Agni-Purāṇa
Agni gibt die Belehrung Puṣkaras an Rāma über die Königspflicht wieder und beginnt mit der Königsweihe: Wahl von Astrologe, Hauspriester, Ministern und Hauptkönigin, vorbereitende Opfer und Feuervorzeichen, Reinigung der Körperteile mit Erde von verschiedenen Orten, Besprengung durch Minister der vier Stände und durch Priester unter vedischen Sprüchen, Krönung auf dem Fellsitz und Umzug durch die Stadt. Kopftitel rājābhiṣekakathanaṃ, Kolophon rājābhiṣeka; die Spruchanfänge in V. 24–26 und 30 sind teils entstellt.
agnir uvāca | puṣkareṇa ca rāmāya rājadharmaṃ hi pṛcchate / yathādau kathitaṃ tadvadvaśiṣṭa kathayāmi te //
Agni sprach: Wie einst Puṣkara dem Rāma, der nach der Königspflicht fragte, [sie] dargelegt hat, so will ich sie dir erzählen, o Vasiṣṭha.
vaśiṣṭa für vasiṣṭha.
puṣkara uvāca | rājadharmaṃ pravakṣyāmi sarvasmāt rājadharmataḥ / rājā bhavet śatruhantā prajāpālaḥ sudaṇḍavān //
Puṣkara sprach: Ich werde die Königspflicht darlegen, [das Wichtigste] von allen Pflichten des Königs: Der König soll Feinde vernichten, die Untertanen schützen und die Strafgewalt recht handhaben.
sarvasmāt rājadharmataḥ im Satzbau unklar.
pālayiṣyati vaḥ sarvān dharmasthān vratamācaret / saṃvatsaraṃ sa vṛṇuyāt purohitamatha dvijaṃ //
„Er wird euch alle, die ihr im Dharma steht, beschützen“ [– so verkünde man]; er befolge ein Gelübde. Er wähle einen Astrologen (sāṃvatsara) und dann einen brahmanischen Hauspriester (purohita),
saṃvatsaraṃ hier wie in V. 5 (sāṃvatsara) als „Astrologe“ gedeutet.
mantriṇaścākhilātmajñānmahiṣīṃ dharmalakṣaṇāṃ / saṃvatsaraṃ nṛpaḥ kāle sasambhāro 'bhiṣecanaṃ //
ferner Minister, die alles gründlich kennen, [und] eine Hauptkönigin, die die Merkmale des Dharma trägt. Zur [vom] Astrologen [bestimmten] Zeit [vollziehe] der König mit den nötigen Zurüstungen die Weihe;
akhilātmajñān wörtlich „das ganze Selbst kennend“; wohl „allseits kundig“.
kuryānmṛte nṛpe nātra kālasya niyamaḥ smṛtaḥ / tilaiḥ siddhārthakaiḥ snānaṃ sāṃvatsarapurohitau //
ist [aber] der [vorige] König gestorben, so gilt hier keine Zeitbeschränkung. [Es folgt] ein Bad mit Sesam und weißen Senfkörnern [durch] den Astrologen und den Hauspriester.
ghoṣayitvā jayaṃ rājño rājā bhadrāsane sthitaḥ / abhayaṃ ghoṣayed durgānmocayedrājyapālake //
Nachdem sie den Sieg des Königs ausgerufen haben, lasse der auf dem Glücksthron sitzende König Sicherheit [für alle] ausrufen und [Gefangene] aus den Festungen freilassen, wenn [ein neuer] Beschützer des Reiches [eingesetzt ist].
rājyapālake als Lokativ gedeutet; Stelle knapp.
purodhasābhiṣekāt prāk kāryaindrī śāntireva ca / upavāsyabhiṣekāhe vedyagnau juhuyānmanūn //
Vor der Weihe durch den Hauspriester ist ein Beschwichtigungsritus für Indra (aindrī śānti) zu vollziehen. Am Weihetag soll [der König] fasten, und man opfere ins Altarfeuer die Sprüche
vaiṣṇavānaindramantrāṃstu sāvitrīn vaiśvadaivatān / saumyān svastyayanaṃ śarmāyuṣyābhayadānmanūn //
an Viṣṇu, die Indra-Sprüche, die Sāvitrī-Sprüche, die an die Allgötter, die an Soma, die Heilssprüche (svastyayana) und die Sprüche, die Schutz, langes Leben und Furchtlosigkeit gewähren,
aparājitāñca kalasaṃ vahnerdakṣiṇapārśvagaṃ / sampātavantaṃ haimañca pūjayedgandhapuṣpakaiḥ //
und die Aparājitā[-Sprüche]. Einen goldenen Krug, der an der rechten [südlichen] Seite des Feuers steht und die Opferreste (sampāta) enthält, verehre man mit Duftstoffen und Blumen.
