Kapitel 218: śrībalisaṃvāda Śrī verlässt Bali und lässt sich von Indra in vier Teile teilen

bhīṣma uvāca; śatakratur athāpaśyad baler dīptāṃ mahātmanaḥ; svarūpiṇīṃ śarīrād dhi tadā niṣkrāmatīṃ śriyam

Bhīṣma sprach: Da sah der Hundertopferer die leuchtende Śrī des hochgesinnten Bali, in ihrer eigenen Gestalt aus dessen Körper hervortretend.

tāṃ dīptāṃ prabhayā dṛṣṭvā bhagavān pākaśāsanaḥ; vismayotphullanayano baliṃ papraccha vāsavaḥ

Als der Herr Pākaśāsana, Vāsava, sie in ihrem Glanz leuchten sah, fragte er, die Augen vor Staunen weit geöffnet, Bali.

bale keyam apakrāntā rocamānā śikhaṇḍinī; tvattaḥ sthitā sakeyūrā dīpyamānā svatejasā

„Bali, wer ist diese, die sich [von dir] entfernt hat, strahlend, mit Schopf, die da von dir weg steht, mit Armreifen, leuchtend in eigenem Glanz?“

balir uvāca; na hīmām āsurīṃ vedmi na daivīṃ na ca mānuṣīm; tvam evaināṃ pṛccha mā vā yatheṣṭaṃ kuru vāsava

Bali sprach: „Weder als Asura-Frau noch als Göttin noch als Menschenfrau kenne ich sie; frag du sie selbst, oder lass es, wie es dir beliebt, Vāsava.“

śakra uvāca; kā tvaṃ baler apakrāntā rocamānā śikhaṇḍinī; ajānato mamācakṣva nāmadheyaṃ śucismite

Śakra sprach: „Wer bist du, die du von Bali weggegangen bist, strahlend, mit Schopf? Sag mir, der ich es nicht weiß, deinen Namen, Rein-Lächelnde.“

kā tvaṃ tiṣṭhasi māyeva dīpyamānā svatejasā; hitvā daityeśvaraṃ subhru tan mamācakṣva tattvataḥ

„Wer bist du, die du wie ein Trugbild in eigenem Glanz leuchtend dastehst, nachdem du den Herrn der Daityas verlassen hast, Schönbrauige? Das sag mir der Wahrheit gemäß.“

śrīr uvāca; na mā virocano veda na mā vairocano baliḥ; āhur māṃ duḥsahety evaṃ vidhitseti ca māṃ viduḥ

Śrī sprach: „Weder Virocana kannte mich noch Bali, der Sohn des Virocana; ‚Die Unerträgliche‘ nennen sie mich so, und ‚Vidhitsā‘ [Wunsch zu fügen] kennen sie mich als.“

vidhitsā (Desiderativabstraktum von vidhā): ‚Wunsch zu fügen/zu schaffen‘, hier als Beiname der Śrī; Wiedergabe unsicher.

bhūtir lakṣmīti mām āhuḥ śrīr ity evaṃ ca vāsava; tvaṃ māṃ śakra na jānīṣe sarve devā na māṃ viduḥ

„‚Bhūti‘, ‚Lakṣmī‘ nennen sie mich und so auch ‚Śrī‘, Vāsava; du aber, Śakra, kennst mich nicht; alle Götter kennen mich nicht.“

śakra uvāca; kim idaṃ tvaṃ mama kṛte utāho balinaḥ kṛte

Śakra sprach: „Was ist dies: [tust du das] um meinetwillen oder um Balis willen?

Der Satz läuft in Einheit 10 und 11 weiter.

yad guṇeṣu ca lubdhāsi baler apanayas tu kaḥ

Da du an [seinen] Vorzügen hängst, was aber ist Balis Fehltritt?

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; Deutung von guṇeṣu lubdhāsi (‚an Vorzügen hängend‘) und apanaya (‚Fehlverhalten‘) nicht ganz sicher.

duḥsahe vijahāsy enaṃ cirasaṃvāsinī satī

Unerträgliche, du verlässt ihn, obwohl du doch lange bei ihm wohnst.“

śrīr uvāca; na dhātā na vidhātā māṃ vidadhāti kathaṃ cana; kālas tu śakra paryāyān mainaṃ śakrāvamanyathāḥ

Śrī sprach: „Weder Dhātṛ noch Vidhātṛ fügen mich je auf irgendeine Weise; die Zeit aber [tut es], Śakra, im Wechsel; verachte ihn nicht, Śakra.“

enam ist unklar: Bali oder die Zeit (kāla); ‚ihn‘ hier auf Bali bezogen [?].

