Kapitel 342: brāhmaṇātithisaṃvāda Der Hausvater-Brahmane befragt einen weisen Gast über die vielen Wege des Dharma

brāhmaṇa uvāca; samutpannābhidhāno 'smi vāṅmādhuryeṇa te 'nagha; mitratām abhipannas tvāṃ kiṃ cid vakṣyāmi tac chṛṇu

Der Brahmane sprach: „Durch die Süße deiner Rede ist mir Vertrauen[?] erwachsen, Sündloser; da ich Freundschaft mit dir geschlossen habe, will ich dir etwas sagen – höre es.“

„abhidhāna“ (wörtl. „Benennung, Aussage“) hier als „Vertrauen/Zuneigung“ gedeutet – Bedeutung unsicher.

gṛhasthadharmaṃ viprendra kṛtvā putragataṃ tv aham; dharmaṃ paramakaṃ kuryāṃ ko hi mārgo bhaved dvija

„Nachdem ich die Hausvater-Pflicht erfüllt und [sie] meinem Sohn übertragen habe, o Fürst der Brahmanen, möchte ich [nun] die höchste Pflicht erfüllen – welcher Weg wäre das wohl, o Zweifachgeborener?“

aham ātmānam ātmastham eka evātmani sthitaḥ; kartuṃ kāṅkṣāmi necchāmi baddhaḥ sādhāraṇair guṇaiḥ

„Ich, allein im Selbst gegründet, wünsche mein Selbst im Selbst ruhend zu machen; ich will nicht [länger] durch die gewöhnlichen [Welt-]Eigenschaften gebunden sein.“

yāvad evānatītaṃ me vayaḥ putraphalāśritam; tāvad icchāmi pātheyam ādātuṃ pāralaukikam

„Solange meine an der Frucht des Sohnes hängende Lebenszeit noch nicht verstrichen ist, solange will ich die Wegzehrung für die jenseitige Welt aufnehmen.“

asmin hi lokasaṃtāne paraṃ pāram abhīpsataḥ; utpannā me matir iyaṃ kuto dharmamayaḥ plavaḥ

„In diesem Weltenkreislauf ist mir, der ich das jenseitige Ufer zu erreichen wünsche, dieser Gedanke entstanden: Woher [kommt] das Floß aus Dharma?“

samuhyamānāni niśamya loke; niryātyamānāni ca sāttvikāni; dṛṣṭvā ca dharmadhvajaketumālāṃ; prakīryamāṇām upari prajānām

„Da ich vernommen habe, wie [Wesen] in der Welt hinweggetragen und wie die Guten [von ihr] fortgeschickt werden, und da ich gesehen habe, wie sich die Fahnenreihe der Dharma-Banner über den Geschöpfen ausbreitet,

Verse 6 und 7 bilden im Sanskrit einen einzigen Satz; die Anführung wird daher erst am Ende von Vers 7 geschlossen.

na me mano rajyati bhogakāle; dṛṣṭvā yatīn prārthayataḥ paratra; tenātithe buddhibalāśrayeṇa; dharmārthatattve viniyuṅkṣva māṃ tvam

erfreut sich mein Sinn nicht mehr an der Zeit des Genusses, seit ich Asketen gesehen habe, die nach dem Jenseits verlangen; darum, o Gast, geleite du mich kraft deiner Einsicht zur Wahrheit von Dharma und Artha.“

Fortsetzung des mit Vers 6 begonnenen Satzes.

bhīṣma uvāca; so 'tithir vacanaṃ tasya śrutvā dharmābhilāṣiṇaḥ; provāca vacanaṃ ślakṣṇaṃ prājño madhurayā girā

Bhīṣma sprach: Jener Gast, der die Worte des nach Dharma verlangenden Brahmanen gehört hatte, sprach, weise, mit süßer Stimme, sanfte Worte.

aham apy atra muhyāmi mamāpy eṣa manorathaḥ; na ca saṃniścayaṃ yāmi bahudvāre triviṣṭape

„Auch ich bin hierin ratlos, auch dies ist mein eigenes Verlangen; und zu keiner Gewissheit komme ich hinsichtlich des Himmels, der viele Tore hat.“

ke cin mokṣaṃ praśaṃsanti ke cid yajñaphalaṃ dvijāḥ; vānaprasthāśramaṃ ke cid gārhasthyaṃ ke cid āśritāḥ

„Manche Brahmanen preisen die Erlösung, manche die Frucht des Opfers; manche haben sich der Waldeinsiedler-Stufe zugewandt, manche dem Hausvaterstand.“

rājadharmāśrayaṃ ke cit ke cid ātmaphalāśrayam; gurucaryāśrayaṃ ke cit ke cid vākyaṃ yam āśrayam

„Manche [nehmen] die Zuflucht zur Königspflicht, manche die Zuflucht zur Frucht des Selbst; manche die Zuflucht zum Dienst am Lehrer, manche eine [bestimmte] Lehre[?] als Zuflucht.“

„yam āśrayam“ unklar; wörtl. „welches [als] Zuflucht“ – vermutlich Verweis auf eine bestimmte Lehre/Aussage.

mātaraṃ pitaraṃ ke cic chuśrūṣanto divaṃ gatāḥ; ahiṃsayā pare svargaṃ satyena ca tathā pare

„Manche sind, indem sie Mutter und Vater dienten, zum Himmel gegangen; andere [gelangten] zum Himmel durch Gewaltlosigkeit, und ebenso andere durch Wahrhaftigkeit.“

āhave 'bhimukhāḥ ke cin nihatāḥ svid divaṃ gatāḥ; ke cid uñchavrataiḥ siddhāḥ svargamārgasamāśritāḥ

„Manche, die im Kampf dem Feind entgegentraten, sind, erschlagen, wohl zum Himmel gegangen; manche sind durch das Gelöbnis des Ährenlesens vollkommen geworden und haben den Weg zum Himmel eingeschlagen.“

Die Partikel „svid“ wurde bekräftigend als „wohl“ wiedergegeben.

ke cid adhyayane yuktā vedavrataparāḥ śubhāḥ; buddhimanto gatāḥ svargaṃ tuṣṭātmāno jitendriyāḥ

„Manche, dem Studium hingegeben, den Veda-Gelübden zugewandt, lauter, klug, mit zufriedenem Gemüt und gemeisterten Sinnen, sind zum Himmel gegangen.“

ārjavenāpare yuktā nihatānārjavair janaiḥ; ṛjavo nākapṛṣṭhe vai śuddhātmānaḥ pratiṣṭhitāḥ

„Andere, die mit Aufrichtigkeit ausgestattet waren, wurden von unaufrichtigen Menschen erschlagen; [doch] die Aufrichtigen sind es, die, reinen Herzens, gewiss auf der Höhe des Himmelsgewölbes gegründet sind.“

evaṃ bahuvidhair loke dharmadvārair anāvṛtaiḥ; mamāpi matir āvignā meghalekheva vāyunā

„So gibt es in der Welt vielerlei unverschlossene Tore des Dharma; auch mein Sinn ist dadurch aufgewühlt wie ein Wolkenstreifen vom Wind.“