Kapitel 108: gaṇavṛtti Das Verhalten der Gaṇas: Eintracht, Geheimhaltung und Schutz vor Spaltung

yudhiṣṭhira uvāca; brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ śūdrāṇāṃ ca paraṃtapa; dharmo vṛttaṃ ca vṛttiś ca vṛttyupāyaphalāni ca

Yudhiṣṭhira sprach: „Über die Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras, du Bezwinger der Feinde, [möchte ich hören:] die Pflicht, die Lebensweise, den Lebensunterhalt sowie die Mittel und Früchte des Lebensunterhalts;

rājñāṃ vṛttaṃ ca kośaś ca kośasaṃjananaṃ mahat; amātyaguṇavṛddhiś ca prakṛtīnāṃ ca vardhanam

die Lebensweise der Könige und der Schatz sowie die reiche Mehrung des Schatzes, das Wachsen der Vorzüge der Minister und das Gedeihen der Untertanen,

prakṛti hier als Untertanen/Staatsglieder gefasst.

ṣāḍguṇyaguṇakalpaś ca senānītis tathaiva ca; duṣṭasya ca parijñānam aduṣṭasya ca lakṣaṇam

die Ordnung der sechs Maßnahmen [der Außenpolitik] und ebenso das Heerführertum, das Erkennen des Bösen und das Kennzeichen des Nichtbösen,

samahīnādhikānāṃ ca yathāval lakṣaṇoccayaḥ; madhyamasya ca tuṣṭyarthaṃ yathā stheyaṃ vivardhatā

die vollständige Zusammenstellung der Merkmale der Gleichen, Unterlegenen und Überlegenen, und wie einer, der [selbst] wachsen will, [sich] zur Zufriedenstellung des Mittleren verhalten soll,

Zeile verdichtet; stheyam als „sich zu verhalten“ gefasst.

kṣīṇasaṃgrahavṛttiś ca yathāvat saṃprakīrtitā; laghunādeśarūpeṇa granthayogena bhārata

und das Verhalten zur Erhaltung der Geschwächten ist [von dir] sachgemäß dargelegt worden, in kurzer Anweisungsform und als zusammenhängende Darlegung, Bhārata.

Bedeutung von kṣīṇasaṃgraha und granthayoga unsicher.

vijigīṣos tathāvṛttam uktaṃ caiva tathaiva te; gaṇānāṃ vṛttim icchāmi śrotuṃ matimatāṃ vara

Und ebenso ist das Verhalten des Siegeswilligen gesagt worden. Nun möchte ich das Verhalten der Gaṇas [Genossenschaften/Stammesrepubliken] hören, du Bester der Klugen.

te: „von dir“ oder „dir“ möglich; dem Kontext nach passivisch.

yathā gaṇāḥ pravardhante na bhidyante ca bhārata; arīn hi vijigīṣante suhṛdaḥ prāpnuvanti ca

Wie die Gaṇas wachsen und nicht gespalten werden, Bhārata, [wie] sie die Feinde besiegen wollen und Freunde gewinnen –

bhedamūlo vināśo hi gaṇānām upalabhyate; mantrasaṃvaraṇaṃ duḥkhaṃ bahūnām iti me matiḥ

Denn Zwietracht als Wurzel des Untergangs der Gaṇas wird erkannt; und das Geheimhalten des Rates ist bei Vielen schwierig, so ist meine Ansicht.

etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ nikhilena paraṃtapa; yathā ca te na bhidyeraṃs tac ca me brūhi pārthiva

Dies möchte ich vollständig hören, Bezwinger der Feinde, und wie sie nicht gespalten würden, das sage mir, Herrscher.

bhīṣma uvāca; gaṇānāṃ ca kulānāṃ ca rājñāṃ ca bharatarṣabha; vairasaṃdīpanāv etau lobhāmarṣau janādhipa

Bhīṣma sprach: „Von Gaṇas und Familien und Königen, du Stier der Bharatas, sind diese beiden die Entfacher der Feindschaft, Herrscher der Menschen: Habgier und Zorn.

lobham eko hi vṛṇute tato 'marṣam anantaram; tau kṣayavyayasaṃyuktāv anyonyajanitāśrayau

Einer nämlich ergreift die Habgier, danach den Zorn; beide sind mit Schwund und Aufwand verbunden und aus einander erzeugt und gestützt.

