Kapitel 312: śukasya mithilāgamanam Śukas Reise nach Mithilā zu König Janaka

bhīṣma uvāca; sa mokṣam anucintyaiva śukaḥ pitaram abhyagāt; prāhābhivādya ca guruṃ śreyorthī vinayānvitaḥ

Bhīṣma sprach: Nachdem er einzig über die Erlösung nachgedacht hatte, ging Śuka zu seinem Vater; er begrüßte den Lehrer und sprach, nach dem Heil verlangend, in Ergebenheit.

mokṣadharmeṣu kuśalo bhagavān prabravītu me; yathā me manasaḥ śāntiḥ paramā saṃbhavet prabho

„Der Erhabene, kundig in den Lehren von der Erlösung, möge zu mir sprechen, damit für meinen Geist der höchste Friede entstehen möge, o Herr.“

śrutvā putrasya vacanaṃ paramarṣir uvāca tam; adhīṣva putra mokṣaṃ vai dharmāṃś ca vividhān api

Nachdem er die Rede des Sohnes gehört hatte, sprach der höchste Seher zu ihm: „Studiere, mein Sohn, die Erlösung und auch die vielfältigen Pflichten.“

pitur niyogāj jagrāha śuko brahmavidāṃ varaḥ; yogaśāstraṃ ca nikhilaṃ kāpilaṃ caiva bhārata

Auf Geheiß des Vaters erlernte Śuka, der Beste der Kenner des Brahman, die gesamte Yoga-Lehre und auch die des Kapila, o Bhārata.

sa taṃ brāhmyā śriyā yuktaṃ brahmatulyaparākramam; mene putraṃ yadā vyāso mokṣavidyāviśāradam

Als Vyāsa erkannte, dass sein Sohn mit brahmischer Herrlichkeit begabt, an Tatkraft dem Brahman gleich und kundig in der Wissenschaft der Erlösung war...

uvāca gaccheti tadā janakaṃ mithileśvaram; sa te vakṣyati mokṣārthaṃ nikhilena viśeṣataḥ

...da sprach er: „Geh zu Janaka, dem Herrn von Mithilā; er wird dir den Zweck der Erlösung vollständig und im Einzelnen darlegen.“

pitur niyogād agaman maithilaṃ janakaṃ nṛpam; praṣṭuṃ dharmasya niṣṭhāṃ vai mokṣasya ca parāyaṇam

Auf Geheiß des Vaters ging er zum maithilischen König Janaka, um nach dem letzten Grund der Pflicht und dem höchsten Ziel der Erlösung zu fragen.

uktaś ca mānuṣeṇa tvaṃ pathā gacchety avismitaḥ; na prabhāveṇa gantavyam antarikṣacareṇa vai

Und dir wurde gesagt: „Du sollst den menschlichen Weg gehen“ – ohne Erstaunen; nicht durch [übernatürliche] Macht sollst du reisen, nicht auf dem Weg durch die Luft.

Rückblick auf Vyāsas frühere Reiseanweisung an Śuka.

ārjaveṇaiva gantavyaṃ na sukhānveṣiṇā pathā; nānveṣṭavyā viśeṣās tu viśeṣā hi prasaṅginaḥ

Nur mit Aufrichtigkeit sollst du gehen, nicht auf dem Weg, der Bequemlichkeit sucht; Besonderheiten sollen nicht gesucht werden, denn Besonderheiten führen zur Verhaftung.

ahaṃkāro na kartavyo yājye tasmin narādhipe; sthātavyaṃ ca vaśe tasya sa te chetsyati saṃśayam

Kein Ich-Stolz soll gegenüber jenem Herrscher gezeigt werden, dessen Opferpriester [du sein wirst]; du sollst dich seiner Herrschaft unterordnen – er wird deinen Zweifel zerschlagen.

sa dharmakuśalo rājā mokṣaśāstraviśāradaḥ; yājyo mama sa yad brūyāt tat kāryam aviśaṅkayā

Jener König, kundig in der Pflicht, bewandert in der Lehre von der Erlösung, ist mein Opferherr; was er sagen wird, das ist ohne Zögern zu tun.

