Kapitel 4: karṇaduryodhanayoḥ kaliṅgasvayaṃvaraprasaṅgaḥ Karṇa und Duryodhana bei der Gattenwahl in Kaliṅga; die Entführung der Königstochter

nārada uvāca; karṇas tu samavāpyaitad astraṃ bhārgavanandanāt; duryodhanena sahito mumude bharatarṣabha

Nārada sprach: Karṇa aber, nachdem er diese Waffe vom Sohn des Bhṛgu-Geschlechts erlangt hatte, freute sich zusammen mit Duryodhana, o Stier der Bharatas.

tataḥ kadā cid rājānaḥ samājagmuḥ svayaṃvare; kaliṅgaviṣaye rājan rājñaś citrāṅgadasya ca

Dann kamen eines Tages Könige zu einer Gattenwahl zusammen, im Gebiet von Kaliṅga, o König, [der Gattenwahl] des Königs Citrāṅgada.

śrīmadrājapuraṃ nāma nagaraṃ tatra bhārata; rājānaḥ śataśas tatra kanyārthaṃ samupāgaman

Es gibt dort eine Stadt namens Śrīmadrājapura, o Bhārata; Könige, zu Hunderten, kamen dort um der Jungfrau willen herbei.

śrutvā duryodhanas tatra sametān sarvapārthivān; rathena kāñcanāṅgena karṇena sahito yayau

Als Duryodhana davon gehört hatte, dass alle Fürsten dort versammelt waren, zog er auf einem Wagen mit goldenen Teilen, zusammen mit Karṇa, dorthin.

tataḥ svayaṃvare tasmin saṃpravṛtte mahotsave; samāpetur nṛpatayaḥ kanyārthe nṛpasattama

Als dann diese Gattenwahl, ein großes Fest, begonnen hatte, kamen die Könige um der Jungfrau willen zusammen, o Bester der Könige.

śiśupālo jarāsaṃdho bhīṣmako vakra eva ca; kapotaromā nīlaś ca rukmī ca dṛḍhavikramaḥ

Śiśupāla, Jarāsaṃdha, Bhīṣmaka und Vakra, Kapotaromā und Nīla, und Rukmī von festem Heldenmut,

sṛgālaś ca mahārāja strīrājyādhipatiś ca yaḥ; aśokaḥ śatadhanvā ca bhojo vīraś ca nāmataḥ

und Sṛgāla, o Großkönig, und der, der Herr über das Frauenreich ist, Aśoka und Śatadhanvan und Bhoja, mit Namen ‚der Held‘.

Die letzte Wendung („bhojo vīraś ca nāmataḥ“) ist wohl als Name „Vīra Bhoja“ zu verstehen; unsicher.

ete cānye ca bahavo dakṣiṇāṃ diśam āśritāḥ; mlecchācāryāś ca rājānaḥ prācyodīcyāś ca bhārata

Diese und viele andere, die in der südlichen Himmelsrichtung wohnten, ferner Könige, Lehrer der Mlecchas, aus dem Osten und dem Norden, o Bhārata,

kāñcanāṅgadinaḥ sarve baddhajāmbūnadasrajaḥ; sarve bhāsvaradehāś ca vyāghrā iva madotkaṭāḥ

alle mit goldenem Armschmuck, mit gebundenen Kränzen aus Jāmbūnada-Gold, alle mit leuchtenden Körpern und gleich Tigern brünstig-wild.

tataḥ samupaviṣṭeṣu teṣu rājasu bhārata; viveśa raṅgaṃ sā kanyā dhātrīvarṣadharānvitā

Als dann jene Könige Platz genommen hatten, o Bhārata, betrat jene Jungfrau die Arena, begleitet von der Amme und dem Kämmerer.

