Kapitel 39: cārvākavadha Yudhiṣṭhiras Einzug in Hāstinapura und die Tötung des Rākṣasa Cārvāka

vaiśaṃpāyana uvāca; praveśane tu pārthānāṃ janasya puravāsinaḥ; didṛkṣūṇāṃ sahasrāṇi samājagmur bahūny atha

Vaiśaṃpāyana sprach: Als aber die Pāṇḍavas einzogen, strömten Tausende und aber Tausende von Stadtbewohnern zusammen, begierig, sie zu sehen.

sa rājamārgaḥ śuśubhe samalaṃkṛtacatvaraḥ; yathā candrodaye rājan vardhamāno mahodadhiḥ

Jene Königsstraße erstrahlte, ihre Kreuzungen prächtig geschmückt, wie der Ozean, der beim Aufgang des Mondes anschwillt, o König.

gṛhāṇi rājamārge tu ratnavanti bṛhanti ca; prākampanteva bhāreṇa strīṇāṃ pūrṇāni bhārata

Die Häuser an der Königsstraße aber, juwelenreich und hoch, erzitterten gleichsam unter der Last, denn sie waren voller Frauen, o Bhārata.

tāḥ śanair iva savrīḍaṃ praśaśaṃsur yudhiṣṭhiram; bhīmasenārjunau caiva mādrīputrau ca pāṇḍavau

Diese [Frauen] priesen langsam und wie verschämt Yudhiṣṭhira, Bhīmasena und Arjuna und die beiden Pāṇḍavas, die Söhne der Mādrī.

dhanyā tvam asi pāñcāli yā tvaṃ puruṣasattamān; upatiṣṭhasi kalyāṇi maharṣīn iva gautamī

„Glücklich bist du, Pāñcālī, die du den besten der Männer dienst, du Segensreiche, wie Gautamī den großen Sehern.“

Gautamī: Bezug unsicher (vermutlich Ahalyā, Gattin Gautamas, oder allgemein eine Frau aus dem Gautama-Geschlecht).

tava karmāṇy amoghāni vratacaryā ca bhāmini; iti kṛṣṇāṃ mahārāja praśaśaṃsus tadā striyaḥ

„Deine Taten sind nicht vergeblich und [ebenso] dein Gelübde-Wandel, du Strahlende.“ So priesen damals die Frauen Kṛṣṇā, o Großkönig.

praśaṃsāvacanais tāsāṃ mithaḥśabdaiś ca bhārata; prītijaiś ca tadā śabdaiḥ puram āsīt samākulam

Von ihren Lobesworten und dem gegenseitigen Geflüster, o Bhārata, und den aus Freude geborenen Lauten war die Stadt damals erfüllt.

tam atītya yathāyuktaṃ rājamārgaṃ yudhiṣṭhiraḥ; alaṃkṛtaṃ śobhamānam upāyād rājaveśma ha

Nachdem Yudhiṣṭhira jene wohlgeordnete, geschmückte, strahlende Königsstraße durchschritten hatte, gelangte er zum Königspalast.

tataḥ prakṛtayaḥ sarvāḥ paurajānapadās tathā; ūcuḥ kathāḥ karṇasukhāḥ samupetya tatas tataḥ

Da traten alle Untertanen, Städter wie Landbewohner, von allen Seiten heran und sprachen ohrenerfreuende Worte.

diṣṭyā jayasi rājendra śatrūñ śatrunisūdana; diṣṭyā rājyaṃ punaḥ prāptaṃ dharmeṇa ca balena ca

„Zum Glück siegst du, König der Könige, du Vernichter der Feinde! Zum Glück ist das Reich wieder gewonnen, durch Recht und durch Kraft!“

bhava nas tvaṃ mahārāja rājeha śaradāṃ śatam; prajāḥ pālaya dharmeṇa yathendras tridivaṃ nṛpa

„Sei uns hier König, Großkönig, hundert Herbste lang! Beschütze die Untertanen gemäß dem Recht, wie Indra den Himmel, o Herrscher!“

evaṃ rājakuladvāri maṅgalair abhipūjitaḥ; āśīrvādān dvijair uktān pratigṛhya samantataḥ

So am Tor des Königshauses mit Segensworten geehrt, und nachdem er die von den Brahmanen ringsum gesprochenen Segenswünsche entgegengenommen hatte,

Satz setzt sich in Vers 13 fort.

praviśya bhavanaṃ rājā devarājagṛhopamam; śrutvā vijayasaṃyuktaṃ rathāt paścād avātarat

betrat der König das Haus, das dem Palast des Götterkönigs glich, und stieg, nachdem er [die Worte] gehört hatte, die vom Sieg handelten, hinten vom Wagen herab.