evam uktaḥ sa dharmātmā jagāma mithilāṃ muniḥ; padbhyāṃ śakto 'ntarikṣeṇa krāntuṃ bhūmiṃ sasāgarām

So angesprochen, ging jener von gerechter Gesinnung erfüllte Weise zu Fuß nach Mithilā, obwohl er fähig war, durch die Luft die Erde mit ihren Meeren zu durchschreiten.

sa girīṃś cāpy atikramya nadīs tīrtvā sarāṃsi ca; bahuvyālamṛgākīrṇā vividhāś cāṭavīs tathā

Er überschritt Berge, durchquerte Flüsse und Seen und ebenso mancherlei Wälder, die von vielen wilden Tieren erfüllt waren.

meror hareś ca dve varṣe varṣaṃ haimavataṃ tathā; krameṇaiva vyatikramya bhārataṃ varṣam āsadat

Die beiden Gebirgsländer des Meru und des Hari, und ebenso das haimavatische Land der Reihe nach durchschreitend, erreichte er das Land Bhārata.

sa deśān vividhān paśyaṃś cīnahūṇaniṣevitān; āryāvartam imaṃ deśam ājagāma mahāmuniḥ

Während er die verschiedenen Länder sah, von Chinesen und Hūṇas bewohnt, kam der große Weise in dieses Land Āryāvarta.

pitur vacanam ājñāya tam evārthaṃ vicintayan; adhvānaṃ so 'ticakrāma khe 'caraḥ khe carann iva

Eingedenk des Wortes des Vaters, nur über diesen Zweck nachdenkend, durchschritt er den Weg, [obwohl] nicht durch die Luft ziehend, wie einer, der durch die Luft zieht.

pattanāni ca ramyāṇi sphītāni nagarāṇi ca; ratnāni ca vicitrāṇi śukaḥ paśyan na paśyati

Die reizenden Handelsstädte und die blühenden Städte, und die mannigfaltigen Kostbarkeiten sehend, sah Śuka [sie] doch nicht.

udyānāni ca ramyāṇi tathaivāyatanāni ca; puṇyāni caiva tīrthāni so 'tikramya tathādhvanaḥ

Und die reizenden Gärten, ebenso die Heiligtümer und auch die heiligen Wallfahrtsstätten überschritt er so auf seinem Weg.

so 'cireṇaiva kālena videhān āsasāda ha; rakṣitān dharmarājena janakena mahātmanā

In kurzer Zeit erreichte er das Land Videha, das von dem hochherzigen Gerechtigkeitskönig Janaka behütet wurde.

tatra grāmān bahūn paśyan bahvannarasabhojanān; pallīghoṣān samṛddhāṃś ca bahugokulasaṃkulān

Dort sah er viele Dörfer mit reichlicher Speise und reichem Genuss, blühende Hirtensiedlungen, voll von zahlreichen Rinderherden.

sphītāṃś ca śāliyavasair haṃsasārasasevitān; padminībhiś ca śataśaḥ śrīmatībhir alaṃkṛtān

Blühend durch Reis und Gerste, von Gänsen und Kranichen bewohnt, geschmückt durch hunderte prächtiger Lotusteiche.

sa videhān atikramya samṛddhajanasevitān; mithilopavanaṃ ramyam āsasāda maharddhimat

Nachdem er Videha, bewohnt von wohlhabenden Leuten, durchschritten hatte, erreichte er den reizenden, hochprächtigen Hain bei Mithilā.

hastyaśvarathasaṃkīrṇaṃ naranārīsamākulam; paśyann apaśyann iva tat samatikrāmad acyutaḥ

[Die Stadt,] durchmengt von Elefanten, Pferden und Wagen, gedrängt voll von Männern und Frauen, sehend und doch wie nicht sehend, durchschritt der Unfehlbare all dies.

manasā taṃ vahan bhāraṃ tam evārthaṃ vicintayan; ātmārāmaḥ prasannātmā mithilām āsasāda ha

Mit dem Geist jene Last tragend, nur über diesen Zweck nachdenkend, in sich selbst erfreut, mit heiterem Gemüt, erreichte er Mithilā.

tasyā dvāraṃ samāsādya dvārapālair nivāritaḥ; sthito dhyānaparo mukto viditaḥ praviveśa ha

