Kapitel 297: vasumān-bhṛguvaṃśadhara-saṃvādaḥ dharmopadeśaḥ Belehrung des jagenden Königs Vasumat durch den Bhṛgu-Weisen über Dharma und Standhaftigkeit

bhīṣma uvāca; mṛgayāṃ vicaran kaś cid vijane janakātmajaḥ; vane dadarśa viprendram ṛṣiṃ vaṃśadharaṃ bhṛgoḥ

Bhīṣma sprach: Als irgendein Sohn des Janaka auf der Jagd in einem einsamen Wald umherzog, erblickte er den Fürsten der Brahmanen, den Seher, den Stammhalter der Bhṛgu.

tam āsīnam upāsīnaḥ praṇamya śirasā munim; paścād anumatas tena papraccha vasumān idam

Zu ihm, der dasaß, setzte er sich, verneigte sich mit dem Haupt vor dem Weisen; danach, von jenem dazu ermächtigt, fragte Vasumat dies.

bhagavan kim idaṃ śreyaḥ pretya vāpīha vā bhavet; puruṣasyādhruve dehe kāmasya vaśavartinaḥ

„Ehrwürdiger, was ist dies Heilsame, das für den Menschen im jenseitigen wie im diesseitigen [Leben] sein kann, [für ihn], der einen unbeständigen Körper hat und unter der Herrschaft der Begierde steht?“

satkṛtya paripṛṣṭaḥ san sumahātmā mahātapāḥ; nijagāda tatas tasmai śreyaskaram idaṃ vacaḥ

Ehrerbietig befragt, sprach der hochgesinnte, große Asket darauf zu ihm diese heilbringende Rede.

manaso 'pratikūlāni pretya ceha ca vāñchasi; bhūtānāṃ pratikūlebhyo nivartasva yatendriyaḥ

„Was dem Geist nicht zuwider ist, wünschst du im Jenseits und hier; so lasse ab von dem, was den Wesen zuwider ist, mit gezügelten Sinnen.“

dharmaḥ satāṃ hitaḥ puṃsāṃ dharmaś caivāśrayaḥ satām; dharmāl lokās trayas tāta pravṛttāḥ sacarācarāḥ

„Dharma ist den Guten heilsam, den Menschen, und Dharma ist die Stütze der Guten; aus dem Dharma, mein Lieber, sind die drei Welten samt Beweglichem und Unbeweglichem hervorgegangen.“

svādukāmuka kāmānāṃ vaitṛṣṇyaṃ kiṃ na gacchasi; madhu paśyasi durbuddhe prapātaṃ nānupaśyasi

„Du, der du nach Süßem gierst: Warum gelangst du nicht zur Begierdelosigkeit hinsichtlich der Genüsse? Den Honig siehst du, du Törichter, den Absturz siehst du nicht.“

svādukāmuka: nach Süßem lüstern.

yathā jñāne paricayaḥ kartavyas tatphalārthinā; tathā dharme paricayaḥ kartavyas tatphalārthinā

„Wie man im Wissen Vertrautheit erwerben muss, wenn man dessen Frucht will, so muss man im Dharma Vertrautheit erwerben, wenn man dessen Frucht will.“

asatā dharmakāmena viśuddhaṃ karma duṣkaram; satā tu dharmakāmena sukaraṃ karma duṣkaram

„Für den Unedlen, der nach Dharma verlangt, ist lauteres Handeln schwer; für den Edlen, der nach Dharma verlangt, ist das [sonst] schwere Handeln leicht.“

vane grāmyasukhācāro yathā grāmyas tathaiva saḥ; grāme vanasukhācāro yathā vanacaras tathā

„Wer im Wald ein Leben in dörflichen Genüssen führt, ist wie ein Dörfler; wer im Dorf ein Leben in Waldgenüssen führt, ist ebenso wie ein Waldbewohner.“

manovākkarmake dharme kuru śraddhāṃ samāhitaḥ; nivṛttau vā pravṛttau vā saṃpradhārya guṇāguṇān

„Setze gesammelt Vertrauen in den Dharma, der in Geist, Rede und Tat besteht, nachdem du Vorzüge und Nachteile von Rückzug und von Tätigkeit sorgfältig abgewogen hast.“

nityaṃ ca bahu dātavyaṃ sādhubhyaś cānasūyatā; prārthitaṃ vrataśaucābhyāṃ satkṛtaṃ deśakālayoḥ

„Und beständig ist viel zu geben, und Neidlosigkeit [ist zu üben] gegenüber den Guten; [zu geben ist,] was erbeten wurde, mit Gelübde und Reinheit, ehrerbietig, nach Ort und Zeit.“

Sehr elliptische Konstruktion; die Ergänzungen in Klammern sind erschlossen.