Zeile syntaktisch knapp; ekaḥ als „jemand/einer“ gefasst [?].

cāramantrabalādānaiḥ sāmadānavibhedanaiḥ; kṣayavyayabhayopāyaiḥ karśayantītaretaram

Durch Späher, Rat, Macht und Nehmen [von Gaben], durch Versöhnung, Gabe und Entzweiung, durch Schwund, Aufwand, Furcht und [andere] Mittel schwächen sie einander.

tatra dānena bhidyante gaṇāḥ saṃghātavṛttayaḥ; bhinnā vimanasaḥ sarve gacchanty arivaśaṃ bhayāt

Dabei werden die Gaṇas, die auf Zusammenhalt beruhen, durch Gaben gespalten; gespalten und verstört gehen alle aus Furcht in die Gewalt der Feinde.

bhedād gaṇā vinaśyanti bhinnāḥ sūpajapāḥ paraiḥ; tasmāt saṃghātayogeṣu prayateran gaṇāḥ sadā

Durch Spaltung gehen die Gaṇas zugrunde; gespalten werden sie von den Feinden leicht [zu Fall gebracht/umgarnt]. Darum sollen die Gaṇas stets bemüht sein, den Zusammenhalt zu bewahren.

sūpajapa: „leicht zu entzweien/beeinflussen“ [?].

arthā hy evādhigamyante saṃghātabalapauruṣāt; bāhyāś ca maitrīṃ kurvanti teṣu saṃghātavṛttiṣu

Denn Güter werden durch die Kraft und Mannhaftigkeit des Zusammenhalts erlangt, und Außenstehende schließen Freundschaft mit denen, die auf Zusammenhalt bauen.

jñānavṛddhān praśaṃsantaḥ śuśrūṣantaḥ parasparam; vinivṛttābhisaṃdhānāḥ sukham edhanti sarvaśaḥ

Sie preisen die an Wissen Reichen, dienen einander, haben ihre feindseligen Pläne aufgegeben und gedeihen in jeder Hinsicht glücklich.

dharmiṣṭhān vyavahārāṃś ca sthāpayantaś ca śāstrataḥ; yathāvat saṃpravartanto vivardhante gaṇottamāḥ

Sie gründen die rechtschaffensten Rechtsverfahren nach der Lehrschrift, setzen sie sachgemäß in Gang und gedeihen als die Besten der Gaṇas.

putrān bhrātṝn nigṛhṇanto vinaye ca sadā ratāḥ; vinītāṃś ca pragṛhṇanto vivardhante gaṇottamāḥ

Sie halten Söhne und Brüder im Zaum, sind stets der Zucht ergeben und fördern die Wohlerzogenen; so gedeihen sie als die vorzüglichsten Gaṇas.

cāramantravidhāneṣu kośasaṃnicayeṣu ca; nityayuktā mahābāho vardhante sarvato gaṇāḥ

In den Vorkehrungen mit Spähern und Rat und im Anhäufen des Schatzes stets eifrig, Starkarmiger, gedeihen die Gaṇas allseits.

prājñāñ śūrān maheṣvāsān karmasu sthirapauruṣān; mānayantaḥ sadā yuktā vivardhante gaṇā nṛpa

Weise, Helden, große Bogenschützen, in Taten standhaft Mannhafte ehrend, stets tüchtig, gedeihen die Gaṇas, König.

dravyavantaś ca śūrāś ca śastrajñāḥ śāstrapāragāḥ; kṛcchrāsv āpatsu saṃmūḍhān gaṇān uttārayanti te

Die Vermögenden, Helden, Waffenkundigen und in den Lehrschriften Bewanderten führen die Gaṇas, die in schweren Nöten verwirrt sind, hinüber.

krodho bhedo bhayo daṇḍaḥ karśanaṃ nigraho vadhaḥ; nayanty arivaśaṃ sadyo gaṇān bharatasattama

