Agni-Purāṇa
Agni zählt die vierzehn Manus mit den jeweiligen Göttergruppen, Indras, Sieben Weisen und Söhnen auf sowie die Teil-Inkarnationen Haris in den Zeitaltern; darauf folgt die Teilung des einen Veda durch Vyāsa in vier Veden und deren Weitergabe an die Schüler Paila, Vaiśampāyana, Jaimini und Sumantu bis zur Purāṇa-Saṃhitā des Sūta. Mehrere Namen sind in der Vorlage verderbt (bes. V. 11, 16, 18, 21).
agnir uvāca | manvantarāṇi vakṣyāmi ādyāḥ svāyambhuvo manuḥ / agnīdhrādyāstasya sutā yamo nāma tadā surāḥ //
Agni sprach: Ich werde die Manu-Zeitalter darlegen. Der erste [ist] Manu Svāyambhuva; Agnīdhra usw. [waren] seine Söhne; die Götter damals hießen Yāma,
aurvādyāś ca saptarṣaya indraś caiva śatakratuḥ / pārāvatāḥ satuṣitā devāḥ svārociṣe 'ntare //
die Sieben Weisen Aurva usw., und Indra war Śatakratu. Die Pārāvatas samt den Tuṣitas sind die Götter im Svārociṣa-Zeitalter;
vipaścittatra devendra ūrjastambhādayo dvijāḥ / caitrakimpuruṣāḥ putrāstṛtīyaścottotamo manuḥ //
dort ist Vipaścit der Götterherr, Ūrja, Stambha usw. die Brahmanen [Weisen], Caitra, Kimpuruṣa usw. die Söhne. Der dritte Manu ist Uttama;
cottotamo = cottamo.
suśāntirindro devāś ca sudhāmādyā vaśiṣṭhajāḥ / saptarṣayo 'jādyāḥ putrāś caturthastāmasī manuḥ //
Suśānti der Indra, die Götter Sudhāman usw., die Sieben Weisen Söhne Vasiṣṭhas, die Söhne Aja usw. Der vierte Manu ist Tāmasa;
svarūpādyāḥ suragaṇāḥ śikhirindraḥ sureśvaraḥ / jyotirdhāmādayo viprā nava khyātimukhāḥ sutāḥ //
die Göttergruppen Svarūpa usw., Śikhi der Indra, Herr der Götter, die Weisen Jyotirdhāman usw., neun Söhne mit Khyāti an der Spitze.
raivate vitathaścendro amitābhās tathā surāḥ / hiraṇyaromādyā munayo balabandhādayaḥ sutāḥ //
Im Raivata-Zeitalter [war] Vitatha der Indra, ebenso die Amitābhas die Götter, Hiraṇyaroman usw. die Weisen, Balabandha usw. die Söhne.
manojavaścākṣuṣe 'tha indraḥ svātyādayaḥ surāḥ / sumedhādyā maharṣayaḥ puruprabhṛtayaḥ sutāḥ //
Im Cākṣuṣa-Zeitalter dann [war] Manojava der Indra, Svāti usw. die Götter, Sumedhas usw. die großen Weisen, Puru usw. die Söhne.
vivasvataḥ suto vipraḥ śrāddhadevo manustataḥ / ādityavasurudrādyā devā indraḥ purandaraḥ //
Der Sohn des Vivasvat, der Brahmane Śrāddhadeva, ist darauf Manu; die Ādityas, Vasus, Rudras usw. [sind] die Götter, Indra ist Purandara.
vaśiṣṭhaḥ kāśyapo 'thātrirjamadagniḥ sagotamaḥ / viśvāmitrabharadvājau munayaḥ sapta sāmprataṃ //
Vasiṣṭha, Kāśyapa, Atri, Jamadagni samt Gautama, Viśvāmitra und Bharadvāja sind jetzt die sieben Weisen.