śakra uvāca; kathaṃ tvayā balis tyaktaḥ kimarthaṃ vā śikhaṇḍini; kathaṃ ca māṃ na jahyās tvaṃ tan me brūhi śucismite

Śakra sprach: „Wie wurde Bali von dir verlassen, oder weshalb, Schopfträgerin? Und wie würdest du mich nicht verlassen? Das sag mir, Rein-Lächelnde.“

śrīr uvāca; satye sthitāsmi dāne ca vrate tapasi caiva hi; parākrame ca dharme ca parācīnas tato baliḥ

Śrī sprach: „Ich stand in Wahrheit, im Geben, im Gelübde und in der Askese, im Heldenmut und im Dharma; davon hat sich Bali abgewandt.“

brahmaṇyo 'yaṃ sadā bhūtvā satyavādī jitendriyaḥ; abhyasūyad brāhmaṇān vai ucchiṣṭaś cāspṛśad ghṛtam

„Obwohl er stets den Brahmanen zugetan, wahrhaftig und Herr seiner Sinne war, hat er die Brahmanen angefeindet, und unrein, berührte er das Opferschmalz.“

ucchiṣṭa: durch Speisereste rituell unrein.

yajñaśīlaḥ purā bhūtvā mām eva yajatety ayam; provāca lokān mūḍhātmā kālenopanipīḍitaḥ

„Einst dem Opfer ergeben, sprach dieser Törichte, von der Zeit bedrängt, zu den Menschen: ‚Mir allein opfert!‘“

lokān: ‚zu den Welten/Leuten‘; als Adressat gefasst [?].

apākṛtā tataḥ śakra tvayi vatsyāmi vāsava; apramattena dhāryāsmi tapasā vikrameṇa ca

„Darum, Śakra, [von ihm] verstoßen, werde ich bei dir wohnen, Vāsava; von einem, der nicht nachlässig ist, werde ich durch Askese und Tapferkeit zu halten sein.“

śakra uvāca; asti devamanuṣyeṣu sarvabhūteṣu vā pumān; yas tvām eko viṣahituṃ śaknuyāt kamalālaye

Śakra sprach: „Gibt es unter Göttern und Menschen oder unter allen Wesen einen Mann, der dich allein ertragen könnte, Lotoswohnerin?“

śrīr uvāca; naiva devo na gandharvo nāsuro na ca rākṣasaḥ; yo mām eko viṣahituṃ śaktaḥ kaś cit puraṃdara

Śrī sprach: „Weder ein Gott noch ein Gandharva noch ein Asura noch ein Rākṣasa, kein einziger vermag mich allein zu ertragen, Puraṃdara.“

śakra uvāca; tiṣṭhethā mayi nityaṃ tvaṃ yathā tad brūhi me śubhe; tat kariṣyāmi te vākyam ṛtaṃ tvaṃ vaktum arhasi

Śakra sprach: „Sag mir, Glückliche, wie du stets bei mir bleiben würdest; dieses dein Wort werde ich erfüllen; du solltest Wahres sprechen.“

śrīr uvāca; sthāsyāmi nityaṃ devendra yathā tvayi nibodha tat; vidhinā vedadṛṣṭena caturdhā vibhajasva mām

Śrī sprach: „Ich werde stets [bei dir] bleiben, Götterherr; wie [es geschehen kann], vernimm das: Nach der im Veda geschauten Regel teile mich in vier Teile.“

śakra uvāca; ahaṃ vai tvā nidhāsyāmi yathāśakti yathābalam; na tu me 'tikramaḥ syād vai sadā lakṣmi tavāntike

Śakra sprach: „Ich werde dich niederlegen nach Vermögen und nach Kraft; doch möge mir keine Übertretung [dir gegenüber] geschehen, Lakṣmī, wenn du in meiner Nähe bist.“

Sinn des Nebensatzes unsicher [?]: ‚Verfehlung/Übergriff meinerseits‘ gegenüber Lakṣmī.

bhūmir eva manuṣyeṣu dhāraṇī bhūtabhāvinī; sā te pādaṃ titikṣeta samarthā hīti me matiḥ

„Die Erde allein unter den Menschen ist die Tragende, die Wesen Hervorbringende; sie soll dein [erstes] Viertel ertragen, denn sie ist dazu fähig, so meine Ansicht.“

pāda: ‚Fuß‘, hier ‚Viertel‘.