„varṣadhara“ = Kämmerer/Haremswächter.

tataḥ saṃśrāvyamāṇeṣu rājñāṃ nāmasu bhārata; atyakrāmad dhārtarāṣṭraṃ sā kanyā varavarṇinī

Als dann die Namen der Könige verkündet wurden, o Bhārata, ging jene Jungfrau mit schöner Gestalt an dem Dhṛtarāṣṭra-Sohn vorüber.

duryodhanas tu kauravyo nāmarṣayata laṅghanam; pratyaṣedhac ca tāṃ kanyām asatkṛtya narādhipān

Duryodhana aber, der Kuru-Sprössling, ertrug dieses Übergehen nicht; er hielt jene Jungfrau zurück, nachdem er die Herrscher missachtet hatte.

sa vīryamadamattatvād bhīṣmadroṇāv upāśritaḥ; ratham āropya tāṃ kanyām ājuhāva narādhipān

Berauscht von der Trunkenheit seiner Tapferkeit, im Vertrauen auf Bhīṣma und Droṇa, setzte er jene Jungfrau auf den Wagen und rief die Herrscher zum Kampf.

tam anvayād rathī khaḍgī bhaddhagodhāṅgulitravān; karṇaḥ śastrabhṛtāṃ śreṣṭhaḥ pṛṣṭhataḥ puruṣarṣabha

Ihm folgte Karṇa, auf dem Wagen, mit Schwert, mit Fingerschutz und Handschuh aus Eidechsenhaut, der Beste der Waffenträger, von hinten, o Stier unter den Männern.

tato vimardaḥ sumahān rājñām āsīd yudhiṣṭhira; saṃnahyatāṃ tanutrāṇi rathān yojayatām api

Da entstand ein sehr großes Getümmel unter den Königen, o Yudhiṣṭhira, während sie Panzer anlegten und Wagen anschirrten.

te 'bhyadhāvanta saṃkruddhāḥ karṇaduryodhanāv ubhau; śaravarṣāṇi muñcanto meghāḥ parvatayor iva

Sie stürmten in großer Wut auf die beiden, Karṇa und Duryodhana, los, Pfeilregen entsendend wie Wolken über zwei Bergen.

karṇas teṣām āpatatām ekaikena kṣureṇa ha; dhanūṃṣi saśarāvāpāny apātayata bhūtale

Karṇa aber ließ von diesen Angreifenden jedem Einzelnen mit einem Schneidepfeil die Bogen samt Pfeilen und Zubehör zu Boden fallen.

„saśarāvāpāni“: mit Pfeilen und Bogenzubehör; „āvāpa“ hier unsicher [?].

tato vidhanuṣaḥ kāṃś cit kāṃś cid udyatakārmukān; kāṃś cid udvahato bāṇān rathaśaktigadās tathā

Dann [ließ er] einige ohne Bogen [zurück], einige mit erhobenem Bogen, einige, die Pfeile trugen, sowie Wagen-Speere und Keulen [tragend],

Satz setzt sich in Vers 19 fort; die Konstruktion („kāṃś cit … kāṃś cit …“) ist elliptisch.

lāghavād ākulīkṛtya karṇaḥ praharatāṃ varaḥ; hatasūtāṃś ca bhūyiṣṭhān avajigye narādhipān

nachdem Karṇa, der Beste der Kämpfenden, sie durch seine Gewandtheit in Verwirrung gebracht hatte, besiegte er die meisten Herrscher, deren Wagenlenker erschlagen waren.

te svayaṃ tvarayanto 'śvān yāhi yāhīti vādinaḥ; vyapeyus te raṇaṃ hitvā rājāno bhagnamānasāḥ

Sie selbst trieben ihre Pferde an und riefen: „Fahr, fahr!“; jene Könige, mutlos geworden, wichen zurück und verließen den Kampf.

duryodhanas tu karṇena pālyamāno 'bhyayāt tadā; hṛṣṭaḥ kanyām upādāya nagaraṃ nāgasāhvayam

Duryodhana aber, von Karṇa beschützt, zog damals erfreut heim, die Jungfrau mit sich nehmend, in die Stadt, die Nāgasāhvaya heißt.

„nāgasāhvaya“ = Hastināpura.