Kapitel 272: sūryavaṃśakīrtanam Darstellung des Sonnengeschlechts

agnir uvāca | sūryavaṃśaṃ somavaṃśaṃ rajñāṃ vaṃśaṃ vadami te / harerbrahmā padmago 'bhūnmarīcirbrahmaṇaḥ sutaḥ //

Agni sprach: Das Sonnengeschlecht, das Mondgeschlecht [und] das Geschlecht der Könige will ich dir darlegen. Aus Hari ging Brahmā hervor, der im Lotos sitzt; Marīci war Brahmās Sohn.

rajñāṃ für rājñāṃ; vadami für vadāmi.

marīceḥ kaśyapastasmādvivasvāṃstasya patnyapi / saṃjñā rājñī prabhā tisro rājñī raivataputrikā //

Von Marīci [stammte] Kaśyapa, von diesem Vivasvat; dessen Gattinnen aber [waren] drei: Saṃjñā, Rājñī und Prabhā. Rājñī, die Tochter des Raivata,

revantaṃ suṣuve putraṃ prabhātañca prabhā raveḥ / tvāṣṭrī saṃjñā manuṃ putraṃ yamalau yamunāṃ yamam //

gebar den Sohn Revanta, und Prabhā gebar dem Ravi den Prabhāta; Saṃjñā, die Tochter Tvaṣṭṛs, [gebar] den Sohn Manu und die Zwillinge Yamunā und Yama.

chāyā saṃjñā ca sāvarṇiṃ manuṃ vaivasvataṃ sutam / śaniñca tapatīṃ viṣṭiṃ saṃjñāyāñcāśvinau punaḥ //

Chāyā-Saṃjñā [gebar] den Manu Sāvarṇi, einen Sohn des Vivasvat, ferner Śani, Tapatī und Viṣṭi; von Saṃjñā aber [stammten] wiederum die beiden Aśvins.

manorvaivasvatasyāsan putrā vai na ca tatsamāḥ / ikṣvākuś caiva nābhāgo dhṛṣṭaḥśaryātireva ca //

Manu Vaivasvata hatte Söhne, die ihm gleich waren [?]: Ikṣvāku, Nābhāga, Dhṛṣṭa und Śaryāti,

na ca tatsamāḥ „und nicht ihm gleich“ ergibt keinen Sinn; wohl verderbt für nava tatsamāḥ „neun ihm gleiche“.

nariṣyantas tathā prāṃśurnābhāgādiṣṭasattamāḥ / karuṣaś ca pṛṣadhraś ca ayodhyāyāṃ mahābalāḥ //

Nariṣyanta, ebenso Prāṃśu, Nābhāgadiṣṭa – die Vortrefflichsten –, Karūṣa und Pṛṣadhra, in Ayodhyā, von großer Kraft.

nābhāgādiṣṭasattamāḥ: Abgrenzung des Namens unsicher (Nābhāga-Diṣṭa bzw. Nābhānediṣṭha).

kanyelā ca manorāsīdbudhāttasyāṃ purūravāḥ / purūravasamucpādya selā sudyumnatāṅgatā //

Manu hatte auch eine Tochter Ilā; von Budha [wurde] in ihr Purūravas [gezeugt]. Nachdem Ilā den Purūravas hervorgebracht hatte, wurde sie zu Sudyumna.

purūravasamucpādya für purūravasam utpādya.

sudyumnādutkalagayau vinatāśvastrayo nṛpāḥ / utkalasyotkalaṃ rāṣṭraṃ vinatāśvasya paścimā //

Von Sudyumna [stammten] Utkala, Gaya und Vinatāśva, drei Könige; Utkala [gehörte] das Reich Utkala, Vinatāśva der Westen,

dik sarvā rājavaryasya gayasya tu gayāpurī / vaśiṣṭhavākyāt sudyumnaḥ pratiṣṭhānamavāpa ha //

die ganze Himmelsrichtung; dem vortrefflichen König Gaya aber die Stadt Gayā. Auf Vasiṣṭhas Wort erhielt Sudyumna Pratiṣṭhāna.