Nachdem er das Tor der Stadt erreicht hatte, von den Torwächtern zurückgehalten, blieb er stehen, der Versenkung zugewandt; als man ihn als Befreiten erkannte, trat er ein.

sa rājamārgam āsādya samṛddhajanasaṃkulam; pārthivakṣayam āsādya niḥśaṅkaḥ praviveśa ha

Nachdem er die Königsstraße erreicht hatte, voll gedrängt von wohlhabenden Leuten, und den Königspalast erreicht hatte, trat er ohne Zögern ein.

tatrāpi dvārapālās tam ugravāco nyaṣedhayan; tathaiva ca śukas tatra nirmanyuḥ samatiṣṭhata

Auch dort hielten ihn die scharf redenden Torwächter zurück; ebenso aber blieb Śuka dort ohne Zorn stehen.

na cātapādhvasaṃtaptaḥ kṣutpipāsāśramānvitaḥ; pratāmyati glāyati vā nāpaiti ca tathātapāt

Und obwohl von Sonnenhitze und Weg gequält, von Hunger, Durst und Ermüdung befallen, ermattete er nicht und wurde nicht schwach, und er wich auch nicht von jener Sonnenhitze.

teṣāṃ tu dvārapālānām ekaḥ śokasamanvitaḥ; madhyaṃgatam ivādityaṃ dṛṣṭvā śukam avasthitam

Aber einer von jenen Torwächtern, von Kummer erfasst, sah Śuka, der dort stand wie die im Zenit stehende Sonne...

pūjayitvā yathānyāyam abhivādya kṛtāñjaliḥ; prāveśayat tataḥ kakṣyāṃ dvitīyāṃ rājaveśmanaḥ

...verehrte ihn gebührend, grüßte ihn mit gefalteten Händen und ließ ihn dann in den zweiten Hof des Königspalastes eintreten.

tatrāsīnaḥ śukas tāta mokṣam evānucintayan; chāyāyām ātape caiva samadarśī mahādyutiḥ

Dort saß Śuka, mein Kind, einzig über die Erlösung nachdenkend, im Schatten wie in der Sonnenhitze gleichmütig, von großem Glanz.

taṃ muhūrtād ivāgamya rājño mantrī kṛtāñjaliḥ; prāveśayat tataḥ kakṣyāṃ tṛtīyāṃ rājaveśmanaḥ

Nachdem der Minister des Königs nach kurzer Zeit zu ihm gekommen war, mit gefalteten Händen, ließ er ihn dann in den dritten Hof des Königspalastes eintreten.

tatrāntaḥpurasaṃbaddhaṃ mahac caitrarathopamam; suvibhaktajalākrīḍaṃ ramyaṃ puṣpitapādapam

Dort war ein mit dem Frauengemach verbundener, großer, dem Caitraratha-Park gleichender [Garten], mit wohlgeordneten Wasserspielplätzen, reizend, mit blühenden Bäumen.

tad darśayitvā sa śukaṃ mantrī kānanam uttamam

Nachdem er Śuka diesen vortrefflichen Hain gezeigt hatte, [führte] der Minister [ihn]...

śukaṃ prāveśayan mantrī pramadāvanam uttamam

...der Minister ließ Śuka in den vortrefflichen Frauenpark eintreten...

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

arham āsanam ādiśya niścakrāma tataḥ punaḥ

...und nachdem er [ihm] einen würdigen Sitz zugewiesen hatte, ging er dann wieder hinaus.

taṃ cāruveṣāḥ suśroṇyas taruṇyaḥ priyadarśanāḥ; sūkṣmaraktāmbaradharās taptakāñcanabhūṣaṇāḥ

Zu ihm [kamen] junge Frauen von schönem Schmuck, schönhüftig, lieblich anzuschauen, feine rote Gewänder tragend, mit Schmuck aus geglühtem Gold.

saṃlāpollāpakuśalā nṛttagītaviśāradāḥ; smitapūrvābhibhāṣiṇyo rūpeṇāpsarasāṃ samāḥ

