Agni-Purāṇa
Agni nennt die Voraussetzungen für den Erfolg einer Pilgerfahrt (Selbstzucht, Enthaltsamkeit, Fasten, Spenden) und preist Puṣkara als höchstes Tīrtha. Es folgt eine lange Aufzählung heiliger Orte, Flüsse und Berge ganz Indiens, mit besonderer Hervorhebung Kurukṣetras. Titel im Kopf 'tīrthamāhātmyaṃ', im Kolophon 'tīrthayātrā māhātmyaṃ'; mehrere Ortsnamen sind in der Digitalisierung entstellt.
agnir uvāca | māhātmyaṃ sarvatīrthānāṃ vakṣye yadbhaktimuktidaṃ / yasya hastau ca pādau ca manaś caiva susaṃyataṃ //
Agni sprach: Ich will die Größe aller Tīrthas [Anm.: heilige Badeplätze, Pilgerorte] verkünden, die Genuss und Erlösung gewährt. Wessen Hände und Füße und auch der Geist wohl gezügelt sind,
vidyā tapaś ca kīrtiś ca sa tīrthaphalamaśnute / pratigrāhādupāvṛtto laghvāhāro jitendriyaḥ //
[wer] Wissen, Askese und Ruhm [besitzt], der genießt die Frucht der Tīrthas. Wer sich vom Annehmen von Gaben abgewandt hat, wenig isst, die Sinne besiegt hat,
niṣpapastīrthayātrī tu sarvayajñaphalaṃ labhet / anupoṣya trirātrīṇi tīrthānyanabhigamya ca //
und als Sündloser zu den Tīrthas pilgert, der erlangt die Frucht aller Opfer. Wer nicht drei Nächte gefastet, die Tīrthas nicht aufgesucht
niṣpapas: lies niṣpāpas.
adatvā kāñcanaṃ gāś ca daridro nāma jāyate / tīrthābhiogamane tat syādyadyajñenāpyate phalaṃ //
und nicht Gold und Kühe gespendet hat, wird als Armer geboren. Beim Aufsuchen der Tīrthas wird [eben] das [zuteil], was an Frucht durch ein Opfer erlangt wird.
tīrthābhiogamane: Digitalisierungsfehler für tīrthābhigamane.
puṣkaraṃ paramaṃ tīrthaṃ sānnidhyaṃ hi trisandhyakaṃ / daśakoṭisahasrāṇi tīrthānāṃ vipra puṣkare //
Puṣkara ist das höchste Tīrtha, denn [dort herrscht göttliche] Gegenwart zu den drei Tageszeiten [Anm.: Morgen-, Mittags- und Abenddämmerung]. Zehntausend Koṭis [Anm.: Koṭi = zehn Millionen] von Tīrthas sind, o Brahmane, in Puṣkara.
brahmā saha surair āste munayaḥ sarvamicchavaḥ / devāḥ prāptāḥ siddhimatra snātāḥ pitṛsurārcakāḥ //
Brahmā weilt [dort] mit den Göttern, [ebenso] die Munis, die alles [Erstrebte] begehren [?]. Die Götter haben hier Vollendung erlangt; die hier gebadet und Väter und Götter verehrt haben,
sarvamicchavaḥ unklar; vielleicht sarvakāmadāḥ o.ä. zu lesen.
aśvamedhaphalaṃ prāpya brahmalokaṃ prayānti te / kārttikyāmannadānācca nirmalo brahmalokabhāk //
erlangen die Frucht des Pferdeopfers und gehen in die Brahmā-Welt. Durch Speisespende am Kārttika-Vollmond wird man makellos und hat teil an der Brahmā-Welt.
puṣkare duṣkaraṃ gantuṃ puṣkare duṣkaraṃ tapaḥ / duṣkaraṃ puṣkare dānaṃ vastuṃ caiva suduṣkaraṃ //
Nach Puṣkara zu gelangen ist schwer, in Puṣkara ist Askese schwer, schwer ist in Puṣkara das Spenden, und dort zu wohnen ist sehr schwer.
tatra vāsājjapacchrāddhāt kulānāṃ śatamuddharet / jambumārgaṃ ca tatraiva tīrthantaṇḍulikāśramaṃ //
Durch Wohnen dort, durch Japa [Anm.: Gebetsmurmeln] und Śrāddha [Anm.: Totenopfer] rettet man hundert Geschlechter. Ebendort [liegen] Jambumārga und das Tīrtha Taṇḍulikāśrama,
karṇāśramaṃ koṭitīrthaṃ narmadā cārvudaṃ paraṃ / tīrthañcarmaṇvatī sindhuḥ somanāthaḥ prabhāsakaṃ //
Karṇāśrama, Koṭitīrtha, die Narmadā und das vorzügliche Arbuda, das Tīrtha Carmaṇvatī, die Sindhu, Somanātha, Prabhāsa,
ārvudaṃ = arbudam (Berg Arbuda).