pradakṣiṇāvartaśikhastaptajāmbūnadaprabhaḥ / rathaughameghanirghoṣo vidhūmaś ca hutāśanaḥ //
[Günstig ist] das Feuer, wenn seine Flamme sich nach rechts dreht, es den Glanz geläuterten Goldes hat, wie eine Menge Wagen oder wie Wolken dröhnt und rauchlos ist,
anulomaḥ sugandhaś ca svastikākārasannibhaḥ / prasannārcirmahājvālaḥ sphuliṅgarahito hitaḥ //
wenn es [in rechter Richtung] mitgehend und wohlriechend ist, einem Svastika-Zeichen ähnelt, klare Flammen und große Lohe hat und ohne Funken ist.
na vrajeyuś ca madhyena mārjāramṛgapakṣiṇaḥ / parvatāgramṛdā tāvanmūrdhānaṃ śodhayennṛpaḥ //
Katzen, Wild und Vögel sollen nicht mitten hindurchgehen. Mit Erde von einem Berggipfel reinige der König zunächst den Kopf,
valmīkāgramṛdā karṇau vadanaṃ keśavālayāt / indrālayamṛdā grīvāṃ hṛdayantu nṛpājirāt //
mit Erde von der Spitze eines Ameisenhügels die Ohren, das Gesicht mit [Erde] von einem Keśava-Tempel, mit Erde von einem Indra-Tempel den Hals, das Herz mit [Erde] vom Königshof,
karidantoddhṛtamṛdā dakṣiṇantu tathā bhujaṃ / vṛṣaśṛṅgoddhṛtamṛdā vāmañcaiva tathā bhujaṃ //
ebenso den rechten Arm mit Erde, die ein Elefantenzahn aufgewühlt hat, und ebenso den linken Arm mit Erde, die ein Stierhorn aufgewühlt hat,
saromṛdā tathā pṛṣṭhamudaraṃ saṅgamān mṛdā / nadītaṭadvayamṛdā pārśve saṃśodhayettathā //
ebenso den Rücken mit Erde aus einem See, den Bauch mit Erde von einem Zusammenfluss, die Seiten reinige man ebenso mit Erde von beiden Ufern eines Flusses.
veśyādvāramṛdā rājñaḥ kaṭiśaucaṃ vidhīyate / yajñasthānāttathaivorū gosthānājjānunī tathā //
Mit Erde von der Tür einer Hetäre ist die Reinigung der Hüften des Königs vorgeschrieben; ebenso die Oberschenkel [mit Erde] von einer Opferstätte, die Knie von einem Kuhstall,
aśvasthānāttathā jaṅghe rathacakramṛdāṅghrike / mūrdhānaṃ pañcagavyena bhadrāsanagataṃ nṛpaṃ //
ebenso die Unterschenkel von einem Pferdestall, die Füße mit Erde von einem Wagenrad; den Kopf mit den fünf Kuhprodukten (pañcagavya). Den auf dem Glücksthron sitzenden König
abhiṣiñcedamātyānāṃ catuṣṭayamatho ghaṭaiḥ / pūrvato hemakumbhena ghṛtapūrṇena brāhaṇaḥ //
sollen dann vier Minister mit Krügen besprengen: von Osten ein Brahmane mit einem goldenen Krug voll Butterschmalz,
brāhaṇaḥ Tippfehler für brāhmaṇaḥ.
rūpyakumbhena yāmye ca kṣīrapūrṇena kṣatriyaḥ / dadhnā ca tāmrakumbhena vaiśyaḥ paścimagena ca //
im Süden ein Kṣatriya mit einem silbernen Krug voll Milch, ein Vaiśya mit saurer Milch in einem Kupferkrug, im Westen stehend,
mṛṇmayena jalenodak śūdrāmātyo 'bhiṣicayet / tato 'bhiṣekaṃ nṛpaterbahvṛcapravaro dvijaḥ //
ein Śūdra-Minister besprenge von Norden mit Wasser aus einem irdenen [Krug]. Danach [vollziehe] die Weihe des Königs ein Brahmane, der beste der Ṛgveda-Kundigen (bahvṛca),
abhiṣicayet für abhiṣiñcet.
kurvīta madhunā vipraśchandogaś ca kuśodakaiḥ / sampātavantaṃ kalaśaṃ tathā gatvā purohitaḥ //
mit Honig, und der Brahmane, der Sāmaveda-Sänger (chandoga), mit Kuśa-Wasser. Ebenso [begebe sich] der Hauspriester, nachdem er zu dem Krug mit den Opferresten gegangen ist,
vidhāya vahnirakṣāntu sadasyeṣu yathāvidhi / rājaśriyābhiṣeke ca ye mantrāḥ parikīrtitāḥ //
[und] den Feuerschutz unter den Versammlungsteilnehmern nach Vorschrift vollzogen hat, [zur Weihe]; und die Sprüche, die bei der Weihe zur Königsherrlichkeit überliefert sind,
taistu dadyānmahābhāga brāhmaṇānāṃ svanais tathā / tataḥ purohito gacchedvedimūlantadeva tu //
mit diesen gebe er [die Weihe], o Hochbeglückter, und ebenso unter dem Klang [der Stimmen] der Brahmanen. Dann gehe der Hauspriester zum Fuß des Altars, ebendort
śatacchidreṇa pātreṇa sauvarṇenābhiṣecayet / yā oṣadhītyoṣadhībhīrathetyuktveti gandhakaiḥ //
besprenge er [den König] mit einem goldenen Gefäß mit hundert Löchern: mit [dem Vers] „yā oṣadhīḥ“ mit Kräutern, mit „rathe …“ [?] und dem folgenden mit Duftstoffen,
athetyuktveti unklar; vielleicht Verweis auf einen mit ratha beginnenden Vers.