śrutvā vijayasaṃyuktam ist unklar (etwa: [Segensworte] über den Sieg gehört habend); Wiedergabe unsicher.

praviśyābhyantaraṃ śrīmān daivatāny abhigamya ca; pūjayām āsa ratnaiś ca gandhair mālyaiś ca sarvaśaḥ

Der herrliche [König] trat ins Innere, ging zu den Gottheiten und verehrte sie allseits mit Juwelen, Wohlgerüchen und Kränzen.

niścakrāma tataḥ śrīmān punar eva mahāyaśāḥ; dadarśa brāhmaṇāṃś caiva so 'bhirūpān upasthitān

Darauf ging der herrliche, ruhmreiche [König] wieder hinaus und sah die anwesenden Brahmanen, die ansehnlichen.

sa saṃvṛtas tadā viprair āśīrvādavivakṣubhiḥ; śuśubhe vimalaś candras tārāgaṇavṛto yathā

Von den Brahmanen umringt, die ihm Segenswünsche sprechen wollten, strahlte er wie der makellose Mond, umgeben von der Schar der Sterne.

tān sa saṃpūjayām āsa kaunteyo vidhivad dvijān; dhaumyaṃ guruṃ puraskṛtya jyeṣṭhaṃ pitaram eva ca

Der Kuntī-Sohn ehrte diese Zweimalgeborenen nach der Vorschrift, indem er den Lehrer Dhaumya und seinen älteren Vater [Dhṛtarāṣṭra] voranstellte.

jyeṣṭhaṃ pitaram: der ältere Vater, d. h. Dhṛtarāṣṭra, der ältere Bruder von Pāṇḍu (Deutung nach Zusammenhang).

praviveśa sabhāṃ rājā sudharmāṃ vāsavo yathā

Der König betrat die Versammlungshalle Sudharmā, wie Vāsava [sie betritt].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften). Sudharmā ist die Versammlungshalle Indras.

sumanomodakai ratnair hiraṇyena ca bhūriṇā; gobhir vastraiś ca rājendra vividhaiś ca kim icchakaiḥ

[Er beschenkte die Brahmanen] mit Blumen und Süßgebäck, mit Juwelen, mit reichlich Gold, mit Kühen und Gewändern, o König der Könige, und mit mannigfachem, was sie sich wünschten.

sumanomodakaiḥ: „mit Blumen und Modaka-Süßigkeiten“ (Deutung); das Verb fehlt, ergänzt aus dem Zusammenhang.

tataḥ puṇyāhaghoṣo 'bhūd divaṃ stabdhveva bhārata; suhṛdāṃ harṣajananaḥ puṇyaḥ śrutisukhāvahaḥ

Dann erhob sich ein Segensruf mit „Puṇyāha“, der gleichsam den Himmel erstarren ließ, o Bhārata, heilvoll, den Freunden Freude bringend und dem Gehör wohltuend.

haṃsavan neduṣāṃ rājan dvijānāṃ tatra bhāratī; śuśruve vedaviduṣāṃ puṣkalārthapadākṣarā

Und dort erklang, o König, die Rede der vedakundigen Brahmanen, die wie Gänse tönten, reich an Sinn, Wörtern und Silben.

tato dundubhinirghoṣaḥ śaṅkhānāṃ ca manoramaḥ; jayaṃ pravadatāṃ tatra svanaḥ prādurabhūn nṛpa

Darauf erscholl der Klang der Pauken und der herzerfreuende [Klang] der Muscheln, und der Laut derer, die „Sieg!“ riefen, trat hervor, o Herrscher.

niḥśabde ca sthite tatra tato viprajane punaḥ; rājānaṃ brāhmaṇacchadmā cārvāko rākṣaso 'bravīt

Als dann dort die Brahmanenschar wieder verstummt war, sprach der Rākṣasa Cārvāka, als Brahmane verkleidet, zum König.

tatra duryodhanasakhā bhikṣurūpeṇa saṃvṛtaḥ; sāṃkhyaḥ śikhī tridaṇḍī ca dhṛṣṭo vigatasādhvasaḥ

Dort war Duryodhanas Freund in Gestalt eines Bettelmönchs verhüllt, ein Sāṃkhya-Anhänger mit Haarschopf und Dreistab, frech und ohne Scheu,

sāṃkhya: hier wohl allgemein „Gelehrter, Anhänger der Sāṃkhya-Lehre“ (Deutung).

vṛtaḥ sarvais tadā viprair āśīrvādavivakṣubhiḥ; paraṃsahasrai rājendra taponiyamasaṃsthitaiḥ

umgeben von allen Brahmanen, die Segenswünsche sprechen wollten, o König der Könige, mehr als Tausenden, die in Askese und Zucht standen.

