Kapitel 141: lubdhakakapotopākhyānārambhaḥ Der Vogelfänger im Unwetter sucht Zuflucht unter einem Baum

yudhiṣṭhira uvāca; pitāmaha mahāprājña sarvaśāstraviśārada; śaraṇaṃ pālayānasya yo dharmas taṃ vadasva me

Yudhiṣṭhira sprach: „Großvater, du Hochweiser, in allen Lehrwerken Bewanderter, sage mir, welches die Pflicht dessen ist, der einen Schutzsuchenden schützt.“

bhīṣma uvāca; mahān dharmo mahārāja śaraṇāgatapālane; arhaḥ praṣṭuṃ bhavāṃś caiva praśnaṃ bharatasattama

Bhīṣma sprach: „Groß ist die Pflicht, o großer König, beim Schützen des Zufluchtgekommenen; und du, Bester der Bharatas, bist würdig, danach zu fragen.“

nṛgaprabhṛtayo rājan rājānaḥ śaraṇāgatān; paripālya mahārāja saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ

Nṛga und andere Könige, o König, haben Zufluchtgekommene beschützt, o großer König, und so die höchste Vollendung erlangt.

śrūyate hi kapotena śatruḥ śaraṇam āgataḥ; pūjitaś ca yathānyāyaṃ svaiś ca māṃsair nimantritaḥ

Denn man hört, dass von einer Taube ein zu ihr als Zuflucht gekommener Feind gebührend geehrt und mit ihrem eigenen Fleisch bewirtet wurde.

yudhiṣṭhira uvāca; kathaṃ kapotena purā śatruḥ śaraṇam āgataḥ; svamāṃsair bhojitaḥ kāṃ ca gatiṃ lebhe sa bhārata

Yudhiṣṭhira sprach: „Wie kam einst ein Feind zu einer Taube als Zuflucht, und welches Ziel erlangte er, der mit ihrem eigenen Fleisch gespeist wurde, o Bhārata?“

bhīṣma uvāca; śṛṇu rājan kathāṃ divyāṃ sarvapāpapraṇāśinīm; nṛpater mucukundasya kathitāṃ bhārgaveṇa ha

Bhīṣma sprach: „Höre, König, die göttliche, alle Sünden vertilgende Erzählung, die dem König Mucukunda von Bhārgava erzählt wurde.“

imam arthaṃ purā pārtha mucukundo narādhipaḥ; bhārgavaṃ paripapraccha praṇato bharatarṣabha

Um diese Sache befragte einst, o Pārtha, der Menschenherrscher Mucukunda den Bhārgava, ehrerbietig verneigt, o Stier der Bharatas.

tasmai śuśrūṣamāṇāya bhārgavo 'kathayat kathām; iyaṃ yathā kapotena siddhiḥ prāptā narādhipa

Ihm, der zuhören wollte, erzählte Bhārgava die Geschichte, wie diese Taube, o Menschenherrscher, die Vollendung erlangte.

dharmaniścayasaṃyuktāṃ kāmārthasahitāṃ kathām; śṛṇuṣvāvahito rājan gadato me mahābhuja

Höre aufmerksam, König, du Starkarmiger, die Geschichte, die ich erzähle, verbunden mit Entscheidung über die Pflicht und begleitet von Lust und Nutzen.

kaś cit kṣudrasamācāraḥ pṛthivyāṃ kālasaṃmataḥ; cacāra pṛthivīṃ pāpo ghoraḥ śakunilubdhakaḥ

Irgendein Vogelfänger von niedrigem Verhalten, von der Zeit [d. h. den Umständen?] gebilligt, ein Böser, Grausamer, wanderte über die Erde.

kālasaṃmataḥ unklar: wörtlich „von der Zeit anerkannt / von der Zeit gebilligt“ (etwa: dem Geschick entsprechend); daher unsicher.

kākola iva kṛṣṇāṅgo rūkṣaḥ pāpasamāhitaḥ; yavamadhyaḥ kṛśagrīvo hrasvapādo mahāhanuḥ

