Kapitel 45: yudhiṣṭhirasya rājyavyavasthā kṛṣṇadarśanaṃ ca Yudhiṣṭhiras Herrschaftsordnung, Gaben an alle und Begegnung mit dem meditierenden Kṛṣṇa

janamejaya uvāca; prāpya rājyaṃ mahātejā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ; yad anyad akarod vipra tan me vaktum ihārhasi

Janamejaya sprach: Nachdem der hochglänzende Dharmarāja Yudhiṣṭhira das Königtum erlangt hatte – was hat er da noch getan, o Brahmane? Das sollst du mir sagen.

bhagavān vā hṛṣīkeśas trailokyasya paro guruḥ; ṛṣe yad akarod vīras tac ca vyākhyātum arhasi

Und was hat der Herr Hṛṣīkeśa, der höchste Lehrer der drei Welten, der Held, getan, o Ṛṣi? Auch das sollst du erzählen.

vaiśaṃpāyana uvāca; śṛṇu rājendra tattvena kīrtyamānaṃ mayānagha; vāsudevaṃ puraskṛtya yad akurvata pāṇḍavāḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Höre, König der Könige, sündloser, der Wahrheit gemäß von mir Berichtetes: was die Pāṇḍavas taten, Vāsudeva an die Spitze stellend.

prāpya rājyaṃ mahātejā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ; cāturvarṇyaṃ yathāyogaṃ sve sve dharme nyaveśayat

Nachdem der hochglänzende Dharmarāja Yudhiṣṭhira das Königtum erlangt hatte, setzte er die vier Stände gemäß ihrer Eignung je in ihre eigene Pflicht ein.

varṇān saṃsthāpayām āsa nayena vinayena ca

Er stellte die Stände auf, mit Klugheit und mit Bescheidenheit.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (Sternzeile) der kritischen Ausgabe.

brāhmaṇānāṃ sahasraṃ ca snātakānāṃ mahātmanām; sahasraniṣkam ekaikaṃ vācayām āsa pāṇḍavaḥ

Tausend Brāhmaṇas, hochgesinnte Snātakas, ließ der Pāṇḍava je mit tausend Niṣkas [beschenken] und Segensworte sprechen lassen.

Vācayām āsa hier sinngemäß ergänzt: die Beschenkten sprechen Segen; Text knapp.

tathānujīvino bhṛtyān saṃśritān atithīn api; kāmaiḥ saṃtarpayām āsa kṛpaṇāṃs tarkakān api

Ebenso befriedigte er die Dienstleute, Diener, Schutzsuchenden und Gäste, ja auch die Bedürftigen und die Grübler, mit Wunscherfüllungen.

purohitāya dhaumyāya prādād ayutaśaḥ sa gāḥ; dhanaṃ suvarṇaṃ rajataṃ vāsāṃsi vividhāni ca

Dem Hauspriester Dhaumya gab er zehntausendweise Kühe, dazu Gut, Gold, Silber und mannigfache Gewänder.

kṛpāya ca mahārāja guruvṛttim avartata; vidurāya ca dharmātmā pūjāṃ cakre yatavrataḥ

Und gegenüber Kṛpa, großer König, hielt er sich wie gegenüber einem Lehrer; auch Vidura erwies der Dharma-gesinnte, fest im Gelübde, Verehrung.

bhakṣānnapānair vividhair vāsobhiḥ śayanāsanaiḥ; sarvān saṃtoṣayām āsa saṃśritān dadatāṃ varaḥ

Mit mannigfachen Speisen, Getränken, Gewändern, Betten und Sitzen befriedigte er alle Schutzsuchenden, der Beste unter den Gebenden.

labdhapraśamanaṃ kṛtvā sa rājā rājasattama; yuyutsor dhārtarāṣṭrasya pūjāṃ cakre mahāyaśāḥ

Nachdem der König, der Beste der Könige, Befriedung erlangt hatte, erwies der Hochberühmte auch dem Yuyutsu, dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra, Verehrung.