śrīr uvāca; eṣa me nihitaḥ pādo yo 'yaṃ bhūmau pratiṣṭhitaḥ; dvitīyaṃ śakra pādaṃ me tasmāt sunihitaṃ kuru

Śrī sprach: „Dieses mein Viertel ist [damit] niedergelegt, das auf der Erde gegründet ist; das zweite Viertel von mir, Śakra, lege darum gut nieder.“

śakra uvāca; āpa eva manuṣyeṣu dravantyaḥ paricārikāḥ; tās te pādaṃ titikṣantām alam āpas titikṣitum

Śakra sprach: „Die Wasser allein unter den Menschen, fließend, sind Dienerinnen; sie sollen dein Viertel ertragen; die Wasser vermögen es zu ertragen.“

śrīr uvāca; eṣa me nihitaḥ pādo yo 'yam apsu pratiṣṭhitaḥ; tṛtīyaṃ śakra pādaṃ me tasmāt sunihitaṃ kuru

Śrī sprach: „Dieses mein Viertel ist [damit] niedergelegt, das in den Wassern gegründet ist; das dritte Viertel von mir, Śakra, lege darum gut nieder.“

śakra uvāca; yasmin devāś ca yajñāś ca yasmin vedāḥ pratiṣṭhitāḥ; tṛtīyaṃ pādam agnis te sudhṛtaṃ dhārayiṣyati

Śakra sprach: „In dem die Götter und die Opfer, in dem die Veden gegründet sind: Agni wird dein drittes Viertel wohlgehalten tragen.“

śrīr uvāca; eṣa me nihitaḥ pādo yo 'yam agnau pratiṣṭhitaḥ; caturthaṃ śakra pādaṃ me tasmāt sunihitaṃ kuru

Śrī sprach: „Dieses mein Viertel ist [damit] niedergelegt, das im Feuer gegründet ist; das vierte Viertel von mir, Śakra, lege darum gut nieder.“

śakra uvāca; ye vai santo manuṣyeṣu brahmaṇyāḥ satyavādinaḥ; te te pādaṃ titikṣantām alaṃ santas titikṣitum

Śakra sprach: „Die Guten unter den Menschen, den Brahmanen zugetan und wahrheitsredend: sie sollen dein Viertel ertragen; die Guten vermögen es zu ertragen.“

śrīr uvāca; eṣa me nihitaḥ pādo yo 'yaṃ satsu pratiṣṭhitaḥ; evaṃ vinihitāṃ śakra bhūteṣu paridhatsva mām

Śrī sprach: „Dieses mein Viertel ist [damit] niedergelegt, das bei den Guten gegründet ist; so verteilt, Śakra, setze mich unter den Wesen ein.“

paridhatsva: ‚einsetzen/verwahren‘, Wiedergabe unsicher [?].

śakra uvāca; bhūmiśuddhiṃ tataḥ kṛtvā adbhiḥ saṃtarpayanti ye; bhūtāni ca yajanty agnau teṣāṃ tvam anapāyinī; ye kriyābhiḥ suraktābhir hetuyuktāḥ samāhitāḥ; jñānavanto vivatsāyāṃ labdhā mādyanti yoginaḥ

Śakra sprach: „Die, die nach Reinigung des Bodens [die Wesen] mit Wasser sättigen und den Wesen im Feuer opfern: bei ihnen bist du unverlierbar; [ebenso bei denen,] die durch wohlgerötete Handlungen, sachgemäß gefügt, gesammelt sind, den Wissenden; wo der Wunsch zu weilen [besteht], freuen sich die Yogins, [dich] erlangt habend [?].“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeilen; der letzte Pāda ist grammatisch unklar (vivatsāyām, labdhā), Text vermutlich verderbt [?].

bhūtānām iha vai yas tvā mayā vinihitāṃ satīm; upahanyāt sa me dviṣyāt tathā śṛṇvantu me vacaḥ

