen] Unterschenkeln, weithin gehend und weithin treffend.

anujaṅghā: Wiedergabe ‚Unterschenkel‘ unsicher.

biḍālakubjās tanavas tanukeśās tanutvacaḥ; śūrāś capalacittāś ca te bhavanti durāsadāḥ

Katzenbuckelig, schmal, dünnhaarig, dünnhäutig, Helden und unbeständigen Sinnes: sie sind schwer zu bezwingen.

godhānimīlitāḥ ke cin mṛduprakṛtayo 'pi ca; turaṃgagatinirghoṣās te narāḥ pārayiṣṇavaḥ

Manche mit Leguan-gleich geschlossenen Augen und dabei von sanfter Natur, mit Lauten wie der Gang von Pferden: diese Männer sind Durchbringer [Sieger].

susaṃhatāḥ pratanavo vyūḍhoraskāḥ susaṃsthitāḥ; pravāditena nṛtyanti hṛṣyanti kalaheṣu ca

Gut gebaut, schlank, mit breiter Brust und festem Stand; beim Erklingen [von Musik] tanzen sie und freuen sich an Streitigkeiten.

gambhīrākṣā niḥsṛtākṣāḥ piṅgalā bhrukuṭīmukhāḥ; nakulākṣās tathā caiva sarve śūrās tanutyajaḥ

Tiefliegende, [andere] hervortretende Augen, braungelb, mit gerunzelten Brauen im Gesicht, ebenso mit Mungoaugen: alle sind Helden, die ihren Leib [ihr Leben] preisgeben.

jihmākṣāḥ pralalāṭāś ca nirmāṃsahanavo 'pi ca; vakrabāhvaṅgulīsaktāḥ kṛśā dhamanisaṃtatāḥ

Schielend, mit vorspringender Stirn und mit fleischlosen Kinnbacken; mit krummen Armen und [krummen] Fingern behaftet, mager, von Adern durchzogen.

praviśanty ativegena saṃparāye 'bhyupasthite; vāraṇā iva saṃmattās te bhavanti durāsadāḥ

Sie dringen mit großer Wucht ein, wenn die Schlacht bevorsteht; wie brünstige Elefanten sind sie schwer zu bezwingen.

dīptasphuṭitakeśāntāḥ sthūlapārśvahanūmukhāḥ; unnatāṃsāḥ pṛthugrīvā vikaṭāḥ sthūlapiṇḍikāḥ

Mit flammenden und gespaltenen Haarspitzen, mit dicken Flanken, Kinnbacken und Gesichtern; mit hohen Schultern, breitem Hals, furchtbar, mit dicken Waden.

udvṛttāś caiva sugrīvā vinatā vihagā iva; piṇḍaśīrṣāhivaktrāś ca vṛṣadaṃśamukhā iva

Aufragend und dabei schönhalsig, [nach vorn] gebeugt wie Vögel; mit kugelförmigen Köpfen und Schlangenmäulern, und wie mit Katzengesichtern.

udvṛtta und vinata: Wiedergabe unsicher.

ugrasvanā manyumanto yuddheṣv ārāvasāriṇaḥ; adharmajñāvaliptāś ca ghorā raudrapradarśinaḥ

Mit schrecklicher Stimme, zornerfüllt, in den Kämpfen mit Geschrei vorrückend; vom Nichtwissen um das Dharma benetzt [d. h. behaftet/überheblich], furchtbar, Grauenhaftes zeigend.

avalipta: ‚behaftet/überheblich‘.

tyaktātmānaḥ sarva ete antyajā hy anivartinaḥ; puraskāryāḥ sadā sainye hanyante ghnanti cāpi te

Alle diese, die sich selbst aufgegeben haben, sind Antyajas [am Rand Geborene] und weichen nie zurück; sie sind stets im Heer voranzustellen; sie werden getötet und töten auch.

adhārmikā bhinnavṛttāḥ sādhv evaiṣāṃ parābhavaḥ; evam eva prakupyanti rājño 'py ete hy abhīkṣṇaśaḥ

Ungerecht, mit zerrütteter Lebensführung; gut [zweckmäßig] ist ihre Niederlage [?]; ebenso zürnen sie häufig sogar dem König.

Text der zweiten Vershälfte unsicher.