śubhena vidhinā labdham arhāya pratipādayet; krodham utsṛjya dattvā ca nānutapyen na kīrtayet

„Was auf gute Weise erworben ist, gebe man einem Würdigen; nachdem man den Zorn abgelegt und gegeben hat, bereue man nicht und rühme es nicht.“

anṛśaṃsaḥ śucir dāntaḥ satyavāg ārjave sthitaḥ; yonikarmaviśuddhaś ca pātraṃ syād vedavid dvijaḥ

„Ein Zweimalgeborener, der nicht grausam, rein, selbstbeherrscht, wahrhaftig in der Rede und in Geradheit gefestigt ist, in Herkunft und Handeln lauter und den Veda kennt, sei ein [würdiger] Empfänger.“

satkṛtā caikapatnī ca jātyā yonir iheṣyate; ṛgyajuḥsāmago vidvān ṣaṭkarmā pātram ucyate

„Und eine geehrte Einzelgattin; die Herkunft [gilt] hier als durch Geburt [bestimmt]; ein Kundiger, der Ṛg-, Yajus- und Sāmaveda beherrscht, der die sechs Werke ausübt, wird ein [würdiger] Empfänger genannt.“

Erster Halbvers syntaktisch dunkel; Sinn der Wendung jātyā yonir iheṣyate unsicher.

sa eva dharmaḥ so 'dharmas taṃ taṃ pratinaraṃ bhavet; pātrakarmaviśeṣeṇa deśakālāv avekṣya ca

„Eben dies wird bei diesem und jenem Menschen zu Dharma oder zu Adharma, je nach der Besonderheit von Empfänger und Handlung und mit Rücksicht auf Ort und Zeit.“

līlayālpaṃ yathā gātrāt pramṛjyād rajasaḥ pumān; bahuyatnena mahatā pāpanirharaṇaṃ tathā

„Wie ein Mann mühelos ein wenig Staub vom Körper abwischen kann, so ist die Beseitigung der Sünde [nur] mit großer Anstrengung [möglich].“

viriktasya yathā samyag ghṛtaṃ bhavati bheṣajam; tathā nirhṛtadoṣasya pretyadharmaḥ sukhāvahaḥ

„Wie für einen gründlich Abgeführten Ghee zur Arznei wird, so bringt dem, dessen Makel entfernt sind, der Dharma im Jenseits Glück.“

mānasaṃ sarvabhūteṣu vartate vai śubhāśubhe; aśubhebhyaḥ samākṣipya śubheṣv evāvatārayet

„Der Geist wirkt in allen Wesen im Guten wie im Schlechten; man ziehe ihn vom Schlechten ab und führe ihn ins Gute hinab.“

mānasaṃ vṛddhasevābhir duḥkhaṃ śārīram auṣadhaiḥ; vācikaṃ mantrajāpyena vidvān yatnād vināśayet

Geistiges Leid [vertreibe man] durch den Dienst an den Alten, körperliches durch Heilmittel, das der Rede durch das Murmeln von Mantras; der Kundige soll es mit Eifer vernichten.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (Sternvers), nur in einem Teil der Handschriften.

sarvaṃ sarveṇa sarvatra kriyamāṇaṃ ca pūjaya; svadharme yatra rāgas te kāmaṃ dharmo vidhīyatām

„Ehre alles, was von allen überall getan wird [?]; woran du im eigenen Dharma Gefallen hast, dieser Dharma möge nach Wunsch vollzogen werden.“

Erster Halbvers dunkel; Übersetzung unsicher.

adhṛtātman dhṛtau tiṣṭha durbuddhe buddhimān bhava; apraśānta praśāmya tvam aprājña prājñavac cara

„Du Unbeständiger, fasse Standhaftigkeit; du Törichter, werde verständig; du Unberuhigter, komm zur Ruhe; du Unweiser, verhalte dich wie ein Weiser.“

tejasā śakyate prāptum upāyasahacāriṇā; iha ca pretya ca śreyas tasya mūlaṃ dhṛtiḥ parā

„Durch Energie, die von dem rechten Mittel begleitet ist, kann man es erlangen; das Heil hier und im Jenseits hat höchste Standhaftigkeit zur Wurzel.“

rājarṣir adhṛtiḥ svargāt patito hi mahābhiṣaḥ; yayātiḥ kṣīṇapuṇyaś ca dhṛtyā lokān avāptavān

„Der Königsseher Mahābhiṣa, der nicht standhaft war, stürzte vom Himmel; Yayāti, dessen Verdienst erschöpft war, gewann durch Standhaftigkeit [wieder] Welten.“

tapasvināṃ dharmavatāṃ viduṣāṃ copasevanāt; prāpsyase vipulāṃ buddhiṃ tathā śreyo 'bhipatsyase

„Durch das Aufwarten bei Asketen, Dharma-Kundigen und Wissenden wirst du weite Einsicht erlangen und so das Heil erreichen.“

sa tu vipras tathā pṛṣṭo rājñā jānakinā vane; proktavān akhilaṃ dharmaṃ mokṣāśramam anuttamam

Jener Brahmane, so im Wald vom König, dem Sohn des Janaka, gefragt, verkündete die ganze Lehre, die unübertreffliche Stufe der Erlösung.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (Sternvers), nur in einem Teil der Handschriften.

sa tu svabhāvasaṃpannas tac chrutvā munibhāṣitam; vinivartya manaḥ kāmād dharme buddhiṃ cakāra ha

Der von Natur Wohlgeratene aber, nachdem er diese Worte des Weisen gehört hatte, wandte den Geist von der Begierde ab und richtete seinen Sinn auf den Dharma.