Agni-Purāṇa
Ikonographie der zehn Avatāras Viṣṇus (Matsya bis Kalkin), der Neunergruppe um Vāsudeva, Brahmās sowie besonderer Viṣṇu-Formen (achtarmiger Viṣṇu, Trailokyamohana, Viśvarūpa, Jalaśāyin, Harihara, Hayagrīva, Dattātreya, Viṣvaksena). Das Kolophon nennt das Kapitel pratimālakṣaṇa. Mehrere Stellen sind verderbt (V. 13, 18, 22, 23).
bhagavānuvāca | daśāvatāraṃ matsyādilakṣaṇaṃ pravadāmi te / matsyākārastu matsyaḥ syāt kūrmaḥ kārmākṛlirbhavet //
Der Erhabene sprach: Ich verkünde dir die Merkmale der zehn Herabkünfte, Matsya usw. Matsya sei fischgestaltig, Kūrma habe Schildkrötengestalt.
kārmākṛlir ist verderbt für kaurmākṛtir.
narāṅgo vātha kartavyo bhūvarāho gadādibhṛt / dakṣiṇe vāmake śaṅkhaṃ lakṣmīrvā padmameva vā //
Der Erd-Eber (Bhūvarāha) aber ist mit menschlichem Leib darzustellen, Keule usw. tragend; rechts [die Keule], links die Muschel oder Lakṣmī oder auch den Lotos.
śrīvāmakūrparasthā tu kṣmānantau caraṇānugau / varāhasthāpanādrājyaṃ bhavābdhitaraṇaṃ bhavet //
Śrī [befinde sich] am linken Ellbogen, die Erde und Ananta den Füßen folgend. Durch die Aufstellung des Varāha [erlangt man] Herrschaft, und es gelingt die Überquerung des Ozeans des Daseins.
narasiṃho vivṛttāsyo vāmorukṣatadānavaḥ / tadvakṣo dārayanmālī sphuraccakragadādharaḥ //
Narasiṃha mit aufgerissenem Rachen, einen Dānava auf dem linken Oberschenkel verwundend, dessen Brust aufreißend, bekränzt, das strahlende Rad und die Keule tragend.
chatrī daṇḍī vāmanaḥ syādathavā syāccaturbhujaḥ / rāmaścāpeṣuhastaḥ syāt kaḍgī paraśunānvitaḥ //
Vāmana sei mit Schirm und Stab, oder er sei vierarmig. Rāma [Paraśurāma] habe Bogen und Pfeil in der Hand, mit Schwert, mit der Axt versehen.
kaḍgī für khaḍgī. Die Zuordnung zu Paraśurāma ergibt sich aus paraśu.
rāmaścāpī śarī khaḍgī śaṅkhī vā dvibhujaḥ smṛtaḥ / gadālāṅgaladhārī ca rāmo vātha caturbhujaḥ //
Rāma [der Dāśarathi] gilt als mit Bogen, Pfeil, Schwert und Muschel oder als zweiarmig; oder Rāma [Balarāma] vierarmig, Keule und Pflug tragend.
Die Zuordnung der beiden Rāmas ist erschlossen.
vāmordhve lāṅgalaṃ dadyādadhaḥ śaṅkhaṃ suśobhanaṃ / muṣalaṃ dakṣiṇordhve tu cakrañcādhaḥ suśobhanaṃ //
Links oben gebe man [ihm] den Pflug, darunter die sehr schöne Muschel; rechts oben aber die Mörserkeule, darunter das sehr schöne Rad.
