Agni-Purāṇa
Skanda gibt die Formen neutraler Stämme (kim, jala, sarva, grāmaṇi, vāri, śuci, mṛdu, trapu, kartṛ, suvacas) und der Pronomina yad, tad, idam, adas sowie die vollständige Flexion der Personalpronomina asmad und yuṣmad. Er schließt mit dem Hinweis, dass die Formen nur beispielhaft gegeben sind. V. 4 ist weitgehend verderbt; einige Formen sind fehlerhaft digitalisiert.
skanda uvāca | napuṃsake kiṃ ke kāni kiṃ ke kāni tato jalaṃ / sarvaṃ sarve ca pūrvādyāḥ somapaṃ somapāni ca //
Skanda sprach: Im Neutrum: kim („was“), ke, kāni; kim, ke, kāni; dann jalam („Wasser“); sarvam („alles“), sarve und die mit pūrva beginnenden; somapam, somapāni.
grāmaṇi grāmaṇinī ca grāmaṇi grāmaṇīnyapi / vāri vāriṇī vārīṇi vāriṇāṃ vāriṇīdṛśaṃ //
grāmaṇi („das Dorf führende“), grāmaṇinī und grāmaṇi, grāmaṇīni ebenso; vāri („Wasser“), vāriṇī, vārīṇi, vāriṇām, vāriṇi – so.
vāriṇām und vāriṇīdṛśaṃ: lies vārīṇām, vāriṇi īdṛśam.
śucaye śucine dehi mṛdune mṛdave tathā / trapu trapuṇi trapuṇāñca khalapūni khalapvi ca //
śucaye / śucine dehi („gib dem Reinen“), mṛdune / mṛdave („dem Weichen“) ebenso; trapu („Zinn“), trapuṇī, trapūṇām; khalapūni und khalapvi.
trapuṇi, trapuṇām: lies trapuṇī, trapūṇām.
kartrā ca kartṛṇe kartre atiryatiriṇāntathā / abhinyabhininī caive suvacāṃsi suvacāṃsi suvākṣu ca //
kartrā und kartṛṇā [?] („durch den Täter“), kartṛṇe / kartre; atiri [?] …, abhini [?] …; suvacāṃsi, suvacāṃsi und suvākṣu [?].
suvākṣu gehört eigentlich zu suvāc. V. 4 stark entstellt (atiryatiriṇāntathā, abhinyabhininī).
yadyattvime tat karmāṇi idañceme tvimāni ca / īdṛktvado 'munī amūni amunā syādamīṣu ca //
yat („welches“), yat; ime [?], tat karmāṇi („jene Taten“); idam („dies“), ime und imāni; īdṛk („solches“); adaḥ („jenes“), amunī, amūni, amunā und amīṣu.
ahamāvāṃ vayaṃ māṃ vai ābāmasmānmayā kṛtaṃ / āvābhyāñca tathāsmābhirmahyamasmabhyameva ca //
aham („ich“), āvām, vayam; mām, āvām, asmān; mayā kṛtam („von mir getan“), āvābhyām und asmābhiḥ; mahyam, asmabhyam,
ābāṃ: lies āvāṃ.
madāvābhyāṃ madasmacca putro 'yaṃ mama cāvayoḥ / asmākamapi cāsmāsu tvaṃ yuvāṃ yūyamījire //
mat, āvābhyām, asmat (Abl.); „putro 'yaṃ mama“ („dies ist mein Sohn“), āvayoḥ,
tvāṃ yuvāñca yuṣmāṃś ca tvayā yuṣmābhirīritaṃ / tubhyaṃ yuvābhyāṃ yummabhyaṃ tvat yuvābhyāñca yuṣmat //
asmākam und asmāsu. tvam („du“), yuvām, yūyam ījire („ihr habt geopfert“); tvām, yuvām und yuṣmān; tvayā, yuṣmābhiḥ īritam („von euch gesagt“); tubhyam, yuvābhyām, yuṣmabhyam, tvat, yuvābhyām und yuṣmat,
Die ersten Wörter gehören inhaltlich zu V. 7; Versgrenzen der Quelle beibehalten. yummabhyaṃ: lies yuṣmabhyaṃ.
tava yuvayoryuṣmākaṃ tvayi yuṣmāsu bhāratī / upalakṣaṇamatraiva ajjhalantāś ca te smṛtāḥ //
tava, yuvayoḥ, yuṣmākam, tvayi, yuṣmāsu – [so die] Rede. Dies ist hier nur eine beispielhafte Andeutung; so sind die vokalisch und konsonantisch auslautenden [Wörter] überliefert.