sa duṣṭaḥ pāpam āśaṃsan pāṇḍavānāṃ mahātmanām; anāmantryaiva tān viprāṃs tam uvāca mahīpatim

Dieser Bösewicht, der den hochherzigen Pāṇḍavas Unheil wünschte, sprach zum Herrscher, ohne die Brahmanen zu befragen:

ime prāhur dvijāḥ sarve samāropya vaco mayi; dhig bhavantaṃ kunṛpatiṃ jñātighātinam astu vai

Diese Zweimalgeborenen alle sagen, [ihr] Wort auf mich legend [mich als Sprecher vorschiebend]: „Pfui über dich, den schlechten König, den Verwandtenmörder – so sei es!“

kiṃ te rājyena kaunteya kṛtvemaṃ jñātisaṃkṣayam; ghātayitvā gurūṃś caiva mṛtaṃ śreyo na jīvitam

„Was [nützt] dir die Herrschaft, Sohn der Kuntī, nachdem du diese Vernichtung der Verwandten bewirkt und auch die Lehrer hast töten lassen? Der Tod ist besser als das Leben.“

iti te vai dvijāḥ śrutvā tasya ghorasya rakṣasaḥ; vivyathuś cukruśuś caiva tasya vākyapradharṣitāḥ

So [sprach er]. Da gerieten jene Zweimalgeborenen, als sie diese Worte jenes furchtbaren Rākṣasa hörten, in Bestürzung und schrien auf, von seiner Rede überwältigt.

tatas te brāhmaṇāḥ sarve sa ca rājā yudhiṣṭhiraḥ; vrīḍitāḥ paramodvignās tūṣṇīm āsan viśāṃ pate

Darauf verstummten alle Brahmanen und auch König Yudhiṣṭhira, beschämt und aufs Äußerste erschrocken, Herr der Menschen.

yudhiṣṭhira uvāca; prasīdantu bhavanto me praṇatasyābhiyācataḥ; pratyāpannaṃ vyasaninaṃ na māṃ dhikkartum arhatha

Yudhiṣṭhira sprach: „Seid mir gnädig, ihr Herren, der ich mich verneige und euch anflehe. Mich, der ich ins Unglück geraten und in Not bin, dürft ihr nicht mit Schmähung belegen.“

vaiśaṃpāyana uvāca; tato rājan brāhmaṇās te sarva eva viśāṃ pate; ūcur naitad vaco 'smākaṃ śrīr astu tava pārthiva

Vaiśaṃpāyana sprach: „Da sagten, o König, alle jene Brahmanen, Herr der Menschen: ‚Dieses Wort ist nicht das unsere. Heil sei dir, o Fürst!‘“

jajñuś caiva mahātmānas tatas taṃ jñānacakṣuṣā; brāhmaṇā vedavidvāṃsas tapobhir vimalīkṛtāḥ

Und die hochgesinnten Brahmanen, die Kenner der Veden, durch Askese geläutert, erkannten ihn da mit dem Auge der Erkenntnis.

brāhmaṇā ūcuḥ; eṣa duryodhanasakhā cārvāko nāma rākṣasaḥ; parivrājakarūpeṇa hitaṃ tasya cikīrṣati

Die Brahmanen sprachen: „Dies ist Cārvāka mit Namen, ein Rākṣasa, der Freund Duryodhanas; in der Gestalt eines Wandermönchs will er dessen Wohl bewirken.“

na vayaṃ brūma dharmātman vyetu te bhayam īdṛśam; upatiṣṭhatu kalyāṇaṃ bhavantaṃ bhrātṛbhiḥ saha

„Wir sagen es nicht, o Selbst des Dharma [dharmabewusster]. Deine Furcht soll weichen. Heil möge dir und deinen Brüdern zuteilwerden.“

vaiśaṃpāyana uvāca; tatas te brāhmaṇāḥ sarve huṃkāraiḥ krodhamūrchitāḥ; nirbhartsayantaḥ śucayo nijaghnuḥ pāparākṣasam

Vaiśaṃpāyana sprach: Da erschlugen alle jene Brahmanen, rein, vor Zorn außer sich, mit Huṃ-Lauten [ihn] anschnaubend, den bösen Rākṣasa.

sa papāta vinirdagdhas tejasā brahmavādinām; mahendrāśaninirdagdhaḥ pādapo 'ṅkuravān iva

Er fiel verbrannt durch die Glut der Brahma-Redner, wie ein knospenreicher Baum, vom Blitz des Mahendra verbrannt.

vaiśaṃpāyana uvāca; tatas tatra tu rājānaṃ tiṣṭhantaṃ bhrātṛbhiḥ saha; uvāca devakīputraḥ sarvadarśī janārdanaḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Da sprach dort zum König, der mit seinen Brüdern dastand, der Sohn der Devakī, der Allessehende, Janārdana.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage (Stern-Zeile) der kritischen Ausgabe.