śāntātmā lambakarṇaś ca gaurāṅgaścāmbarāvṛtaḥ / ūrdhvapadmasthito buddho varadābhayadāyakaḥ //
Friedvoll, mit langen Ohren, hellgliedrig, mit Gewand bekleidet, auf einem nach oben gewandten Lotos befindlich [sei] Buddha, die Gaben- und Schutzgeste gewährend.
dhanustūṇānvitaḥ kalkī mlecchotsādakaro dvijaḥ / athavāśvasthitaḥ khaḍgī śaṅkhacakraśarānvitaḥ //
Kalkin, mit Bogen und Köcher versehen, ein Brahmane, der die Mlecchas ausrottet; oder auf einem Pferd sitzend, mit Schwert, versehen mit Muschel, Rad und Pfeil.
lakṣaṇaṃ vāsudevādinavakasya vadāmi te / dakṣiṇordhve gadā vāme vāmordhve cakramuttamaṃ //
Ich verkünde dir die Merkmale der Neunergruppe, Vāsudeva usw.: rechts oben die Keule, links, [nämlich] links oben, das vortreffliche Rad.
brahmeśau pārśvagau nityaṃ vāsudevosti pūrvavat / śaṅkhī sa varado vātha dvibhujo vā caturbhujaḥ //
Brahmā und Īśa [befinden sich] stets an den Seiten; Vāsudeva ist wie zuvor. Oder er [ist] mit Muschel und gabenspendend, zweiarmig oder vierarmig.
lāṅgalī muṣalī rāmo gadāpadmadharaḥ smṛtaḥ / pradyumno dakṣiṇe vajraṃ śaṅkhaṃ vāme dhanuḥ kare //
Rāma [Saṅkarṣaṇa] gilt als Pflug, Mörserkeule, Keule und Lotos tragend. Pradyumna [trägt] rechts den Donnerkeil, links die Muschel [und] in der Hand den Bogen,
gadānābhyāvṛtaḥ pītyā pradyumno vā dhanuḥśarī / caturbhujo niruddhaḥ syāttathā nārāyaṇo vibhuḥ //
liebevoll umfasst [?] [...] mit der Keule am Nabel [?]; oder Pradyumna mit Bogen und Pfeil. Vierarmig sei Aniruddha, ebenso Nārāyaṇa, der Allmächtige.
gadānābhyāvṛtaḥ pītyā ist verderbt, vielleicht gadā-nābhy-āvṛtaḥ prītyā; Sinn unsicher. niruddhaḥ für aniruddhaḥ.
caturmukhaś caturbāhurvṛhajjaṭharamaṇḍalaḥ / lambakūrco jaṭāyukto vrahmā haṃsāgravāhanaḥ //
Viergesichtig, vierarmig, mit großem rundem Bauch, mit langem Bart, mit Haarflechten versehen [sei] Brahmā, der den Schwan als vorzügliches Reittier hat.
vṛhaj° und vrahmā für bṛhaj° und brahmā.
dakṣiṇe cākṣasūtrañca sruvo vāme tu kuṇḍikā / ājyasthālī sarasvatī sāvitrī vāmadakṣiṇe //
Rechts [trage er] die Gebetsschnur und den Opferlöffel (sruva), links aber das Wassergefäß und die Butterschale; Sarasvatī und Sāvitrī [stehen] links und rechts.
viṣṇuraṣṭabhujastārkṣe kare khaḍgastu dakṣiṇe / gadāśaraś ca varado vāme kārmukakheṭake //
Viṣṇu achtarmig auf Tārkṣya (Garuḍa): in der rechten Hand das Schwert, Keule, Pfeil und die Gabengeste; links Bogen und Schild,
cakraśaṅkhau caturbāhur narasiṃhaś caturbhujaḥ / śaṅkhacakradharo vāpi vidāritamahāsuraḥ //
Rad und Muschel; [oder] vierarmig. Narasiṃha [sei] vierarmig oder Muschel und Rad tragend, den großen Asura aufreißend.
acaturbāhurvarāhastu śeṣaḥ pāṇitale dhṛtaḥ / dhārayan bāhunā pṛthvīṃ vāmnena kamalādharaḥ //
Varāha aber [sei] vierarmig, Śeṣa auf der Handfläche gehalten; mit einem Arm die Erde tragend, mit dem linken den Lotos (oder: Kamalā) haltend.
