Kapitel 41: yudhiṣṭhirasya rājyavyavasthā Yudhiṣṭhiras Antwort an die Untertanen und die Ämterverteilung an Brüder und Berater

vaiśaṃpāyana uvāca; prakṛtīnāṃ tu tad vākyaṃ deśakālopasaṃhitam; śrutvā yudhiṣṭhiro rājāthottaraṃ pratyabhāṣata

Vaiśaṃpāyana sprach: Als König Yudhiṣṭhira jene Rede der Untertanen, die Ort und Zeit angemessen war, gehört hatte, antwortete er darauf.

dhanyāḥ pāṇḍusutā loke yeṣāṃ brāhmaṇapuṃgavāḥ; tathyān vāpy atha vātathyān guṇān āhuḥ samāgatāḥ

„Glücklich sind die Söhne Pāṇḍus in der Welt, von denen die Stiere unter den Brahmanen, wenn sie zusammenkommen, wahre oder auch unwahre Vorzüge rühmen.

anugrāhyā vayaṃ nūnaṃ bhavatām iti me matiḥ; yatraivaṃ guṇasaṃpannān asmān brūtha vimatsarāḥ

Ihr solltet uns gewiss Gnade erweisen, das ist meine Ansicht, da ihr uns ohne Missgunst als mit Vorzügen ausgestattet bezeichnet.

dhṛtarāṣṭro mahārājaḥ pitā no daivataṃ param; sāśane 'sya priye caiva stheyaṃ matpriyakāṅkṣibhiḥ

Der Großkönig Dhṛtarāṣṭra, unser Vater, ist die höchste Gottheit; in seiner Weisung und in dem, was ihm lieb ist, müssen diejenigen bleiben, die mir Liebes zu tun wünschen.

etadarthaṃ hi jīvāmi kṛtvā jñātivadhaṃ mahat; asya śuśrūṣaṇaṃ kāryaṃ mayā nityam atandriṇā

Denn dazu lebe ich, nachdem ich die große Tötung der Verwandten begangen habe: Ihm Dienst zu leisten, muss von mir stets unermüdlich geschehen.

yadi cāham anugrāhyo bhavatāṃ suhṛdāṃ tataḥ; dhṛtarāṣṭre yathāpūrvaṃ vṛttiṃ vartitum arhatha

Und wenn ich von euch, [meinen] Freunden, Gnade verdiene, dann solltet ihr euch Dhṛtarāṣṭra gegenüber verhalten wie früher.

eṣa nātho hi jagato bhavatāṃ ca mayā saha; asyaiva pṛthivī kṛtsnā pāṇḍavāḥ sarva eva ca; etan manasi kartavyaṃ bhavadbhir vacanaṃ mama

Er ist der Herr der Welt und von euch samt mir; ihm gehört die ganze Erde, und ebenso alle Pāṇḍavas. Dieses mein Wort sollt ihr euch zu Herzen nehmen.

anugamya ca rājānaṃ yatheṣṭaṃ gamyatām iti; paurajānapadān sarvān visṛjya kurunandanaḥ; yauvarājyena kauravyo bhīmasenam ayojayat

„Und nachdem ihr dem König gefolgt seid, geht nach Belieben.“ [So sprach er.] Nachdem der Kuru-Erfreuer alle Stadt- und Landbewohner entlassen hatte, setzte der Kauravya Bhīmasena in die Thronfolgerschaft ein.

Die wörtliche Rede endet mit „iti“; das Folgende ist wieder Erzählung.

mantre ca niścaye caiva ṣāḍguṇyasya ca cintane; viduraṃ buddhisaṃpannaṃ prītimān vai samādiśat

In Beratung und Entscheidung und im Bedenken der sechs Grundsätze [der Politik] wies er den einsichtsvollen Vidura wohlgesinnt an.

kṛtākṛtaparijñāne tathāyavyayacintane; saṃjayaṃ yojayām āsa ṛddham ṛddhair guṇair yutam

In der Prüfung des Getanen und Ungetanen sowie im Bedenken von Einnahmen und Ausgaben setzte er Saṃjaya ein, der reich war an reichen Vorzügen.

balasya parimāṇe ca bhaktavetanayos tathā; nakulaṃ vyādiśad rājā karmiṇām anvavekṣaṇe

In der Bemessung des Heeres sowie von Verpflegung und Sold wies der König Nakula an, ebenso in der Beaufsichtigung der Werkleute [bzw. Amtsträger].

karmiṇām kann Handwerker, Arbeiter oder Beamte bedeuten; hier unsicher, welche Gruppe gemeint ist.

paracakroparodhe ca dṛptānāṃ cāvamardane; yudhiṣṭhiro mahārājaḥ phalgunaṃ vyādideśa ha

Bei der Abwehr feindlicher Heere und der Niederwerfung der Übermütigen wies der Großkönig Yudhiṣṭhira Phalguna [Arjuna] an.

dvijānāṃ vedakāryeṣu kāryeṣv anyeṣu caiva hi; dhaumyaṃ purodhasāṃ śreṣṭhaṃ vyādideśa paraṃtapaḥ

Bei den vedischen Aufgaben der Zweimalgeborenen und auch bei anderen Aufgaben wies der Feindebezwinger Dhaumya, den besten der Hauspriester, an.

sahadevaṃ samīpasthaṃ nityam eva samādiśat; tena gopyo hi nṛpatiḥ sarvāvastho viśāṃ pate

Sahadeva, der in der Nähe stand, wies er an, stets [dabei zu sein]: „Durch ihn ist der König in jedem Zustand zu schützen, Herr der Menschen.“

Die Ergänzung „dabei zu sein“ steht nicht im Text; nityam eva samādiśat bedeutet wörtlich „er wies ihn immer an“.

yān yān amanyad yogyāṃś ca yeṣu yeṣv iha karmasu; tāṃs tāṃs teṣv eva yuyuje prīyamāṇo mahīpatiḥ

Wen er für geeignet hielt und für welche Aufgaben, genau diese setzte er eben dort ein, erfreut, der Herr der Erde.

viduraṃ saṃjayaṃ caiva yuyutsuṃ ca mahāmatim; abravīt paravīraghno dharmātmā dharmavatsalaḥ

Zu Vidura, Saṃjaya und dem weisen Yuyutsu sprach er, der Töter feindlicher Helden, der Dharma-Gesinnte, der den Dharma Liebende.

utthāyotthāya yat kāryam asya rājñaḥ pitur mama; sarvaṃ bhavadbhiḥ kartavyam apramattair yathātatham

„Was immer für diesen König, meinen Vater, jeweils nach dem Aufstehen zu tun ist, das alles sollt ihr unachtsam nicht, sondern genau so ausführen.

paurajānapadānāṃ ca yāni kāryāṇi nityaśaḥ; rājānaṃ samanujñāpya tāni kāryāṇi dharmataḥ

Und was für die Stadt- und Landbewohner täglich zu tun ist, diese Aufgaben sind, nachdem der König zugestimmt hat, gemäß dem Dharma auszuführen.“