tat purūravase prādātsudyumno rājyamāpya tu / nariṣyataḥ śakāḥ putrā nābhāgasya ca vaiṣṇavaḥ //

Dieses gab Sudyumna, nachdem er die Herrschaft erlangt hatte, dem Purūravas. Die Söhne des Nariṣyanta waren die Śakas; und Nābhāgas [Sohn war] der Viṣṇu-Verehrer

ambarīṣaḥ prajāpālo dhārṣṭakaṃ dhṛṣṭataḥ kulam / sukalpānartau śaryārtervairohyānartato nṛpaḥ //

Ambarīṣa, der Hüter der Untertanen; von Dhṛṣṭa [stammt] das Dhārṣṭaka-Geschlecht. Von Śaryāti [stammten] Sukanyā [?] und Ānarta; von Ānarta der König [Reva?].

sukalpānartau wohl für sukanyānartau; vairohyānartato vermutlich verderbt für revo hy ānartato (vgl. V. 12 revasya).

ānartaviṣayaścāsīt purī cāsīt kuśasthalī / revasya raivataḥ putraḥ kakudmī nāma dhārmikaḥ //

[Ihm gehörte] das Land Ānarta, und seine Stadt war Kuśasthalī. Revas Sohn war Raivata, Kakudmin mit Namen, gerecht,

jyeṣṭhaḥ putraśatasyāsīdrājyaṃ prāpya kuśasthalīm / sa kanyāsahitaḥ śrutvā gāndharvaṃ brahmaṇo 'ntike //

der Älteste von hundert Söhnen; nachdem er die Herrschaft [und] Kuśasthalī erlangt hatte, hörte er zusammen mit seiner Tochter in Brahmās Nähe die Gandharven-Musik;

muhūrtabhūtaṃ devasya martye bahuyugaṃ gatam / ājagāma javenātha svāṃ purīṃ yādavair vṛtām //

was für den Gott ein Augenblick (muhūrta) gewesen war, darüber waren in der Menschenwelt viele Weltalter vergangen. Da kam er eilends in seine Stadt, die von den Yādavas bevölkert war,

kṛtāṃ dvāravatīṃ nāma bahudvārāṃ manoramām / bhojavṛṣṇyandhakair guptāṃ(?) vāsudevapurogamaiḥ //

die zu [einer Stadt] namens Dvāravatī gemacht worden war, mit vielen Toren, reizend, beschützt von den Bhojas, Vṛṣṇis und Andhakas unter Führung Vāsudevas.

guptāṃ in der Vorlage mit (?) markiert.

revatīṃ baladevāya dadau jñātvā hy aninditām / tapaḥ sumeruśikhare taptvā viṣṇvālayaṃ gataḥ //

Revatī gab er dem Baladeva, da er sie als untadelig erkannt hatte; nachdem er auf dem Gipfel des Sumeru Askese geübt hatte, ging er in Viṣṇus Wohnstatt ein.

nābhāgasya ca putrau dvau vaiśyau brāhmaṇatāṃ gatau / karūṣasya tu kārūṣāḥ kṣatriyā yuddhadurmadāḥ //

Die zwei Söhne des Nābhāga, Vaiśyas, gelangten zum Brahmanenstand; von Karūṣa aber [stammten] die Kārūṣas, Kṣatriyas, kampfestrunken.

śūdratvañca pṛṣadhro 'gāddhiṃsayitvā guroś ca gām / manuputrādathekṣākorvikukṣirdevarāḍabhūt //

Pṛṣadhra geriet in den Śūdra-Stand, weil er die Kuh seines Lehrers getötet hatte. Von Ikṣvāku, dem Sohn Manus, stammte Vikukṣi, der Götterkönig [?].

devarāḍ als Beiname Vikukṣis auffällig; evtl. verderbt. ikṣākor für ikṣvākor.

vikukṣestu kakutstho 'bhūttasya putraḥ suyodhanaḥ / tasya putraḥ pṛthur nāma viśvagaśvaḥ pṛthoḥ sutaḥ //

Von Vikukṣi aber stammte Kakutstha, dessen Sohn [war] Suyodhana; dessen Sohn [hieß] Pṛthu mit Namen; Viśvagaśva [war] der Sohn des Pṛthu.