...kundig in Gespräch und Zuruf, bewandert in Tanz und Gesang, die zuerst lächelnd ansprachen, an Gestalt den Apsaras gleich...

kāmopacārakuśalā bhāvajñāḥ sarvakovidāḥ; paraṃ pañcāśato nāryo vāramukhyāḥ samādravan

...kundig in den Diensten der Liebe, die Gemütsregungen kennend, in allem erfahren – mehr als fünfzig Frauen, die vornehmsten Kurtisanen, eilten herbei.

pādyādīni pratigrāhya pūjayā parayārcya ca; deśakālopapannena sādhvannenāpy atarpayan

Nachdem sie das Fußwaschwasser und anderes [an Ehrengaben] entgegengenommen und ihn mit höchster Verehrung geehrt hatten, sättigten sie ihn auch mit guter, ort- und zeitgemäßer Speise.

tasya bhuktavatas tāta tad antaḥpurakānanam; suramyaṃ darśayām āsur ekaikaśyena bhārata

Nachdem er gegessen hatte, mein Kind, zeigten sie ihm jenen sehr reizenden Hain des Frauengemachs, einzeln, o Bhārata.

krīḍantyaś ca hasantyaś ca gāyantyaś caiva tāḥ śukam; udārasattvaṃ sattvajñāḥ sarvāḥ paryacaraṃs tadā

Spielend, lachend und singend bedienten sie alle, die das Wesen [der Menschen] kannten, damals Śuka, den von edler Wesensart.

āraṇeyas tu śuddhātmā trisaṃdehas trikarmakṛt; vaśyendriyo jitakrodho na hṛṣyati na kupyati

Der Araṇi-Sohn [Śuka] aber, von reiner Seele, mit den drei Leibern [ausgestattet] [?], die drei [vorgeschriebenen] Werke vollziehend [?], mit gebändigten Sinnen, den Zorn überwunden habend, freute sich nicht und ergrimmte nicht.

'āraṇeyaḥ' (Araṇi-Sohn) spielt auf die Legende von Śukas wunderbarer Geburt aus den Feuerreibehölzern (araṇi) des Vyāsa an; 'trisaṃdehaḥ' (wörtl. etwa 'die drei Leiber [grob/fein/kausal] besitzend') und 'trikarmakṛt' (die drei [Brahmanen-]Pflichten vollziehend) bleiben in der Deutung unsicher.

tasmai śayyāsanaṃ divyaṃ varārhaṃ ratnabhūṣitam; spardhyāstaraṇasaṃstīrṇaṃ dadus tāḥ paramastriyaḥ

Ihm gaben jene vortrefflichen Frauen ein himmlisches Lager und einen Sitz, kostbar, mit Juwelen geschmückt, mit prächtigen Decken bedeckt.

pādaśaucaṃ tu kṛtvaiva śukaḥ saṃdhyām upāsya ca; niṣasādāsane puṇye tam evārthaṃ vicintayan

Nachdem Śuka sich die Füße gewaschen und die Dämmerungsandacht verrichtet hatte, setzte er sich auf den geweihten Sitz, einzig über diesen Zweck nachdenkend.

pūrvarātre tu tatrāsau bhūtvā dhyānaparāyaṇaḥ; madhyarātre yathānyāyaṃ nidrām āhārayat prabhuḥ

In der ersten Nachtzeit verharrte er dort, ganz der Versenkung ergeben; um Mitternacht nahm der Herr [Śuka], wie es sich gehört, den Schlaf auf sich.

tato muhūrtād utthāya kṛtvā śaucam anantaram; strībhiḥ parivṛto dhīmān dhyānam evānvapadyata

Dann, nach kurzer Zeit aufgestanden, nachdem er sogleich die Reinigung vollzogen hatte, wandte sich der weise [Śuka], von den Frauen umgeben, wiederum einzig der Versenkung zu.

anena vidhinā kārṣṇis tad ahaḥśeṣam acyutaḥ; tāṃ ca rātriṃ nṛpakule vartayām āsa bhārata

Auf diese Weise verbrachte der Sohn des Kṛṣṇa [Dvaipāyana, d.h. Śuka], der Unfehlbare, den Rest jenes Tages und jene Nacht im Königshaus, o Bhārata.