Kapitel 252: dharmasya durvijñeyatā Die Unergründlichkeit des Dharma: Yudhiṣṭhiras Zweifel an Schrift und Brauch

yudhiṣṭhira uvāca; sūkṣmaṃ sādhu samādiṣṭaṃ bhavatā dharmalakṣaṇam; pratibhā tv asti me kā cit tāṃ brūyām anumānataḥ

Yudhiṣṭhira sprach: „Fein ist das Merkmal des Dharma, das du recht dargelegt hast; doch habe ich eine gewisse Eingebung, die ich aus Schlussfolgerung aussprechen will.“

bhūyāṃso hṛdaye ye me praśnās te vyāhṛtās tvayā; imam anyaṃ pravakṣyāmi na rājan vigrahād iva

„Zahlreich sind die Fragen in meinem Herzen, die du beantwortet hast; diese andere will ich vortragen, nicht, o König, wie aus Streitlust.“

imāni hi prāpayanti sṛjanty uttārayanti ca; na dharmaḥ paripāṭhena śakyo bhārata veditum

„Diese [?] führen ja hin, bringen hervor und führen hinüber; nicht kann der Dharma durch bloßes Hersagen erkannt werden, Bhārata.“

Bezug von imāni unklar (Text vermutlich verderbt).

anyo dharmaḥ samasthasya viṣamasthasya cāparaḥ; āpadas tu kathaṃ śakyāḥ paripāṭhena veditum

„Ein anderer ist der Dharma für den, der in guter Lage steht, ein anderer für den in schlechter Lage; Notlagen aber, wie können sie durch Hersagen erkannt werden?“

sadācāro mato dharmaḥ santas tv ācāralakṣaṇāḥ; sādhyāsādhyaṃ kathaṃ śakyaṃ sadācāro hy alakṣaṇam

„Als Dharma gilt das Verhalten der Guten, die Guten aber haben das Verhalten als Kennzeichen; wie kann Erreichbares und Unerreichbares [unterschieden] werden, da das Verhalten der Guten ja kein [festes] Merkmal hat?“

Ergänzung „unterscheiden“ sinngemäß; [?]

dṛśyate dharmarūpeṇa adharmaṃ prākṛtaś caran; dharmaṃ cādharmarūpeṇa kaś cid aprākṛtaś caran

„Man sieht, wie ein Gemeiner in der Gestalt des Dharma Adharma übt, und wie mancher Nicht-Gemeine Dharma in der Gestalt des Adharma übt.“

punar asya pramāṇaṃ hi nirdiṣṭaṃ śāstrakovidaiḥ; vedavādāś cānuyugaṃ hrasantīti ha naḥ śrutam

„Ferner ist dessen Maßstab von den Schriftkundigen festgelegt worden; die Veda-Lehren aber nehmen von Zeitalter zu Zeitalter ab, so haben wir gehört.“

anye kṛtayuge dharmās tretāyāṃ dvāpare 'pare; anye kaliyuge dharmā yathāśaktikṛtā iva

„Andere Dharmas gelten im Kṛtayuga, im Tretā [andere], im Dvāpara wieder andere; andere im Kaliyuga, gleichsam nach Kräften gemacht.“

āmnāyavacanaṃ satyam ity ayaṃ lokasaṃgrahaḥ; āmnāyebhyaḥ paraṃ vedāḥ prasṛtā viśvatomukhāḥ

„Das Wort der Überlieferung ist wahr – so [lautet] diese Weltordnung; [doch] über die Überlieferungen hinaus sind die Veden nach allen Seiten hin ausgebreitet.“

Zeile inhaltlich schwierig.

te cet sarve pramāṇaṃ vai pramāṇaṃ tan na vidyate; pramāṇe cāpramāṇe ca viruddhe śāstratā kutaḥ

„Wenn diese alle Maßstab sind, dann besteht jener [einzelne] Maßstab nicht; wo Maßstab und Nicht-Maßstab im Widerspruch stehen, woher [dann] die Geltung der Schrift?“

dharmasya hriyamāṇasya balavadbhir durātmabhiḥ; yā yā vikriyate saṃsthā tataḥ sāpi praṇaśyati

„Wenn der Dharma von mächtigen Bösgesinnten fortgerissen wird, so geht jede Ordnung, die dabei verändert wird, danach auch selbst zugrunde.“

[?] Sinn von saṃsthā und tataḥ unsicher.

vidma caivaṃ na vā vidma śakyaṃ vā vedituṃ na vā; aṇīyān kṣuradhārāyā garīyān parvatād api

„Wir kennen ihn und kennen ihn [zugleich] nicht; er ist erkennbar oder nicht; feiner als die Schneide eines Schermessers, schwerer als ein Berg.“

gandharvanagarākāraḥ prathamaṃ saṃpradṛśyate; anvīkṣyamāṇaḥ kavibhiḥ punar gacchaty adarśanam

„Zuerst erscheint er in der Gestalt einer Gandharven-Stadt; von den Weisen betrachtet, geht er wiederum ins Nicht-Sehen.“

nipānānīva gobhyāśe kṣetre kulyeva bhārata; smṛto 'pi śāśvato dharmo viprahīṇo na dṛśyate

„Wie Tränken in der Nähe von Kühen, wie ein Bewässerungsgraben im Feld, Bhārata: [so] wird der Dharma, obwohl überliefert und ewig, wenn er verlassen ist, nicht gesehen.“

Vergleich unklar; [?]

kāmād anye kṣayād anye kāraṇair aparais tathā; asanto hi vṛthācāraṃ bhajante bahavo 'pare

„Aus Begierde die einen, aus Verfall die anderen, ebenso aus weiteren Gründen; Unredliche, viele andere, ergeben sich einem nutzlosen Wandel.“

dharmo bhavati sa kṣipraṃ vilīnas tv eva sādhuṣu; anye tān āhur unmattān api cāvahasanty uta

„Er wird rasch [zum] Dharma, ist aber bei den Guten ganz zergangen [?]; andere nennen sie Verrückte, und sie verlachen sie auch.“

Erste Zeilenhälfte syntaktisch unsicher.

mahājanā hy upāvṛttā rājadharmaṃ samāśritāḥ; na hi sarvahitaḥ kaś cid ācāraḥ saṃpradṛśyate

„Die großen Leute haben sich abgewandt [?] und den Königs-Dharma angenommen; denn kein Verhalten wird gesehen, das allen zuträglich wäre.“

upāvṛttāḥ unsicher.

tenaivānyaḥ prabhavati so 'paraṃ bādhate punaḥ; dṛśyate caiva sa punas tulyarūpo yadṛcchayā

„Durch eben dasselbe gewinnt ein anderer Macht; dieser bedrängt wiederum einen weiteren; und man sieht ihn wiederum, gleichgestaltig, nach Zufall [?].“

Sinn unsicher.

yenaivānyaḥ prabhavati so 'parān api bādhate; ācārāṇām anaikāgryaṃ sarveṣām eva lakṣayet

„Wodurch ein anderer Macht gewinnt, dadurch bedrängt er auch die anderen; die Uneinheitlichkeit der Verhaltensweisen aller möge man erkennen.“

cirābhipannaḥ kavibhiḥ pūrvaṃ dharma udāhṛtaḥ; tenācāreṇa pūrveṇa saṃsthā bhavati śāśvatī

„Seit langem [von den Weisen] befolgt, wurde der Dharma früher von den Weisen verkündet; durch jenes frühere Verhalten wird die Ordnung dauerhaft.“

cirābhipannaḥ unsicher.