„Wer immer unter den Wesen hier dich, die von mir so Niedergelegte, schädigt, der soll mir verhasst sein; so sollen sie mein Wort hören.“

sa me dviṣyāt wörtlich ‚er würde [mich] hassen‘; Sinn: er sei mein Feind bzw. mir verhasst [?].

bhīṣma uvāca; tatheti coktvā sā bhraṣṭā sarvalokanamaskṛtā; vāsavaṃ pālayām āsa sā devī kamalālayā

Bhīṣma sprach: „‚So sei es‘, sprach sie, die von allen Welten Verehrte, [von Bali] abgefallen; und die Göttin, die Lotoswohnerin, nahm Vāsava in ihren Schutz.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzstrophe; bhraṣṭā ‚gefallen/abgefallen‘ (von Bali weg) [?].

tatas tyaktaḥ śriyā rājā daityānāṃ balir abravīt; yāvat purastāt pratapet tāvad vai dakṣiṇāṃ diśam

Dann sprach Bali, der König der Daityas, von Śrī verlassen: „So weit [die Sonne] im Osten glüht, so weit [glüht sie] auch nach der südlichen Himmelsrichtung,

Satz läuft in Einheit 35 weiter.

paścimāṃ tāvad evāpi tathodīcīṃ divākaraḥ; tathā madhyaṃdine sūryo astam eti yadā tadā; punar devāsuraṃ yuddhaṃ bhāvi jetāsmi vas tadā

„ebenso nach Westen und ebenso nach Norden, der Tagmacher; und wenn die Sonne mittags untergeht, dann wird wieder ein Krieg der Götter und Asuras sein, und ich werde euch dann besiegen.“

sarvāṃl lokān yadāditya ekasthas tāpayiṣyati; tadā devāsure yuddhe jetāhaṃ tvāṃ śatakrato

„Wenn die Sonne alle Welten, an einem Ort stehend, erhitzen wird, dann werde ich im Krieg der Götter und Asuras dich besiegen, Śatakratu.“

śakra uvāca; brahmaṇāsmi samādiṣṭo na hantavyo bhavān iti; tena te 'haṃ bale vajraṃ na vimuñcāmi mūrdhani

Śakra sprach: „Von Brahmā bin ich angewiesen worden: ‚Du sollst nicht getötet werden‘; darum, Bali, schleudere ich meinen Donnerkeil nicht auf dein Haupt.“

yatheṣṭaṃ gaccha daityendra svasti te 'stu mahāsura; ādityo nāvatapitā kadā cin madhyataḥ sthitaḥ

„Geh, wie es dir beliebt, Herr der Daityas; Heil dir, großer Asura. Der Āditya wird niemals mittags stehend erhitzen.“

sthāpito hy asya samayaḥ pūrvam eva svayaṃbhuvā; ajasraṃ pariyāty eṣa satyenāvatapan prajāḥ

„Denn seine Regel ist von Svayambhū schon früher festgesetzt worden: unablässig kreist er, die Geschöpfe mit Wahrheit erwärmend.“

ayanaṃ tasya ṣaṇmāsā uttaraṃ dakṣiṇaṃ tathā; yena saṃyāti lokeṣu śītoṣṇe visṛjan raviḥ

„Sein Lauf sind sechs Monate nach Norden und ebenso nach Süden, wodurch die Sonne durch die Welten geht und Kälte und Hitze aussendet.“

bhīṣma uvāca; evam uktas tu daityendro balir indreṇa bhārata; jagāma dakṣiṇām āśām udīcīṃ tu puraṃdaraḥ

Bhīṣma sprach: „So von Indra angesprochen, ging der Herr der Daityas, Bali, Bhārata, zur südlichen Himmelsgegend, Puraṃdara aber zur nördlichen.“

ity etad balinā gītam anahaṃkārasaṃjñitam; vākyaṃ śrutvā sahasrākṣaḥ kham evāruruhe tadā

So wurde dies von Bali gesungen, das „Freisein von Ichbezogenheit“ genannt; nachdem er das Wort gehört hatte, stieg der Tausendäugige damals zum Himmel empor.

anahaṃkārasaṃjñitam: Bezug (Lied/Wort Balis) nicht ganz eindeutig [?].