Kapitel 184: aṣṭamīvratāni Weitere Gelübde des achten Mondtags

agnir uvāca | brahmādimātṛyajanājjapen mātṛgaṇāṣṭamīṃ / kṛṣṇāṣṭābhyāṃ caitramāse pūjyābdaṃ kṛṣṇamarthabhāk //

Agni sprach: Durch Verehrung der Mütter, beginnend mit Brahmāṇī, begehe man den Mātṛgaṇa-Achten. Wer am Achten der dunklen Hälfte im Monat Caitra ein Jahr lang Kṛṣṇa verehrt, erlangt Reichtum.

japen („murmele“) wohl für yajen; kṛṣṇāṣṭābhyāṃ für kṛṣṇāṣṭamyāṃ.

kṛṣṇāṣṭamīvrataṃ vakṣye māse mārgaśire caret / naktaṃ kṛtvā śucirbhūtvā gomūtraṃ prāśayenniśi //

Ich werde das Kṛṣṇāṣṭamī-Gelübde darlegen; man übe es im Monat Mārgaśira. Nur nachts essend und rein geworden, genieße man in der Nacht Kuhharn,

bhūmiśāyī niśāyāñca śaṅkaraṃ pujayed vratī / pauṣe śambhuṃ ghṛtaṃ prāśya māghe kṣīraṃ maheśvaram //

auf dem Boden schlafend verehre der Gelübdeträger in der Nacht Śaṅkara. Im Pauṣa [verehre man] Śambhu, nachdem man Schmelzbutter genossen hat, im Māgha Maheśvara [nach Genuss von] Milch,

Beginn der Monatsreihe (V. 3–7): je Monat ein Name Śivas und eine Speise.

mahādevaṃ phālgune ca tilāśī samupoṣitaḥ / caitre sthāṇuṃ yavāśī ca vaiśākhe 'tha śivaṃ yajet //

im Phālguna Mahādeva, Sesam essend und fastend; im Caitra Sthāṇu, Gerste essend; im Vaiśākha verehre man Śiva,

kuśodaśī paśupatiṃ jyaiṣṭhe śṛṅgodakāśanaḥ / āṣāḍhe gomayāśyugraṃ śrāvaṇe sarvamarkabhuk //

Kuśa-Wasser genießend; im Jyaiṣṭha Paśupati, Hornwasser genießend; im Āṣāḍha Ugra, Kuhdung essend; im Śrāvaṇa Śarva, Arka[-Blätter] essend;

kuśodaśī für kuśodakāśī; sarvam wohl für śarvam.

tryambakaṃ ca bhādrapade bilvapatrāśano niśi / taṇḍulāśī cāśvayuje īśaṃ rudantu kārttike //

im Bhādrapada Tryambaka, nachts Bilva-Blätter essend; im Āśvayuja Īśa, Reiskörner essend; im Kārttika Rudra,

rudantu für rudraṃ tu.

dadhyāśī homakārī syādvarṣānte maṇḍale yajet / govastrahema gurave dadyādviprebhya īdṛśaṃ //

saure Milch essend, und er vollziehe Feueropfer. Am Jahresende verehre man im Maṇḍala; dem Lehrer gebe man Kuh, Gewand und Gold, den Brahmanen Entsprechendes.

prārthayitvā dvijān bhojya bhuktimuktimavāpnuyāt / naktāśī tvaṣṭamīṣu syād vatsarānte ca dhenudaḥ //

Nachdem man die Zweimalgeborenen [um Zustimmung] gebeten und gespeist hat, erlangt man Genuss und Erlösung. Wer an den Achten [nur] nachts isst und am Jahresende eine Milchkuh schenkt,

paurandaraṃ padaṃ yāti svargativratamucyate / aṣṭamī budhavāreṇa pakṣayorubhayoryadā //

gelangt zur Stätte Purandaras (Indras); dies heißt das Svargati-Gelübde. Wenn der Achte in einer der beiden Monatshälften auf einen Mittwoch fällt,

tadā vrataṃ prakurvīta athavā saguḍāśitā / tasyāṃ niyamakartāro na syuḥ khaṇḍitasampadaḥ //

dann übe man das Gelübde oder [nehme] mit Rohzucker bereitete Speise zu sich [?]. Die an ihm die Regel befolgen, werden keinen geschmälerten Wohlstand haben.

saguḍāśitā („das Essen von Speise mit Rohzucker“) unsicher.

taṇḍulasyāṣṭamuṣṭīnāṃ varjayitvāṅgulīdvayaṃ / bhaktaṃ kṛtvā cāmrapuṭe sakuśe sakulāmbikāṃ //

Aus acht Handvoll Reiskörnern, abzüglich zwei Fingerbreit, bereite man eine Mahlzeit in einem Becher aus Mangoblättern, mit Kuśa, [und verehre] Ambikā samt ihrem Gefolge [?].

varjayitvāṅgulīdvayaṃ („zwei Finger(breit) ausgenommen“) und sakulāmbikāṃ unklar.