Dunkel am Körper wie ein Rabe, rau, auf Böses bedacht, in der Mitte schmal wie ein Gerstenkorn, mit dünnem Hals, kurzen Füßen und großem Kinn.

naiva tasya suhṛt kaś cin na saṃbandhī na bāndhavaḥ; sa hi taiḥ saṃparityaktas tena ghoreṇa karmaṇā

Er hatte keinen Freund, keinen Verschwägerten, keinen Verwandten; denn er war wegen dieses grausamen Tuns von ihnen verlassen worden.

naraḥ pāpasamācāras tyaktavyo dūrato budhaiḥ; ātmānaṃ yo 'bhisaṃdhatte so 'nyasya syāt kathaṃ hitaḥ; ye nṛśaṃsā durātmānaḥ prāṇiprāṇaharā narāḥ; udvejanīyā bhūtānāṃ vyālā iva bhavanti te

Ein Mensch von bösem Verhalten ist von den Weisen von fern zu meiden; wer sich selbst betrügt, wie könnte der einem anderen nützlich sein? Die grausamen, schlechtgesinnten Männer, die Lebewesen das Leben rauben, sind den Wesen Schrecken erregend wie Raubtiere [oder: Schlangen].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage der kritischen Ausgabe; vyāla kann „Raubtier“ oder „Schlange“ bedeuten.

sa vai kṣārakam ādāya dvijān hatvā vane sadā; cakāra vikrayaṃ teṣāṃ pataṃgānāṃ narādhipa

Er nahm einen Leim [oder: eine Schlinge?] und tötete stets im Wald Zweimalgeborene [Vögel] und trieb Handel mit ihnen, den Vögeln, o Menschenherrscher.

kṣāraka: wörtlich „Ätzendes, Alkalisches“; hier wohl Fangmittel (Vogelleim) oder Netz; unsicher.

evaṃ tu vartamānasya tasya vṛttiṃ durātmanaḥ; agamat sumahān kālo na cādharmam abudhyata

Als er so seinen Lebensunterhalt betrieb, der Schlechtgesinnte, verging eine sehr lange Zeit, und er erkannte das Unrecht nicht.

tasya bhāryāsahāyasya ramamāṇasya śāśvatam; daivayogavimūḍhasya nānyā vṛttir arocata

Er, dessen Gefährtin seine Frau war, der sich stets vergnügte, durch das Schicksal verblendet, dem gefiel keine andere Lebensweise.

tataḥ kadā cit tasyātha vanasthasya samudgataḥ; pātayann iva vṛkṣāṃs tān sumahān vātasaṃbhramaḥ

Dann, irgendwann, als er im Wald weilte, erhob sich ein sehr gewaltiger Wirbelsturm, als wolle er jene Bäume niederstürzen.

meghasaṃkulam ākāśaṃ vidyunmaṇḍalamaṇḍitam; saṃchannaṃ sumuhūrtena nausthāneneva sāgaraḥ

Der Himmel, von Wolken erfüllt, mit Blitzkreisen geschmückt, wurde in kurzer Zeit bedeckt, wie das Meer durch einen Schiffsplatz [oder: durch Schiffe].

nausthānena: Vergleich unklar; möglicherweise „wie das Meer von Schiffen bedeckt“.

vāridhārāsamūhaiś ca saṃprahṛṣṭaḥ śatakratuḥ; kṣaṇena pūrayām āsa salilena vasuṃdharām

Und mit Scharen von Regenströmen, hocherfreut, füllte Śatakratu [Indra] in einem Augenblick die Erde mit Wasser.

tato dhārākule loke saṃbhraman naṣṭacetanaḥ; śītārtas tad vanaṃ sarvam ākulenāntarātmanā

Dann irrte er, während die Welt von Strömen erfüllt war, verwirrt und seiner Sinne beraubt, von Kälte gequält, durch jenen ganzen Wald, mit aufgewühltem Inneren.

naiva nimnaṃ sthalaṃ vāpi so 'vindata vihaṃgahā; pūrito hi jalaughena mārgas tasya vanasya vai

