Kapitel 10: śrīrāmāvatāravarṇanam (yuddhakāṇḍavarṇanam) Die Herabkunft Rāmas: Beschreibung des Yuddhakāṇḍa (Buch vom Kampf)

nārāda uvāca | rāmoktaścāṅgado gatvā rāvaṇaṃ prāha jānakī / dīyatāṃ rāghavāyāśu anyathā tvaṃ mariṣyasi //

Nārada sprach: Von Rāma beauftragt, ging Aṅgada hin und sprach zu Rāvaṇa: „Jānakī soll dem Rāghava unverzüglich zurückgegeben werden; andernfalls wirst du sterben.“

Sprecherangabe „nārāda“ ist Digitalisierungsfehler für nārada.

rāvaṇo hantumudyuktaḥ saṅgrāmoddhatarākṣasaḥ / rāmāyāha daśagrīvo yuddhamekaṃ tu manyate //

Rāvaṇa, dessen Rākṣasas kampfeswild waren, schickte sich an, ihn zu töten. [Aṅgada] meldete Rāma: „Der Zehnhalsige denkt nur an Kampf.“

Subjekt von āha (Aṅgada) ist zu ergänzen.

rāmo yuddhāya tac chrutvā laṅkāṃ sakapirāyayau / vānaro hanūmān maindo dvivido jāmbavānnalaḥ //

Als Rāma dies hörte, zog er mit den Affen zum Kampf nach Laṅkā. Die Affen: Hanūmat, Mainda, Dvivida, Jāmbavat, Nala,

nīlastāroṅgado dhūmraḥ suṣeṇaḥ keśarī gayaḥ / panaso vinato rambhaḥ śarabhaḥ krathano balī //

Nīla, Tāra, Aṅgada, Dhūmra, Suṣeṇa, Keśarin, Gaya, Panasa, Vinata, Rambha, Śarabha, der starke Krathana [?],

balī kann Eigenname (Balin) oder Attribut „der Starke“ zu Krathana sein.

gavākṣo dadhivaktraś ca gavayo gandhamādanaḥ / ete cānye ca sugrīva etair yukto hy asaṅkhyakaiḥ //

Gavākṣa, Dadhivaktra, Gavaya und Gandhamādana – diese und andere; und Sugrīva, begleitet von diesen Unzähligen.

rakṣasāṃ vānarāṇāñca yuddhaṃ saṅkulamābabhau / rākṣasā vānarān jaghnuḥ śaraśaktigadādibhiḥ //

Der Kampf zwischen Rākṣasas und Affen wurde zu einem wilden Getümmel. Die Rākṣasas schlugen die Affen mit Pfeilen, Speeren, Keulen und anderem.

vānarā rākṣasāñ jaghnur nakhadantaśilādibhiḥ / hastyaśvarathapādātaṃ rākṣasānāṃ balaṃ hataṃ //

Die Affen schlugen die Rākṣasas mit Nägeln, Zähnen, Felsbrocken und anderem. Das Heer der Rākṣasas – Elefanten, Pferde, Wagen und Fußvolk – wurde vernichtet.

hanūmān giriśṛṅgeṇa dhūmrākṣamabadhīdripum / akampanaṃ prahastañca yudhyantaṃ nīla ābadhīt //

Hanūmat erschlug den Feind Dhūmrākṣa mit einem Berggipfel; Akampana und Prahasta, die kämpften, erschlug Nīla.

ābadhīt / abadhīt = avadhīt (Aorist von vadh).

indrajicccharabandhācca vimuktau rāmalakṣmaṇau / tārkṣasandarśanādvāṇair jaghnatū rākṣasaṃ balam //

Rāma und Lakṣmaṇa, durch den Anblick Tārkṣyas [Anm.: Garuḍa] aus der Pfeilfessel Indrajits befreit, schlugen mit Pfeilen das Rākṣasa-Heer.

tārkṣa für tārkṣya (Garuḍa); vāṇaiḥ = bāṇaiḥ.

rāmaḥ śarair jarjaritaṃ rāvaṇañcākarodraṇe / rāvanaḥ kumbhakarṇañca bodhayāmāsa duḥkhitaḥ //

Auch Rāvaṇa richtete Rāma in der Schlacht mit Pfeilen übel zu. Bekümmert weckte Rāvaṇa den Kumbhakarṇa.

rāvanaḥ = rāvaṇaḥ (Tippfehler).

kumbhakarṇaḥ prabuddho 'tha pītvā ghaṭasahasrakam / madyasya mahiṣādīnāṃ bhakṣayitvāha rāvaṇam //

