Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 136: nakṣatracakraṃ Das Mondhaus-Rad (Nakṣatracakra)

Īśvara beschreibt ein Mondhaus-Rad mit drei Kanälen (nāḍī), auf die die Mondhäuser verteilt werden; aus der Stellung der Planeten in diesen Kanälen wird Glück oder Unglück für Kriegszüge ermittelt. Die Liste der Mondhäuser ist unvollständig (Citrā doppelt, Maghā u. a. fehlen); der Schlussvers ist dunkel.

īśvara uvāca | atha cakraṃ pravakṣyāmi yātrādau ca phalapradam / aśvinyādau likheccakraṃ trināḍīparibhūṣitaṃ //

Īśvara sprach: Nun werde ich das Rad darlegen, das beim Aufbruch zum Kriegszug und dergleichen Frucht gibt: Mit Aśvinī beginnend zeichne man das Rad, mit drei Kanälen (nāḍī) geschmückt.

Wort für Wort
yātrā-ādau
beim Aufbruch usw.
phala-pradam
Frucht gebend
aśvinī-ādau
mit Aśvinī beginnend
likhet cakram
man zeichne das Rad
tri-nāḍī-paribhūṣitam
mit drei Kanälen geschmückt

aśvinyārdrādibhiḥ pūrvā tataścottaraphalgunī / hastā jyeṣṭhā tathā mūlaṃ vāruṇaṃ cāpyajaikapāt //

Die erste [Reihe bilden] Aśvinī, Ārdrā und die folgenden, dann Uttaraphalgunī, Hastā, Jyeṣṭhā, ebenso Mūla, Vāruṇa (Śatabhiṣaj) und Ajaikapād (Pūrvabhādrapadā):

Wort für Wort
aśvinī-ārdrā-ādibhiḥ
durch Aśvinī, Ārdrā usw.
pūrvā
die erste
uttaraphalgunī
Uttaraphalgunī
vāruṇam
das Varuṇa-Mondhaus (Śatabhiṣaj)
aja-ekapāt
Ajaikapād (Pūrvabhādrapadā)

nāḍīyaṃ prathamā cānyā yāmyaṃ mṛgaśiras tathā / puṣyaṃ bhāgyantathā citrā maitrañcāpyaṃ ca vāsavaṃ //

dies ist die erste Nāḍī. Die andere: Yāmya (Bharaṇī), ebenso Mṛgaśiras, Puṣya, Bhāgya (Pūrvaphalgunī), ebenso Citrā, Maitra (Anurādhā), Āpya (Pūrvāṣāḍhā) und Vāsava (Dhaniṣṭhā),

Wort für Wort
nāḍī iyam prathamā
dies ist die erste Nāḍī
anyā
die andere
yāmyam
das Yama-Mondhaus (Bharaṇī)
bhāgyam
das Bhaga-Mondhaus
maitram
das Mitra-Mondhaus
vāsavam
das Vasu-Mondhaus

ahirvradhraṃ tṛtīyātha kṛttikā rohiṇī hy ahiḥ / citrā svātī viśākhā ca śravaṇā revatī ca bhaṃ //

[und] Ahirbudhnya (Uttarabhādrapadā). Nun die dritte: Kṛttikā, Rohiṇī, Ahi (Āśleṣā), Citrā, Svātī, Viśākhā, Śravaṇa und Revatī – [diese] Mondhäuser.

Wort für Wort
ahirbudhnyam
Ahirbudhnya-Mondhaus
tṛtīyā
die dritte
ahiḥ
Schlange (Āśleṣā)
śravaṇā
Śravaṇa
bham
Mondhaus, Gestirn

ahirvradhraṃ steht für ahirbudhnyaṃ. Citrā erscheint in V. 3 und V. 4; an dieser Stelle wäre eher Maghā zu erwarten; die dritte Reihe hat nur acht Glieder.

nāḍītritayasaṃjuṣṭagrahāj jñeyaṃ śubhāśubhaṃ / cakramphaṇīśvarantattu trināḍīparibhūṣitaṃ //

Aus den Planeten, die sich in den drei Kanälen befinden, ist Günstiges und Ungünstiges zu erkennen. Dieses Rad [heißt] „Schlangenfürst“ (phaṇīśvara), mit drei Kanälen geschmückt.

Wort für Wort
nāḍī-tritaya-saṃjuṣṭa-grahāt
aus dem Planeten in den drei Kanälen
jñeyam
zu erkennen
śubha-aśubham
Günstiges und Ungünstiges
phaṇī-īśvaram
Schlangenfürst

ravibhaumārkarāhusthamaśubhaṃ syācchubhaṃ paraṃ / deśagrāmayutā bhrātṛbhāryādyā ekaśaḥ śubhāḥ //

Was mit Sonne, Mars, Saturn und Rāhu [in einer Nāḍī] steht, ist ungünstig; das übrige ist günstig. Land und Dorf zusammen, Bruder, Gattin und dergleichen sind jeweils einzeln günstig [?].

Wort für Wort
ravi-bhauma-ārki-rāhu-stham
bei Sonne, Mars, Saturn, Rāhu stehend
aśubham
ungünstig
śubham param
das übrige günstig
deśa-grāma-yutāḥ
mit Land und Dorf
ekaśaḥ
einzeln

Der zweite Halbvers ist unklar.

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