Kapitel 5: karṇasya pūrvavṛttāntaḥ Nāradas Bericht über Karṇa: Jarāsaṃdha, Aṅga, Fluch und Tod

nārada uvāca; āviṣkṛtabalaṃ karṇaṃ jñātvā rājā tu māgadhaḥ; āhvayad dvairathenājau jarāsaṃdho mahīpatiḥ

Nārada sprach: Als der König von Magadha, Jarāsaṃdha, der Herr der Erde, erkannte, dass Karṇas Stärke offenbar geworden war, forderte er ihn im Kampf zum Zweikampf auf Wagen heraus.

tayoḥ samabhavad yuddhaṃ divyāstraviduṣor dvayoḥ; yudhi nānāpraharaṇair anyonyam abhivarṣatoḥ

Zwischen den beiden, die beide der göttlichen Geschosse kundig waren, entstand ein Kampf; im Gefecht überschütteten sie einander mit vielerlei Waffen.

kṣīṇabāṇau vidhanuṣau bhagnakhaḍgau mahīṃ gatau; bāhubhiḥ samasajjetām ubhāv api balānvitau

Als ihre Pfeile aufgebraucht waren, sie ohne Bogen und mit zerbrochenen Schwertern zu Boden gelangt waren, rangen beide, beide kraftvoll, mit den Armen miteinander.

bāhukaṇṭakayuddhena tasya karṇo 'tha yudhyataḥ; bibheda saṃdhiṃ dehasya jarayā śleṣitasya ha

Im Armklammer-Kampf sprengte Karṇa, während jener kämpfte, die Fuge seines Körpers, der durch Jarā [zusammen]gefügt war.

sa vikāraṃ śarīrasya dṛṣṭvā nṛpatir ātmanaḥ; prīto 'smīty abravīt karṇaṃ vairam utsṛjya bhārata

Da erkannte der König die Veränderung seines Körpers und sagte zu Karṇa: „Ich bin zufrieden“, indem er die Feindschaft aufgab, Bhārata.

prītyā dadau sa karṇāya mālinīṃ nagarīm atha; aṅgeṣu naraśārdūla sa rājāsīt sapatnajit

Aus Zuneigung gab er Karṇa die Stadt Mālinī; über die Aṅgas wurde er König, Tiger unter den Männern, Bezwinger der Gegner.

pālayām āsa campāṃ tu karṇaḥ parabalārdanaḥ; duryodhanasyānumate tavāpi viditaṃ tathā

Karṇa aber, der Zermalmer fremder Heere, beherrschte Campā mit Duryodhanas Zustimmung; auch dir ist das ebenso bekannt.

evaṃ śastrapratāpena prathitaḥ so 'bhavat kṣitau; tvaddhitārthaṃ surendreṇa bhikṣito varmakuṇḍale

So wurde er durch die Glut seiner Waffen auf Erden berühmt; um deines Vorteils willen wurden von Indra Panzer und Ohrringe von ihm erbeten.

sa divye sahaje prādāt kuṇḍale paramārcite; sahajaṃ kavacaṃ caiva mohito devamāyayā

Er gab die göttlichen, angeborenen, hochverehrten Ohrringe und ebenso den angeborenen Panzer, betört durch göttliche Täuschung.

vimuktaḥ kuṇḍalābhyāṃ ca sahajena ca varmaṇā; nihato vijayenājau vāsudevasya paśyataḥ

Der Ohrringe und des angeborenen Panzers beraubt, wurde er im Kampf von Vijaya erschlagen, während Vāsudeva zusah.

brāhmaṇasyābhiśāpena rāmasya ca mahātmanaḥ; kuntyāś ca varadānena māyayā ca śatakratoḥ

Durch den Fluch eines Brahmanen und des hochherzigen Rāma, durch Kuntīs Gunstgewährung und durch die Täuschung des Śatakratu,

bhīṣmāvamānāt saṃkhyāyāṃ rathānām ardhakīrtanāt; śalyāt tejovadhāc cāpi vāsudevanayena ca

durch die Geringschätzung seitens Bhīṣmas bei der Aufzählung der Wagenkämpfer, durch die Nennung nur als Halber, durch Śalyas Entzug seiner Kraft und durch Vāsudevas Lenkung,

rudrasya devarājasya yamasya varuṇasya ca; kuberadroṇayoś caiva kṛpasya ca mahātmanaḥ

[nachdem Arjuna] die göttlichen Geschosse des Rudra, des Götterkönigs, des Yama und des Varuṇa, des Kubera, des Droṇa und des hochherzigen Kṛpa [erhalten hatte],

[Anm.: Satz setzt sich in 14 fort; das Subjekt Arjuna ergibt sich aus 14.]

astrāṇi divyāny ādāya yudhi gāṇḍīvadhanvanā; hato vaikartanaḥ karṇo divākarasamadyutiḥ

[erhalten habend] die göttlichen Geschosse, wurde im Kampf vom Gāṇḍīva-Bogenträger Vaikartana Karṇa erschlagen, der an Glanz der Sonne glich.

[Anm.: ādāya hier wohl im Sinn von „an sich bringend, [im Kampf] einsetzend“ [?]; Konstruktion mit 13.]

evaṃ śaptas tava bhrātā bahubhiś cāpi vañcitaḥ; na śocyaḥ sa naravyāghro yuddhe hi nidhanaṃ gataḥ

So verflucht und von vielen auch betrogen, ist dein Bruder, jener Tiger unter den Männern, nicht zu beklagen, denn er ist im Kampf in den Tod gegangen.