Kumbhakarṇa, nun erwacht, trank tausend Krüge Rauschtrank, verschlang Büffel und anderes und sprach zu Rāvaṇa:

sītāyā haraṇaṃ pāpaṃ kṛtantvaṃ hi gururyataḥ / ato gacchāmi yuddhāya rāmaṃ hanmi savānaram //

„Die Entführung Sītās hast du als Frevel begangen; doch weil du mein Älterer [Anm.: guru, hier der ältere Bruder] bist, ziehe ich deshalb in den Kampf und töte Rāma samt den Affen.“

ityuktvā vānarān sarvān kumbhakarṇo mamarda ha / gṛhītastena sugrīvaḥ karṇanāsaṃ cakarta saḥ //

Nachdem er so gesprochen hatte, zermalmte Kumbhakarṇa alle Affen. Sugrīva, von ihm ergriffen, schnitt ihm Ohren und Nase ab.

karṇanāsāvihīno 'sau bhakṣayāmāsa vānarān / rāmo 'tha kumbhakarṇasya bāhū ciccheda śāyakaiḥ //

Ohne Ohren und Nase verschlang er Affen. Da trennte Rāma mit Pfeilen die Arme Kumbhakarṇas ab,

tataḥ pādau tataśchitvā śiro bhūmau vyapātayat / atha kumbho nikumbhaś ca makarākṣaś ca rākṣasaḥ //

dann die Füße, und schließlich schlug er ihm das Haupt ab und ließ es zu Boden fallen. Darauf [wurden] Kumbha, Nikumbha, der Rākṣasa Makarākṣa,

Satz läuft bis Vers 18 weiter.

mahodaro mahāpārśvo matta unmattarākṣasaḥ / praghaso bhāsakarṇaś ca virūpākṣaś ca saṃyuge //

Mahodara, Mahāpārśva, Matta, der Rākṣasa Unmatta, Praghasa, Bhāsakarṇa und Virūpākṣa im Kampf,

devāntako narāntaś ca triśirāścātikāyakaḥ / rāmeṇa lakṣmaṇenaite vānaraiḥ savibhīṣaṇaiḥ //

Devāntaka, Narānta[ka], Triśiras und Atikāya – diese [wurden] von Rāma, Lakṣmaṇa und den Affen samt Vibhīṣaṇa,

narāntaḥ metrisch verkürzt für Narāntaka.

yudhyamānāstayā hy anye rākṣasā bhuvi pātitāḥ / indrajinmāyayā yudhyan rāmādīn sambabandha ha //

während sie kämpften, zu Boden gestreckt, und ebenso andere Rākṣasas. Indrajit, der mit Zauberkunst (māyā) kämpfte, fesselte Rāma und die Übrigen

tayā hy anye wohl für tathā hy anye.

varadattair nāgabāṇaiḥ oṣadhyā tau viśalyakau / viśalyayābraṇau kṛtvā mārutyānītaparvate //

mit den [ihm] durch Gnadengabe verliehenen Schlangenpfeilen. Nachdem man die beiden durch das Heilkraut Viśalyā von den Pfeilspitzen befreit und wundlos gemacht hatte – der Sohn des Windes hatte den Berg herbeigebracht –,

abraṇau = avraṇau „wundlos“; Satzbau elliptisch.

hanūmān dhārayāmāsa tatrāgaṃ yatra saṃsthitaḥ / nikumbhilāyāṃ homādi kurvantaṃ taṃ hi lakṣmaṇaḥ //

stellte Hanūmat den Berg dort wieder ab, wo er gestanden hatte. Lakṣmaṇa [erschlug] ihn, der in Nikumbhilā Opferspenden und anderes darbrachte,

śarair indrajitaṃ vīraṃ yuddhe taṃ tu vyaśātayat / rāvaṇaḥ śokasantaptaḥ sītāṃ hantuṃ samudyataḥ //

den Helden Indrajit, im Kampf mit Pfeilen. Rāvaṇa, von Kummer versengt, schickte sich an, Sītā zu töten.

avindhyavārito rājā rathasthaḥ sabalo yayau / indrokto mātalī rāmaṃ rathasthaṃ pracakāra tam //

Von Avindhya zurückgehalten, zog der König auf seinem Wagen mit dem Heer aus. Auf Indras Weisung hin brachte Mātali Rāma auf einen Wagen.

rāmarāvaṇayoryuddhaṃ rāmarāvaṇayoriva / rāvaṇo vānarān hanti mārutyādyāś ca rāvaṇam //

Der Kampf zwischen Rāma und Rāvaṇa war [nur] wie der Kampf zwischen Rāma und Rāvaṇa [Anm.: d. h. unvergleichlich]. Rāvaṇa schlug die Affen, der Windsohn und die anderen den Rāvaṇa.

rāmaḥ śastraistamastraiś ca vavardha jalado yathā / tasya dhvajaṃ sa ciccheda rathamaśvāṃś ca sārathim //