sarasvatyabdhisaṅgaś ca sāgarantīrthamuttamaṃ / piṇḍārakaṃ dvārakā ca gomatī sarvasiddhidā //
der Zusammenfluss der Sarasvatī mit dem Meer und das Meer als höchstes Tīrtha, Piṇḍāraka, Dvārakā und die Gomatī, die jede Vollendung gewährt,
bhūmitīrthaṃ brahmatuṅgaṃ tīrthaṃ pañcanadaṃ paraṃ / bhīmatīrthaṃ girīndrañca devikā pāpanāśinī //
Bhūmitīrtha, Brahmatuṅga, das vorzügliche Tīrtha Pañcanada, Bhīmatīrtha, Girīndra und die sündentilgende Devikā,
tīrthaṃ vinaśanaṃ puṇyaṃ nāgodbhedamaghārdanaṃ / tīrthaṃ kumārakoṭiś ca sarvadānīritāni ca //
das heilige Tīrtha Vinaśana, das sündenvertreibende Nāgodbheda, das Tīrtha Kumārakoṭi – und diese alle sind als alles gewährend verkündet [?].
sarvadānīritāni unsicher: sarvadā īritāni ('stets gepriesen') oder sarvadāni īritāni ('als alles gewährend genannt').
kurukṣetraṃ gamiṣyāmi kurukṣetre vasāmyahaṃ / ya evaṃ satataṃ brūyātso 'malaḥ prāpnuyāddivaṃ //
„Ich werde nach Kurukṣetra gehen, in Kurukṣetra will ich wohnen“ – wer so beständig spricht, der wird makellos und erlangt den Himmel.
tatra viṣṇvādayo devāstatra vāsāddhariṃ vrajet / sarasvatyāṃ sannihityāṃ snānakṛdbrahmalokabhāk //
Dort [weilen] Viṣṇu und die übrigen Götter; durch Wohnen dort gelangt man zu Hari. Wer in der Sarasvatī bei Sannihitī badet, hat teil an der Brahmā-Welt.
sannihityāṃ: Name eines Teiches in Kurukṣetra (sonst Sannihatī).
pāṃśavopi kurukṣetre nayanti paramāṃ gatiṃ / dharmatīrthaṃ suvarṇākhyaṃ gaṅgādvāramanuttamaṃ //
Selbst die Staubkörner in Kurukṣetra führen zum höchsten Ziel. Dharmatīrtha, das Suvarṇa genannte, das unübertroffene Gaṅgādvāra,
pāṃśavopi = pāṃśavo 'pi.
tīrthaṃ kaṇakhalaṃ puṇyaṃ bhadrakarṇahradantathā / gaṅgāsasvatīsaṅgaṃ brahmāvartamaghārdanaṃ //
das heilige Tīrtha Kanakhala und ebenso Bhadrakarṇahrada, der Zusammenfluss von Gaṅgā und Sarasvatī, das sündenvertreibende Brahmāvarta,
kaṇakhalaṃ = kanakhalam; gaṅgāsasvatī: lies gaṅgāsarasvatī.
bhṛgutuṅgañca kubjāmraṃ gaṅgodbhedamaghāntakaṃ / vārāṇasī varantīrthamavimuktamanuttamaṃ //
Bhṛgutuṅga, Kubjāmra, das sündenvernichtende Gaṅgodbheda, Vārāṇasī als vorzügliches Tīrtha, das unübertroffene Avimukta,
kapālamocanaṃ tīrthantīrtharājaṃ prayāgakaṃ / gomatīgaṅgayoḥ saṅgaṃ gaṅgā sarvatra nākadā //
das Tīrtha Kapālamocana, Prayāga, der König der Tīrthas, der Zusammenfluss von Gomatī und Gaṅgā; die Gaṅgā gewährt überall den Himmel.
tīrthaṃ rājagṛhaṃ puṇyaṃ śālagrāmamaghāntakaṃ / vaṭeśaṃ vāmanntīrthaṃ kālikāsaṅgamuttamaṃ //
das heilige Tīrtha Rājagṛha, das sündenvernichtende Śālagrāma, Vaṭeśa, das Vāmana-Tīrtha, der vorzügliche Zusammenfluss der Kālikā,
vāmanntīrthaṃ: lies vāmanatīrtham.
lauhityaṃ karatoyākhyaṃ śoṇañcātharṣabhaṃ paraṃ / śrīparvataṃ kolvagiriṃ sahyādrirmalayo giriḥ //
Lauhitya, das Karatoyā genannte, der Śoṇa und ferner das vorzügliche Ṛṣabha, Śrīparvata, der Kolva-Berg [?], der Berg Sahya und der Berg Malaya,
kolvagiriṃ unsicher (sonst Kollagiri).
godāvarī tuṅgabhadrā kāvero varadā nadī / tāpī payoṣṇī revā ca daṇḍakāraṇyamuttamaṃ //
Godāvarī, Tuṅgabhadrā, Kāverī, der Fluss Varadā, Tāpī, Payoṣṇī, Revā und der vorzügliche Daṇḍaka-Wald,
kāvero: lies kāverī.
kālañjaraṃ muñjavaṭantīrthaṃ sūrpārakaṃ paraṃ / mandākinī citrakūṭaṃ śṛṅgaverapuraṃ paraṃ //
Kālañjara, das Tīrtha Muñjavaṭa, das vorzügliche Sūrpāraka, Mandākinī, Citrakūṭa, das vorzügliche Śṛṅgaverapura,
avantī paramaṃ tīrthamayodhyā pāpanāśanī / naimiṣaṃ paramaṃ tīrthaṃ bhuktimuktipradāyakaṃ //
Avantī ist ein höchstes Tīrtha, Ayodhyā die Sündentilgende; Naimiṣa ist ein höchstes Tīrtha, das Genuss und Erlösung gewährt.