Zorn, Spaltung, Schrecken, Strafe, Auszehrung, Fesselung und Tötung bringen die Gaṇas sogleich in die Gewalt der Feinde, bester der Bharatas.

bhayo (m.) für bhayam; Lesart [?].

tasmān mānayitavyās te gaṇamukhyāḥ pradhānataḥ; lokayātrā samāyattā bhūyasī teṣu pārthiva

Darum sind jene Vorsteher der Gaṇas vor allem zu ehren, Fürst; denn der Ablauf des Weltlebens hängt in hohem Maße von ihnen ab.

mantraguptiḥ pradhāneṣu cāraś cāmitrakarśana; na gaṇāḥ kṛtsnaśo mantraṃ śrotum arhanti bhārata

Die Geheimhaltung des Rates liegt bei den Führenden, und [auch] die Späherei, Bezwinger der Feinde; nicht dürfen die Gaṇas den Rat vollständig hören, Bhārata.

gaṇamukhyais tu saṃbhūya kāryaṃ gaṇahitaṃ mithaḥ; pṛthag gaṇasya bhinnasya vimatasya tato 'nyathā; arthāḥ pratyavasīdanti tathānarthā bhavanti ca

Was aber dem Wohl des Gaṇa dient, ist gemeinsam von den Häuptern der Gaṇas zu tun; bei einem Gaṇa, der einzeln, gespalten und uneins ist, gehen dagegen die Angelegenheiten zugrunde, und Unheil entsteht.

Der Ausdruck pṛthag ... tato 'nyathā ist knapp und in der Konstruktion unsicher [?].

teṣām anyonyabhinnānāṃ svaśaktim anutiṣṭhatām; nigrahaḥ paṇḍitaiḥ kāryaḥ kṣipram eva pradhānataḥ

Diejenigen von ihnen, die untereinander gespalten sind und [nur] ihre eigene Macht verfolgen, sollen die Weisen, vor allem die Führenden, rasch bändigen.

kuleṣu kalahā jātāḥ kulavṛddhair upekṣitāḥ; gotrasya rājan kurvanti gaṇasaṃbhedakārikām

Streitigkeiten, die in Familien entstanden sind und von den Familienältesten übersehen wurden, bewirken, König, die Spaltung des Gaṇa der Sippe.

gotrasya wohl zu gaṇa gezogen; Konstruktion [?].

ābhyantaraṃ bhayaṃ rakṣyaṃ surakṣyaṃ bāhyato bhayam; abhyantarād bhayaṃ jātaṃ sadyo mūlaṃ nikṛntati

Die innere Furcht ist zu hüten; die Furcht von außen ist leicht zu hüten. Die aus dem Innern entstandene Furcht schneidet sogleich die Wurzel ab.

akasmāt krodhalobhād vā mohād vāpi svabhāvajāt; anyonyaṃ nābhibhāṣante tat parābhavalakṣaṇam

Wenn sie plötzlich, aus Zorn oder Gier oder aus Verblendung oder angeborener Art, nicht miteinander sprechen, so ist das ein Kennzeichen des Untergangs.

jātyā ca sadṛśāḥ sarve kulena sadṛśās tathā; na tu śauryeṇa buddhyā vā rūpadravyeṇa vā punaḥ

Nach Herkunft sind alle gleich, ebenso nach Familie; nicht aber an Tapferkeit oder Einsicht oder wiederum an Aussehen und Besitz.

Die Aussage ist elliptisch: sadṛśāḥ ist in der zweiten Zeile zu ergänzen bzw. zu verneinen.

bhedāc caiva pramādāc ca nāmyante ripubhir gaṇāḥ; tasmāt saṃghātam evāhur gaṇānāṃ śaraṇaṃ mahat

Durch Spaltung und durch Nachlässigkeit werden die Gaṇas von Feinden niedergebeugt; darum nennt man den Zusammenhalt den großen Schutz der Gaṇas.

nāmyante: als Passiv von nam (Kaus.) gefasst („gebeugt/unterworfen werden“) [?].