Kapitel 340: nāradaśakrasaṃvādopakramaḥ
Bhīṣma leitet Nāradas Erzählung an Śakra ein
Yudhiṣṭhira bittet um die höchste Pflicht der Asketen (āśramin); Bhīṣma beginnt daraufhin, eine Erzählung wiederzugeben, die der Götterweise Nārada einst dem Götterkönig Śakra (Indra) berichtete.
Yudhiṣṭhira sprach: „Die Pflichten, die der Großvater genannt hat, heilsame, auf die Lehre von der Erlösung gegründete [Pflichten] – die beste Pflicht der Asketen möge Eure Ehrwürden mir darlegen.“
Wort für Wort
yudhiṣṭhira uvāca
Yudhiṣṭhira sprach (Nom. + 3.Sg.Perf.)
dharmāḥ pitāmahena uktāḥ
die Pflichten, vom Großvater genannt (Nom.Pl. + Instr.Sg. + Part.Perf.Pass. Nom.Pl.)
mokṣadharmāśritāḥ
auf die Erlösungslehre gestützt (Bahuvrīhi, Nom.Pl.)
śubhāḥ
heilsame, günstige (Nom.Pl.)
dharmam āśramiṇāṃ śreṣṭham
die beste Pflicht der Asketen (Akk.Sg. + Gen.Pl. + Akk.Sg.)
Bhīṣma sprach: „Überall ist die Pflicht festgesetzt, himmelverheißend, mit wahrhaft aufgehender Frucht; bei der Pflicht, die viele Tore hat, gibt es hier keine fruchtlose Handlung.“
Wort für Wort
bhīṣma uvāca
Bhīṣma sprach (Nom. + 3.Sg.Perf.)
sarvatra vihito dharmaḥ
überall ist die Pflicht festgesetzt (Adv. + Part.Perf.Pass.Nom.Sg. + Nom.Sg.)
svargyaḥ
himmelverheißend (Nom.Sg., Adj.)
satyaphalodayaḥ
mit wahrhaft aufgehender Frucht (Kompositum, Nom.Sg.)
bahudvārasya dharmasya
der Pflicht mit den vielen Toren (Gen.Sg. Kompositum + Gen.Sg.)
Ihn, der sich niedergelassen und Muße genommen hatte, befragte der Gemahl der Śacī: „Brahmanenweiser, gibt es etwas Wunderbares, das du gesehen hast, o Sündloser?“
Wort für Wort
taṃ kṛtakṣaṇam āsīnaṃ
ihn, der sich Muße genommen hatte, sitzend (Akk.Sg. + Akk.Sg.Kompositum + Akk.Sg.Part.Präs.)
paryapṛcchac chacīpatiḥ
befragte der Gemahl der Śacī (3.Sg.Impf. + Nom.Sg.)
brahmarṣe
o Brahmanenweiser (Vok.Sg.)
kiṃ cid āścaryam
irgendetwas Wunderbares (Nom.Sg. + Nom.Sg.)
asti dṛṣṭaṃ tvayā
gibt es, gesehen von dir (3.Sg.Präs. + Part.Perf.Pass.Nom.Sg. + Instr.Sg.)
„Denn du, o Brahmanenweiser, wandelst als Vollendeter, stets von Neugier erfüllt, wie ein Zeuge, durch die drei Welten mit allem Beweglichen und Unbeweglichen.“
Wort für Wort
yathā tvam api
denn auch du (Partikel + Nom.Sg. + Partikel)
viprarṣe
o Brahmanenweiser (Vok.Sg.)
trailokyaṃ sacarācaram
die drei Welten mit dem Beweglichen und Unbeweglichen (Akk.Sg. + Akk.Sg.Adj.)
jātakautūhalo nityaṃ
stets von Neugier erfüllt (Nom.Sg.Kompositum + Adv.)