ikṣvākupramukhāḥ putrā aṃśena harirābhavat / svāyambhuve mānaso 'bhūdajitastadanantare //
Ikṣvāku usw. [sind] die Söhne. Mit einem Teil [seiner selbst] erschien Hari: im Svāyambhuva-[Zeitalter] als Mānasa, im darauffolgenden als Ajita,
satyo harirdevadaro vaikuṇṭho vāmanaḥ kramāt / chāyājaḥ sūryaputrastu bhavitā cāṣṭamo manuḥ //
[dann] der Reihe nach als Satya, Hari, Devavara [?], Vaikuṇṭha und Vāmana. Der Sohn der Chāyā aber, Sohn der Sonne, wird der achte Manu sein.
devadaro ist wohl verschrieben (devavaro?).
pūrvasya ca savarṇo 'sau sāvarṇirbhavitāṣṭamaḥ / sutapādyā devagaṇā dīptimaddrauṇikādayaḥ //
Weil er gleicher Art (savarṇa) ist wie der Frühere, wird er als Sāvarṇi der achte sein. Die Göttergruppen Sutapas usw.; Dīptimat, Drauṇika usw.
munayo balirindraś ca virajapramukhāḥ sutāḥ / navamo dakṣasāvarṇiḥ pārādyāś ca tadā surāḥ //
[sind] die Weisen, Bali der Indra, Viraja usw. die Söhne. Der neunte ist Dakṣasāvarṇi; die Pāra usw. sind dann die Götter,
indraś caivādbhutasteṣāṃ savanādyā dvijottamāḥ / dhṛtaketvādayaḥ putrā brahmasāvarṇirityataḥ //
und ihr Indra ist Adbhuta, Savana usw. die besten Brahmanen, Dhṛtaketu usw. die Söhne. Darauf Brahmasāvarṇi:
sukhādayo devagaṇāsteṣāṃ śāntiḥ śatakratuḥ / haviṣyādyāś ca munayaḥ sukṣetrādyāś ca tatsutāḥ //
Sukha usw. die Göttergruppen, ihr Śatakratu (Indra) ist Śānti; Haviṣya usw. die Weisen und Sukṣetra usw. seine Söhne.
dharmasāvarṇikaścātha vihaṅgādyāstadā surāḥ / gaṇeśaścendro naś carādyā munayaḥ putrakāmayoḥ //
Dann Dharmasāvarṇika; Vihaṅga usw. sind damals die Götter, Gaṇeśa [?] der Indra, Niścara usw. die Weisen; die Söhne …
gaṇeśaścendro ist wohl verderbt; putrakāmayoḥ unklar, die Söhne folgen in V. 17.
sarvatragādyā rudrākhyaḥ sāvarṇibhavitā manuḥ / ṛtadhāmā surendraś ca haritādyāś ca devatāḥ //
Sarvatraga usw. Der Rudra genannte Sāvarṇi (Rudrasāvarṇi) wird Manu sein; Ṛtadhāman der Götterherr und Harita usw. die Gottheiten,
tapasyādyāḥ saptarṣayaḥ sutā vaidevavanmukhāḥ / manustrayodaśo raucyaḥ sūtrāmāṇādayaḥ surāḥ //
Tapasya usw. die Sieben Weisen, die Söhne mit Devavat [?] an der Spitze. Der dreizehnte Manu ist Raucya; Sutrāman usw. die Götter,
vaidevavanmukhāḥ ist unsicher.
indro divaspatisteṣāṃ dānavādivimardanaḥ / nirmohādyāḥ saptarṣayaścitrasenādayaḥ sutāḥ //
ihr Indra ist Divaspati, der Zermalmer der Dānavas usw.; Nirmoha usw. die Sieben Weisen, Citrasena usw. die Söhne.
manuś caturdaśo bhautyaḥ śucirindro bhaviṣyati / cākṣuṣādyāḥ suragaṇā agnibāhṇādayo dvijāḥ //
Der vierzehnte Manu ist Bhautya; Śuci wird Indra sein; die Göttergruppen Cākṣuṣa usw., die Brahmanen Agnibāhu usw.