acaturbāhur ist wohl für ca caturbāhur verschrieben; vāmnena für vāmena. kamalādharaḥ kann auch 'Kamalā (Lakṣmī) tragend' heißen.
pādalagnā dharā kāryā padā lakṣmīrvyavasthitā / trailokyamohanastārkṣye aṣṭabāhustu dakṣiṇe //
Die Erde ist an den Füßen haftend darzustellen, Lakṣmī an einem Fuß stehend [?]. Trailokyamohana auf Tārkṣya [ist] achtarmig; rechts
padā unklar (vielleicht padmā, 'Lakṣmī auf dem Lotos').
cakraṃ khaḍgaṃ ca muṣalaṃ aṅkuśaṃ vāmake kare / śaṅkhaśārṅgagadāpāśān padmavīṇāsamanvite //
Rad, Schwert, Mörserkeule und Elefantenstachel; in der linken Hand Muschel, Śārṅga-Bogen, Keule und Schlinge. Mit Lotos und Vīṇā versehen
lakṣmīḥ sarasvatī kārye viśvarūpo 'tha dakṣiṇe / mudgaraṃ ca tathā pāśaṃ śaktiśūlaṃ śaraṃ kare //
sind Lakṣmī und Sarasvatī darzustellen. Viśvarūpa nun: rechts Hammer, Schlinge, Śakti[-Speer], Dreizack und Pfeil in der Hand;
vāme śaṅkhañca śārṅgañca gadāṃ pāśaṃ ca tomaraṃ / lāṅgalaṃ paraśuṃ daṇḍaṃ churikāṃ carmakṣepakaṃ //
links Muschel, Śārṅga-Bogen, Keule, Schlinge, Wurfspieß, Pflug, Axt, Stab, Messer, Schild und Schleuder [?];
carmakṣepakaṃ wohl carma ('Schild') und kṣepaṇa ('Schleuder'), Sinn unsicher.
viṃśadbāhuś caturvaktro dakṣiṇasthotha vāmake / trinetre vāmapārśve na śayito jalaśāyyapi //
zwanzigarmig, viergesichtig, rechts ... dann links [?]; dreiäugig. Der auf dem Wasser Ruhende [liegt] auf der linken Seite,
dakṣiṇasthotha vāmake unklar. vāmapārśve na śayito ist wohl als vāmapārśvena śayitaḥ ('auf der linken Seite liegend') zu lesen.
śriyā dhṛtaikacaraṇo vimalādyābhirīḍitaḥ / nābhipadmacaturvaktro hariśaṅkarako hariḥ //
ein Fuß von Śrī gehalten, gepriesen von Vimalā und den anderen, mit dem Viergesichtigen im Nabellotos. Harihara (Hariśaṅkara) – Hari [ist]
śūlarṣṭidhārī dakṣe ca gadācakradharo pade / rudrakeśavalakṣmāṅgo gaurīlakṣmīsamanvitaḥ //
rechts Dreizack und Speer tragend, [links] Keule und Rad tragend, an den Gliedern mit den Kennzeichen Rudras und Keśavas, mit Gaurī und Lakṣmī versehen.
pade unklar (vielleicht vāme).
śaṅkhacakragadāvedapāṇiścāśvaśirā hariḥ / vāmapādo dhṛtaḥ śeṣe dakṣiṇaḥ kūrmapṛṣṭhagaḥ //
Hari mit Pferdekopf (Aśvaśiras), mit Muschel, Rad, Keule und Veda in den Händen; der linke Fuß ruht auf Śeṣa, der rechte auf dem Rücken der Schildkröte.
dattātreyo dvibāhuḥ syādvāmotsaṅge śriyā saha / viśvaksenaś cakragadī halī śaṅkhī harergaṇaḥ //
Dattātreya sei zweiarmig, zusammen mit Śrī auf dem linken Schoß. Viṣvaksena, der Gefolgsmann Haris, [trägt] Rad, Keule, Pflug und Muschel.