Labdhapraśamanam: wörtlich „Beruhigung/Befriedung erlangt habend“ (hier auf den König bezogen); Deutung nicht ganz sicher.

dhṛtarāṣṭrāya tad rājyaṃ gāndhāryai vidurāya ca; nivedya svasthavad rājann āste rājā yudhiṣṭhiraḥ

Das Königtum übergab er dem Dhṛtarāṣṭra, der Gāndhārī und dem Vidura und lebte, o König, wie gelassen, der König Yudhiṣṭhira.

tathā sarvaṃ sa nagaraṃ prasādya janamejaya; vāsudevaṃ mahātmānam abhyagacchat kṛtāñjaliḥ

Und nachdem er so die ganze Stadt zufriedengestellt hatte, Janamejaya, trat er mit gefalteten Händen vor den hochgesinnten Vāsudeva.

tato mahati paryaṅke maṇikāñcanabhūṣite; dadarśa kṛṣṇam āsīnaṃ nīlaṃ merāv ivāmbudam

Da sah er Kṛṣṇa auf einem großen, mit Juwelen und Gold geschmückten Ruhebett sitzen, dunkelblau wie eine Wolke auf dem Meru.

jājvalyamānaṃ vapuṣā divyābharaṇabhūṣitam; pītakauśeyasaṃvītaṃ hemnīvopahitaṃ maṇim

Er strahlte in seiner Gestalt, mit göttlichem Schmuck geziert, in gelbe Seide gehüllt, wie ein in Gold gefasstes Juwel.

kaustubhena uraḥsthena maṇinābhivirājitam; udyatevodayaṃ śailaṃ sūryeṇāptakirīṭinam; naupamyaṃ vidyate yasya triṣu lokeṣu kiṃ cana

Von dem Kaustubha-Juwel, das auf seiner Brust lag, erstrahlte er hell, wie der Udaya-Berg, wenn die Sonne aufgeht, gleichsam mit einer Krone versehen [?]. Kein Vergleich findet sich für ihn in den drei Welten, gar keiner.

Mittlerer Pāda (udyateva … āptakirīṭinam) knapp und unsicher; „sūryeṇa āptakirīṭinam“ hier als „durch die Sonne mit einer Krone versehen“ gedeutet.

so 'bhigamya mahātmānaṃ viṣṇuṃ puruṣavigraham; uvāca madhurābhāṣaḥ smitapūrvam idaṃ tadā

Er trat zu dem hochgesinnten Viṣṇu in Menschengestalt und sprach damals mit süßer Rede, lächelnd zuvor, dies:

sukhena te niśā kaccid vyuṣṭā buddhimatāṃ vara; kaccij jñānāni sarvāṇi prasannāni tavācyuta

„Hast du die Nacht angenehm verbracht, Bester der Klugen? Sind all deine Erkenntnisse klar, o Acyuta?“

tava hy āśritya tāṃ devīṃ buddhiṃ buddhimatāṃ vara; vayaṃ rājyam anuprāptāḥ pṛthivī ca vaśe sthitā

„Denn im Vertrauen auf jene göttliche Einsicht von dir, Bester der Klugen, haben wir das Königtum erlangt, und die Erde steht in unserer Gewalt.“

bhavatprasādād bhagavaṃs trilokagativikrama; jayaḥ prāpto yaśaś cāgryaṃ na ca dharmāc cyutā vayam

„Durch deine Gnade, Erhabener, dessen Schritt die drei Welten umspannt, ist uns der Sieg zuteilgeworden und höchster Ruhm, und wir sind nicht vom Dharma abgewichen.“

taṃ tathā bhāṣamāṇaṃ tu dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram; novāca bhagavān kiṃ cid dhyānam evānvapadyata

Als der Dharmarāja Yudhiṣṭhira so sprach, entgegnete der Erhabene nichts, sondern versank in Meditation.