āyustasya ca putro 'bhūdyuvanāśvas tathā sutaḥ / yuvanāśvācca śrāvantaḥ pūrve śrāvantikā purī //

Āyu war dessen Sohn, und ebenso Yuvanāśva [dessen] Sohn; von Yuvanāśva Śrāvanta, [der] im Osten die Stadt Śrāvantikā [gründete].

Śrāvanta/Śrāvantikā wohl für Śrāvasta/Śrāvastī; das Verb der Stadtgründung fehlt.

śrāvantād vṛhadaśvo 'bhūt kubalāśvastato nṛpaḥ / dhundhumāratvamagamaddhundhor nāmnā ca vai purā //

Von Śrāvanta stammte Bṛhadaśva, von diesem der König Kuvalāśva; er erlangte den Namen Dhundhumāra [Anm.: „Töter des Dhundhu“] durch [die Tötung des Dämons] namens Dhundhu einst.

dhundhumārāstrayo bhūpā dṛḍhāśvo daṇḍa eva ca / kapilo 'tha dṛḍhāśvāttu haryaśvaś ca pramodakaḥ //

Die Söhne Dhundhumāras [waren] drei Fürsten: Dṛḍhāśva, Daṇḍa und Kapila; von Dṛḍhāśva aber [stammten] Haryaśva und Pramodaka.

dhundhumārāḥ steht wohl für dhundhumārāt.

haryaśvācca nikumbho 'bhūt saṃhatāśvo nikumbhataḥ / akṛśāśvo raṇāśvaś ca saṃhatāśvasutāvubhau //

Von Haryaśva stammte Nikumbha, von Nikumbha Saṃhatāśva; Akṛśāśva und Raṇāśva, beide Söhne Saṃhatāśvas.

yuvanāśvo raṇāśvasya māndhātā yuvanāśvataḥ / māndhātuḥ purukutso 'bhūnmucukundo dvitīyakaḥ //

Yuvanāśva [war Sohn] des Raṇāśva, Māndhātṛ [stammte] von Yuvanāśva; von Māndhātṛ stammte Purukutsa, Mucukunda als zweiter.

purukutsādasasyuś ca sambhūto narmadābhavaḥ / sambhūtasya sudhanvābhūttridhanvātha sudhanvanaḥ //

Von Purukutsa [stammten] Trasadasyu [?] und Sambhūta, [dieser] aus der Narmadā geboren; Sambhūtas [Sohn] war Sudhanvan, von Sudhanvan dann Tridhanvan.

dasasyuś wohl für trasadasyuś.

tridhanvanastu taruṇastasya satyavrataḥ sutaḥ / satyavratātsatyaratho hariś candraś ca tatsutaḥ //

Tridhanvans [Sohn] aber [war] Taruṇa, dessen Sohn Satyavrata; von Satyavrata [stammte] Satyaratha, und Hariścandra [war] dessen Sohn.

hariś candrādrohitāśvo rohitāśvādvṛko 'bhavat / vṛkādvāhuś ca vāhoś ca sagarastasya ca priyā //

Von Hariścandra Rohitāśva, von Rohitāśva stammte Vṛka; von Vṛka Bāhu, und von Bāhu Sagara; und dessen Gemahlin

prabhā ṣaṣṭisahasrāṇāṃ sutānāṃ jananī hy abhūt / tuṣṭādaurvānnṛpādekaṃ bhānumatyasamañjasam //

Prabhā wurde die Mutter von sechzigtausend Söhnen; [dank] dem zufriedenen Aurva [gebar] Bhānumatī dem König einen [Sohn], Asamañjas.

khanantaḥ pṛthivīṃ dagdhā viṣṇunā bahusāgarāḥ / asamañjaso 'ṃśrumāṃś ca dilīpo 'ṃśumato 'bhavat //

Die vielen Sāgaras [Anm.: Sagaras Söhne] wurden, als sie die Erde aufgruben, von Viṣṇu verbrannt. Von Asamañjas [stammte] Aṃśumat, und Dilīpa stammte von Aṃśumat.