caturdaśasya bhautyasya putrā ūrumukhā manoḥ / prayartayanti devāṃś ca bhuvi saptarṣayo divaḥ //
Die Söhne des vierzehnten Manu Bhautya haben Ūru an der Spitze. Die Sieben Weisen verbreiten [die Veden] [?] auf der Erde, vom Himmel [kommend];
prayartayanti devāṃś ca wohl für pravartayanti vedāṃś ca.
devā yajñabhujaste tu bhūḥ putraiḥ paripālyate / brahmaṇo divase brahmanmanavastu caturdaśa //
die Götter aber sind die Genießer des Opfers; die Erde wird von den Söhnen [der Manus] beschützt. An einem Tag Brahmās, o Brahmane, [gibt es] vierzehn Manus.
manvādyāś ca harirvedaṃ dvāparānte vibheda saḥ / ādyo vedaś catuṣpādaḥ śatasāhasrasammitaḥ //
[So sind] Manu und die übrigen. Hari [in Gestalt Vyāsas] teilte am Ende des Dvāpara den Veda. Der ursprüngliche Veda war vierfüßig und umfasste hunderttausend [Verse].
ekaścāsīd yajurvedastaṃ caturdhā vyakalpayat / ādhvaryavaṃ yajurbhistu ṛgbhirhotraṃ tathā muniḥ //
Und es gab einen einzigen Yajurveda; den teilte er vierfach. Das Adhvaryu-Amt [bildete] der Weise mit den Yajus-Sprüchen, das Hotṛ-Amt mit den Ṛc-Versen,
audgātraṃ sāmabhioś cakre brahmatvañcāpyatharvabhiḥ / prathamaṃ vyāsaśiṣyastu pailo hy ṛgvedapāragaḥ //
das Udgātṛ-Amt schuf er mit den Sāman-Liedern und das Brahman-Amt mit den Atharvan-[Sprüchen]. Der erste Schüler Vyāsas aber war Paila, der den Ṛgveda vollkommen beherrschte.
sāmabhioś = sāmabhiś (Tippfehler).
indraḥ pramataye prādādvāskalāya ca saṃhitāṃ / baudhyādibhyo dadau sopi caturdhā nijasaṃhitāṃ //
Er gab die Saṃhitā dem Indrapramati und dem Bāṣkala; dieser wiederum gab Baudhya usw. seine eigene Saṃhitā, vierfach [geteilt].
indraḥ pramataye ist wohl als indrapramataye zu lesen; vāskala = bāṣkala.
yajurvedataroḥ śākhāḥ saptaviṃśanmahāmatiḥ / vaiśampāyananāmāsau vyāsaśiṣyaś cakāra vai //
Siebenundzwanzig Zweige des Yajurveda-Baumes schuf der hochverständige Vyāsa-Schüler namens Vaiśampāyana.
kāṇvā vājasaneyādyā yājñavalkyādibhiḥ smṛtāḥ / sāmavedataroḥ śākhā vyāsaśiṣyaḥ sajaiminiḥ //
Die Kāṇvas, Vājasaneyas usw. gelten als [von] Yājñavalkya usw. [begründet]. Die Zweige des Sāmaveda-Baumes [teilte] der Vyāsa-Schüler Jaimini;
sumantuś ca sukarmā ca ekaikāṃ saṃhitāṃ tataḥ / gṛhṇate ca sukarmākhyaḥ sahasraṃ saṃhitāṃ guruḥ //
Sumantu und Sukarman übernahmen dann je eine Saṃhitā; und der Lehrer namens Sukarman [übernahm] tausend Saṃhitās.
Der Sinn von sahasraṃ saṃhitāṃ („tausend Saṃhitās“) ist unklar.
sumantuścātharvataruṃ vyāsaśiṣyo vibheda taṃ / śiṣyānadhyāpayāmāsa paipyalādān sahasraśaḥ //
Sumantu, der Vyāsa-Schüler, teilte den Atharva-Baum; er unterrichtete die Schüler, die Paippalādas, zu Tausenden.
purāṇasaṃhitāṃ cakre suto vyāsaprasādataḥ //31 //
Die Purāṇa-Saṃhitā schuf der Sūta durch die Gnade Vyāsas.
suto = sūto.