Rāma überschüttete ihn mit Waffen und Geschossen wie eine Regenwolke; er zerschnitt ihm Banner, Wagen, Pferde und Wagenlenker,

vavardha wohl für vavarṣa „regnete“.

dhanurbāhūñchirāṃsyeva uttiṣṭhanti śirāṃsi hi / paitāmahena hṛdayaṃ bhitvā rāmeṇa rāvaṇaḥ //

Bogen, Arme und ebenso die Häupter; doch die Häupter erhoben sich wieder. Mit der Waffe des Großvaters [Anm.: Brahmās] spaltete Rāma das Herz, und Rāvaṇa

bhūtale pātitaḥ sarvai rākṣasai ruruduḥ striyaḥ / āśvāsya tañca saṃskṛtya rāmājñapto vibhīṣaṇaḥ //

wurde zu Boden gestreckt, zusammen mit allen Rākṣasas; die Frauen weinten. Vibhīṣaṇa tröstete sie auf Rāmas Geheiß und vollzog an ihm die Bestattungsriten.

hanūmatānayadrāmaḥ sītāṃ śuddhāṃ gṛhītavān / rāmo vahnau praviṣṭāntāṃ śuddhāmindrādibhiḥ stutaḥ //

Rāma ließ Sītā durch Hanūmat herbeiholen und nahm sie als rein an, nachdem sie ins Feuer eingegangen und [als] rein [erwiesen war]. Rāma wurde von Indra und den anderen gepriesen,

hanūmatānayad rāmaḥ: Objekt sītām aus dem folgenden Halbvers.

brahmaṇā daśarathena tvaṃ viṣṇū rākṣasamardanaḥ / indrorcito 'mṛtavṛṣṭyā jīvayāmāsa vānarān //

von Brahmā und von Daśaratha: „Du bist Viṣṇu, der Zermalmer der Rākṣasas.“ Indra, [von Rāma] geehrt [?], belebte durch einen Nektarregen die Affen wieder.

indrorcito unklar: als indro 'rcito „Indra, geehrt“ gelesen; alternativ indrārcitaḥ „von Indra geehrt“ (dann Rāma Subjekt).

rāmeṇa pūjitā jagmur yuddhaṃ dṛṣṭvā divañca te / rāmo vibhīṣaṇāyādāl laṅkāmabhyarcya vānarān //

Von Rāma geehrt, gingen sie, nachdem sie den Kampf gesehen hatten, zum Himmel. Rāma gab Laṅkā dem Vibhīṣaṇa, ehrte die Affen,

sasītaḥ puṣpake sthitvā gatamārgeṇa vai gataḥ / darśayan vanadurgāṇi sītāyai hṛṣṭamānasaḥ //

bestieg mit Sītā den [Wagen] Puṣpaka und kehrte auf dem Weg zurück, den er gekommen war, frohen Herzens Sītā die Wälder und unwegsamen Orte zeigend.

bharadvājaṃ namaskṛtya nandigrāmaṃ samāgataḥ / bharatena nataścāgād ayodhyāntatra saṃsthitaḥ //

Nachdem er sich vor Bharadvāja verneigt hatte, kam er nach Nandigrāma; von Bharata mit Verneigung begrüßt, ging er nach Ayodhyā und blieb dort.

vasiṣṭhādīnnamaskṛtya kauśalyāñcaiva kekayīm / sumitrāṃ prāptarājyo 'tha dvijādīn so 'bhyapūjayat //

Nachdem er sich vor Vasiṣṭha und den anderen sowie vor Kausalyā, Kaikeyī und Sumitrā verneigt und die Herrschaft erlangt hatte, ehrte er die Zweimalgeborenen und die Übrigen.

vāsudevaṃ svamātmānam aśvamedhair athāyajat / sarvadānāni sa dadau pālayāmāsa saḥ prajāḥ //

Dann verehrte er Vāsudeva, sein eigenes Selbst, mit Pferdeopfern; er spendete alle Arten von Gaben und schützte die Untertanen

putravaddharmakāmādīn duṣṭanigrahaṇe rataḥ / sarvadharmaparo lokaḥ sarvaśasyā ca medinī / nākālamaraṇañcāsīd rāme rājyaṃ praśāsati //

wie Söhne, [pflegte] Dharma, Kāma und die übrigen [Lebensziele] [?] und war der Bestrafung der Bösen ergeben. Das Volk war ganz dem Dharma hingegeben, die Erde trug alle Feldfrüchte, und es gab keinen vorzeitigen Tod, solange Rāma die Herrschaft ausübte.

Dreizeiliger Vers; dharmakāmādīn syntaktisch lose angeschlossen.