asamañjaso 'ṃśrumāṃś für asamañjaso 'ṃśumāṃś.

bhagīratho dilīpāttu yena gaṅgāvatāritā / bhagīrathāttu nābhāgo nābhāgādambarīṣakaḥ //

Von Dilīpa aber Bhagīratha, durch den die Gaṅgā herabgeführt wurde; von Bhagīratha aber Nābhāga, von Nābhāga Ambarīṣa.

sindhudvīpo 'mbarīṣāttu śrutāyustatsutaḥ smṛtaḥ / śrutāyorṛtaparṇo 'bhūttasya kalmāṣapādakaḥ //

Von Ambarīṣa aber Sindhudvīpa, als dessen Sohn gilt Śrutāyu; von Śrutāyu stammte Ṛtuparṇa, dessen [Sohn war] Kalmāṣapāda.

kalmāṣāṅghreḥ sarvakarmā hy anaraṇyastato 'bhavat / anaraṇyāttu nighno 'tha anamitrastato raghuḥ //

Von Kalmāṣapāda Sarvakarman, von diesem stammte Anaraṇya; von Anaraṇya aber Nighna, dann Anamitra, von diesem Raghu.

raghorabhuddilīpastu dilīpāccāpyajo nṛpaḥ / dīrghavāhurajāt kālastvajāpālastato 'bhavat //

Von Raghu aber stammte Dilīpa, und von Dilīpa der König Aja; von Aja Dīrghabāhu, dann [?] stammte von diesem Ajāpāla.

raghorabhud für raghor abhūd; kālas im Kontext unklar.

tatha daśaratho jātastasya putracatuṣṭayam / nārāyaṇātmakāḥ sarve rāmastasyāgrajo 'bhavat //

So wurde Daśaratha geboren; er hatte vier Söhne, alle vom Wesen Nārāyaṇas; Rāma war sein Ältester,

tatha für tathā.

rāvaṇāntakaro rājā hy ayodhyāyāṃ raghūttamaḥ / vālmīkiryasya caritaṃ cakre tannāradaśravāt //

der König, der Rāvaṇa ein Ende bereitete, in Ayodhyā, der Beste der Raghus, dessen Lebenswandel Vālmīki [dichterisch] gestaltete, nachdem er ihn von Nārada gehört hatte.

rāmaputrau kuśalavau sītāyāṃ kulavardhanau / atithiś ca kuśājjajñe niṣadhastasya cātmajaḥ //

Rāmas Söhne [waren] Kuśa und Lava, von Sītā, Mehrer des Geschlechts; von Kuśa wurde Atithi geboren, und Niṣadha [war] dessen Sohn.

niṣadhāttu nalo jajñe nabho 'jāyata vai nalāt / nabhasaḥ puṇḍarīko 'bhūt sudhanvā ca tato 'bhavat //

Von Niṣadha aber wurde Nala geboren, von Nala wurde Nabhas geboren; von Nabhas stammte Puṇḍarīka, und von diesem stammte Sudhanvan.

sudhanvano devānīko hy ahīnāśvaś ca tatsutaḥ / ahīnāśvāt sahasrāśvaś candrālokastato 'bhavat //

Von Sudhanvan Devānīka, und Ahīnāśva [war] dessen Sohn; von Ahīnāśva Sahasrāśva, von diesem stammte Candrāloka.

candrāvalokatastārāpīḍo 'smāccandraparvataḥ / candragirerbhānurathaḥ śrutāyustasya cātmajaḥ / ikṣvākuvaṃśaprabhavāḥ sūryavaṃśadharāḥ smṛtāḥ //

Von Candrāvaloka Tārāpīḍa, von diesem Candraparvata; von Candragiri Bhānuratha, und dessen Sohn Śrutāyu. Die aus dem Geschlecht Ikṣvākus Stammenden gelten als Träger des Sonnengeschlechts.

Dreizeiliger Vers; Candrāloka/Candrāvaloka und Candraparvata/Candragiri bezeichnen jeweils dieselbe Person.