pūjitāś ca yayur viprā rājānam abhinandya tam; rājā ca harṣam āpede pāṇḍavaḥ sasuhṛjjanaḥ

Geehrt gingen die Weisen [fort], nachdem sie jenen König beglückwünscht hatten; und der König, der Pāṇḍava, wurde froh samt seinen Freunden.

vāsudeva uvāca; brāhmaṇās tāta loke 'sminn arcanīyāḥ sadā mama; ete bhūmicarā devā vāgviṣāḥ suprasādakāḥ

Vāsudeva sprach: „Lieber, die Brahmanen sind in dieser Welt von mir stets zu verehren. Sie sind auf Erden wandelnde Götter, deren Wort Gift ist, [doch] leicht zu besänftigen.“

„vāgviṣāḥ suprasādakāḥ“: wörtlich „Gift im Wort“ und „leicht Gnade gewährend/leicht zu besänftigen“.

purā kṛtayuge tāta cārvāko nāma rākṣasaḥ; tapas tepe mahābāho badaryāṃ bahuvatsaram

„Einst, im Kṛtayuga, Lieber, übte ein Rākṣasa namens Cārvāka viele Jahre lang in Badarī Askese, o Starkarmiger.“

chandyamāno vareṇātha brahmaṇā sa punaḥ punaḥ; abhayaṃ sarvabhūtebhyo varayām āsa bhārata

„Als Brahmā ihn darauf immer wieder mit einer Wunschgabe locken wollte, erbat er Furchtlosigkeit vor allen Wesen, o Bhārata.“

dvijāvamānād anyatra prādād varam anuttamam; abhayaṃ sarvabhūtebhyas tatas tasmai jagatprabhuḥ

„Außer [bei] Missachtung der Zweimalgeborenen gewährte ihm darauf der Herr der Welt die unübertreffliche Gabe: Furchtlosigkeit vor allen Wesen.“

sa tu labdhavaraḥ pāpo devān amitavikramaḥ; rākṣasas tāpayām āsa tīvrakarmā mahābalaḥ

„Doch jener Böse, der die Gabe erlangt hatte, von unermesslicher Kraft, der Rākṣasa, hart im Tun und sehr stark, quälte die Götter.“

tato devāḥ sametyātha brahmāṇam idam abruvan; vadhāya rakṣasas tasya balaviprakṛtās tadā

„Da kamen die Götter zusammen und sprachen dann zu Brahmā [dies], zur Tötung jenes Rākṣasa, von seiner Kraft damals bedrängt.“

tān uvācāvyayo devo vihitaṃ tatra vai mayā; yathāsya bhavitā mṛtyur acireṇaiva bhārata

Zu ihnen sprach der unvergängliche Gott: „Dafür ist von mir [Vorsorge] getroffen, wie sein Tod bald eintreten wird, o Bhārata.“

rājā duryodhano nāma sakhāsya bhavitā nṛpa; tasya snehāvabaddho 'sau brāhmaṇān avamaṃsyate

„Ein König namens Duryodhana wird sein Freund werden, o Fürst; durch Zuneigung an ihn gebunden wird er die Brahmanen missachten.“

tatrainaṃ ruṣitā viprā viprakārapradharṣitāḥ; dhakṣyanti vāgbalāḥ pāpaṃ tato nāśaṃ gamiṣyati

„Dort werden ihn die erzürnten Brahmanen, durch die Kränkung bedrängt, deren Kraft in der Rede liegt, den Bösen verbrennen; dadurch wird er zugrunde gehen.“

sa eṣa nihataḥ śete brahmadaṇḍena rākṣasaḥ; cārvāko nṛpatiśreṣṭha mā śuco bharatarṣabha

„Dieser da liegt nun, durch den Brahmanenstab [Brahmanenfluch] erschlagen, der Rākṣasa Cārvāka, o bester der Fürsten. Trauere nicht, Stier der Bharatas.“

hatās te kṣatradharmeṇa jñātayas tava pārthiva; svargatāś ca mahātmāno vīrāḥ kṣatriyapuṃgavāḥ

„Deine Verwandten wurden gemäß dem Dharma der Kṣatriyas erschlagen, o Fürst, und die hochgesinnten Helden, die Stiere unter den Kṣatriyas, sind in den Himmel gegangen.“

sa tvam ātiṣṭha kalyāṇaṃ mā te bhūd glānir acyuta; śatrūñ jahi prajā rakṣa dvijāṃś ca pratipālaya

„So halte du dich an das Heilsame; kein Kummer soll dir kommen, o Unerschütterlicher. Erschlage die Feinde, schütze die Untertanen und pflege die Zweimalgeborenen.“