Weder eine Senke noch festen Boden fand er, der Vogelmörder; denn der Weg jenes Waldes war von Wasserfluten erfüllt.

pakṣiṇo vātavegena hatā līnās tadābhavan; mṛgāḥ siṃhā varāhāś ca sthalāny āśritya tasthire

Die Vögel, vom Sturmstoß getroffen, waren damals verkrochen; Rehe, Löwen und Eber suchten festen Boden auf und blieben dort.

mahatā vātavarṣeṇa trāsitās te vanaukasaḥ; bhayārtāś ca kṣudhārtāś ca babhramuḥ sahitā vane

Vom gewaltigen Sturm mit Regen geängstigt, irrten jene Waldbewohner, von Furcht und Hunger gequält, gemeinsam im Wald umher.

sa tu śītahatair gātrair jagāmaiva na tasthivān

Er aber ging mit von der Kälte getroffenen Gliedern nur weiter und blieb nicht stehen.

dadarśa patitāṃ bhūmau kapotīṃ śītavihvalām; dṛṣṭvārto 'pi hi pāpātmā sa tāṃ pañjarake 'kṣipat; svayaṃ duḥkhābhibhūto 'pi duḥkham evākarot pare; pāpātmā pāpakāritvāt pāpam eva cakāra saḥ

Er sah eine auf die Erde gefallene, von der Kälte gelähmte Taube. Obwohl selbst bedrängt, als er sie sah, sperrte der Böse sie in einen Käfig. Selbst von Leid überwältigt, tat er anderen doch nur Leid an; der Böse tat, weil er Böses zu tun pflegte, nur Böses.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage der kritischen Ausgabe.

so 'paśyad vanaṣaṇḍeṣu meghanīlaṃ vanaspatim

Er erblickte in den Waldgruppen einen wolkendunklen Baum.

sevyamānaṃ vihaṃgaughaiś chāyāvāsaphalārthibhiḥ; dhātrā paropakārāya sa sādhur iva nirmitaḥ; athābhavat kṣaṇenaiva viyad vimalatārakam; mahat sara ivotphullaṃ kumudacchuritodakam

Er wurde von Scharen von Vögeln aufgesucht, die Schatten, Wohnung und Früchte wünschten; vom Schöpfer zum Wohl anderer war er wie ein Guter erschaffen. Da wurde in einem Augenblick der Himmel klar, mit reinen Sternen, wie ein großer, aufgeblühter See, dessen Wasser von Lotosblumen [kumuda] bedeckt ist.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage der kritischen Ausgabe.

tārāḍhyaṃ kumudākāram ākāśaṃ nirmalaṃ ca ha; meghair muktaṃ nabho dṛṣṭvā lubdhakaḥ śītavihvalaḥ

Als der Vogelfänger den sternenreichen, kumudaartigen, reinen Himmel sah, von Wolken frei, war er noch von der Kälte gelähmt.

diśo 'valokayām āsa velāṃ caiva durātmavān; dūre grāmaniveśaś ca tasmād deśād iti prabho; kṛtabuddhir vane tasmin vastuṃ tāṃ rajanīṃ tadā

Der Schlechte blickte in die Himmelsrichtungen und auf die Zeit; ein Dorf lag fern von jener Gegend, o Herr. Er beschloss, in jenem Wald die Nacht zu verbringen.

so 'ñjaliṃ prayataḥ kṛtvā vākyam āha vanaspatim; śaraṇaṃ yāmi yāny asmin daivatānīha bhārata

Er legte gesammelt die Hände zusammen und sprach zum Baum: „Zu den Gottheiten, die in diesem [Baum] hier wohnen, gehe ich als Zuflucht, o Bhārata.“

„o Bhārata“ hier als Anrede an den Zuhörer in der Erzählung (Erzählerrede).

sa śilāyāṃ śiraḥ kṛtvā parṇāny āstīrya bhūtale; duḥkhena mahatāviṣṭas tataḥ suṣvāpa pakṣihā

Er legte den Kopf auf einen Stein, breitete Blätter auf dem Boden aus, von großem Leid ergriffen, und schlief dann ein, der Vogeltöter.