puṣpaiḥ puṣpavatītyeva brāhmaṇeti ca vījakaiḥ / ratnair āśuḥ śiśānaś ca ye devāś ca kuśodakaiḥ //
mit Blumen [unter dem Vers] „puṣpavatīḥ“, mit Samen [unter] „brāhmaṇa …“, mit Edelsteinen [unter] „āśuḥ śiśānaḥ“ und mit Kuśa-Wasser [unter] „ye devāḥ“.
vījakaiḥ für bījakaiḥ.
yajurvedyatharvavedī gandhadvāreti saṃspṛśet / śiraḥ kaṇṭhaṃ rocanayā sarvatīrthodakair dvijāḥ //
Der Yajurveda- und der Atharvaveda-Kundige sollen [unter dem Vers] „gandhadvārā“ mit Gorocanā Kopf und Hals berühren, die Brahmanen [ihn] mit dem Wasser aller Pilgerstätten [besprengen],
rocanā = gorocanā, ein gelbes Pigment.
gītavādyādinirghoṣaiścāmaravyajanādibhiḥ / sarvauṣadhimayaṃ kumbhaṃ dhārayeyurnṛpāgrataḥ //
unter dem Klang von Gesang, Instrumenten und dergleichen, mit Yakwedeln, Fächern und dergleichen; einen Krug mit allen Kräutern sollen sie vor dem König halten.
taṃ paśyeddarpaṇaṃ rājā ghṛtaṃ vai maṅgalādikaṃ / abhyarcya viṣṇuṃ brahmāṇamindrādīṃś ca graheśvarān //
Der König blicke auf ihn, auf einen Spiegel, auf Butterschmalz und die glückbringenden Dinge und dergleichen. Nachdem er Viṣṇu, Brahmā, Indra und die übrigen sowie die Herren der Planeten verehrt hat,
vyāghracarmottarāṃ śayyāmupaviṣṭaḥ purohitaḥ / madhuparkādikaṃ dattvā paṭṭabandhaṃ prakārayet //
[und] auf einem mit Tigerfell bedeckten Lager Platz genommen hat, soll der Hauspriester, nachdem er den Honigtrank (madhuparka) und dergleichen gereicht hat, die Stirnbinde anlegen lassen
rājñomukuṭabandhañca pañcacarmottaraṃ dadet / dhruvādyair iti ca viśed vṛṣajaṃ vṛṣadaṃśajaṃ //
und das Aufsetzen der Krone des Königs; er gebe [ihm einen Sitz], der mit fünf Fellen bedeckt ist. Unter [dem Vers] „dhruvā dyauḥ …“ lasse er sich nieder; das Fell vom Stier, vom Vṛṣadaṃśa [Kater],
dhruvādyair verderbt, wohl dhruvā dyaur „fest ist der Himmel“ als Spruchanfang. rājñomukuṭa° für rājño mukuṭa°.
dvīpijaṃ siṃhajaṃ vyāghrajātañcarma tadāsane / amātyasacivādīṃś ca pratīhāraḥ pradarśayet //
vom Panther, vom Löwen und vom Tiger [liegt] auf diesem Sitz. Der Türhüter stelle die Minister, Räte und übrigen vor.
gojāvigṛhadānādyaiḥ sāṃvatsarapurohitau / pūjayitvā dvijān prārcya hy anyabhūgonnamukhyakaiḥ //
Nachdem er den Astrologen und den Hauspriester mit Gaben von Kühen, Ziegen, Schafen, Häusern und dergleichen geehrt und die Brahmanen mit anderem, vor allem Land, Kühen und Speise, verehrt hat,
bhūgonnamukhyakaiḥ = bhū-go-anna-mukhyakaiḥ.
vahniṃ pradakṣiṇīkṛtya guruṃ natvātha pṛṣṭhataḥ / vṛṣamālabhya gāṃ vatsāṃ pūjayitvātha mantritaṃ //
das Feuer rechts umschritten, sich vor dem Lehrer verneigt und dann von hinten [?] einen Stier berührt, eine Kuh mit Kalb verehrt und dann [ein mit Sprüchen] besprochenes
pṛṣṭhataḥ „von hinten“ – Bezug unklar; mantritam wohl auf das Pferd (V. 34) bezogen.
aśvamāruhya nāgañca pūjayettaṃ samāruhet / paribhramedrājamārge balayuktaḥ pradakṣiṇaṃ //
Pferd bestiegen hat, verehre er auch den Elefanten und besteige ihn; mit dem Heer ziehe er auf der Königsstraße rechts herum
puraṃ viśecca dānādyaiḥ prārcya sarvān visarjayet //35 //
und ziehe in die Stadt ein; nachdem er alle mit Gaben und dergleichen geehrt hat, entlasse er sie.