sāttvikaṃ pūjayitvāṅgaṃ bhuñjīta ca kathāśravāt / śaktito dakṣiṇāndadyāt karkaṭīntaṇḍulānvitāṃ //

Nachdem man die reine (sāttvika) [Gottheit] samt ihren Gliedern verehrt hat, esse man nach dem Anhören der Geschichte. Nach Vermögen gebe man einen Opferlohn, eine Karkaṭī [?] mit Reiskörnern.

karkaṭī: Gurke oder ein Gefäß; unklar.

dhīro dvijo 'sya bhāryāsti rambhā putrastu kaiśikaḥ / duhitā vijayā tasya dhīrasya dhanado vṛṣaḥ //

Dhīra war ein Brahmane; seine Frau war Rambhā, sein Sohn Kauśika, seine Tochter Vijayā. Dieser Dhīra hatte einen Stier, der Reichtum brachte.

Beginn der Legende (V. 13–20). Der Sohn heißt hier kaiśika, sonst kauśika.

kauśikastaṃ gṛhītvā tu gopālaiścārayan vṛṣaṃ / gaṅgāyāṃ snānakṛtye 'tha nītaś caurair vṛṣastadā //

Kauśika nahm ihn und ließ den Stier mit den Hirten weiden; als er aber zum Baden in der Gaṅgā war, wurde der Stier von Dieben weggeführt.

snātvā vṛṣamapaśyan sa vṛṣaṃ mārgitumāgataḥ / vijayābhaginīyukto dadarśa sa sarovare //

Nach dem Bad sah er den Stier nicht; er machte sich auf, den Stier zu suchen, begleitet von seiner Schwester Vijayā, und sah an einem See

divyastrīyoṣitāṃ vṛndamavravīddehi bhojanaṃ / strīvṛndamūce vratakṛd bhuṅkṣva tvamatithiryataḥ //

eine Schar himmlischer Frauen und sagte: „Gebt [mir] Speise!“ Die Frauenschar sprach: „Iss, nachdem du das Gelübde vollzogen hast, da du [unser] Gast bist.“

divyastrīyoṣitāṃ: pleonastisch („himmlische Frauen-Frauen“).

vrataṃ kṛtvā sa bubhuje prāptavān vanapālakaṃ / gato dhīraḥ savṛṣabho vijayāsahitastadā //

Nachdem er das Gelübde vollzogen hatte, aß er und fand den Waldhüter [?]. Da ging er, standhaft, samt dem Stier und mit Vijayā [heim].

vanapālakaṃ („Waldhüter“) im Zusammenhang unklar; dhīraḥ kann als Name (der Vater) oder als Attribut („standhaft“) verstanden werden.

dhīreṇa vijayā dattā yamāyāntaritaḥ pitā / vratabhāvāt kauśiko 'pi hy ayodhyāyāṃ nṛpo 'bhavat //

Von Dhīra wurde Vijayā dem Yama [zur Frau] gegeben; der Vater verschied. Kraft des Gelübdes wurde auch Kauśika König in Ayodhyā.

pitrostu narake dṛṣṭvā vijayārtiṃ yame gatā / mṛgayāmāgataṃ proce mucyate narakāt kathaṃ //

Als Vijayā, die bei Yama lebte, ihre Eltern in der Hölle sah, geriet sie in Kummer und sprach zu [Yama], der von der Jagd gekommen war: „Wie wird man aus der Hölle befreit?“

vratadvayādyamaḥ proce prāpya tat kaiśiko dadau / budhāṣṭamīdvayaphalaṃ svargatau pitarau tataḥ //

Yama sprach: „Durch zwei Gelübde.“ Als Kauśika das erfuhr, gab er [ihnen] die Frucht zweier Budhāṣṭamī-Gelübde; daraufhin gelangten die Eltern in den Himmel.

vijayā harṣitā cakre vrataṃ bhuktyādisiddhaye / aśokakalikāścāṣtau ye pivanti punarvasau //

Erfreut übte Vijayā das Gelübde zur Erlangung von Genuss usw. Die acht Aśoka-Knospen trinken unter [dem Mondhaus] Punarvasu

caitre māsi sitāṣṭamyāṃ na te śokamavāpnuyuḥ / tvāmaśokaharābhīṣṭa madhumāsasamuḍgava //

am achten der hellen Hälfte im Monat Caitra, erleiden keinen Kummer. [Spruch:] „Dich, o Aśoka, Kummervertreiber, Geliebter, im Frühlingsmonat Entsprossener,

samuḍgava für samudbhava; pivanti/pivāmi für pibanti/pibāmi.

pivāmi śokasantapto māmaśokaṃ sadā kuru / caitrādau mātṛpūjākṛdaṣṭamyāṃ jayate ripūn //

trinke ich, von Kummer gequält; mach mich stets kummerlos.“ Wer vom Caitra an am Achten die Mütter verehrt, besiegt die Feinde.