Agni-Purāṇa
Das Ekādaśī-Gelübde: Vorbereitung am zehnten, Fasten am elften beider Monatshälften, Regeln für Überschneidungen mit dem zehnten und zwölften Mondtag und das Fastenbrechen am dreizehnten, Gelöbnisformel sowie die besonderen Elften Pāpanāśinī (mit Puṣya) und Vijayā (mit Śravaṇa bzw. im Phālguna mit Puṣya). V. 3b–4a wiederholen fast wörtlich V. 3a; Kolophon mit Tippfehler āgnyeye.
agnir uvāca | ekādaśīvrataṃ vakṣye bhuktimuktipradāyākaṃ / daśamyānniyatāhāro māṃsamaithunavarjitaḥ //
Agni sprach: Ich werde das Gelübde des elften Mondtags darlegen, das Genuss und Erlösung gewährt. Am zehnten maßvoll essend, Fleisch und Beischlaf meidend,
pradāyākaṃ für pradāyakaṃ.
ekadaśyāṃ na bhuñjīta pakṣayorubhayorapi / dvādaśyekādaśī yatra tatra sannihito hariḥ //
esse man am elften in beiden Monatshälften nicht. Wo der elfte [Mondtag] mit dem zwölften [zusammenfällt], dort ist Hari gegenwärtig.
tatra kratuśataṃ puṇyaṃ trayodaśyāṃ tu pāraṇe / ekādaśī kalā yatra parato dvādaśo gatā //
Dort [erwirbt man] das Verdienst von hundert Opfern, wobei das Fastenbrechen am dreizehnten [erfolgt]. Wo der elfte nur einen Bruchteil (kalā) [des Tages einnimmt] und danach der zwölfte vorübergeht,
Kalenderregel für den Fall, dass der elfte Mondtag nur kurz in den Tag hineinreicht; dvādaśo für dvādaśī.
tatra kratuśataṃ puṇyantrayodaśyāntu pāraṇe / daśamyekādaśīmiśrā nopoṣyā narakapradā //
dort [gilt ebenfalls] das Verdienst von hundert Opfern, mit dem Fastenbrechen am dreizehnten. Ein mit dem zehnten vermischter elfter ist nicht zu fasten; er bringt die Hölle.
ekādaśyānnirāhāro bhuktvā caivāpare 'hani / bhokṣye 'haṃ puṇḍarīkākṣa śaraṇaṃ me bhavācyuta //
„Am elften ohne Nahrung [verbleibend], werde ich am folgenden Tag essen, o Lotusäugiger; sei meine Zuflucht, o Acyuta.“
Gelöbnisformel; bhuktvā („gegessen habend“) passt nicht und ist wohl verderbt.
ekādaśyāṃ site pakṣe puṣyarkṣantu yadā bhavet / sopoṣpākṣayyaphaladā proktā sā pāpanāśinī //
Wenn am elften der hellen Hälfte das Mondhaus Puṣya steht, so gewährt dieser [Tag], gefastet, unvergängliche Frucht und heißt „Pāpanāśinī“ (Sündentilgerin).
sopoṣpā wohl für sopoṣyā/sā upoṣitā.
ekādaśī dvādaśī yā śravaṇena ca saṃyutā / vijayā sā tithiḥ proktā bhaktānāṃ vijayapradā //
Der elfte [bzw.] zwölfte, der mit Śravaṇa verbunden ist, heißt der Mondtag „Vijayā“, der den Frommen Sieg gewährt.
eṣaiva phālgune māsi puṣyarkṣeṇa ca saṃyutā / vijayā procyate sadbhiḥ koṭikoṭiguṇottarā //
Eben dieser [Tag] im Monat Phālguna, mit dem Mondhaus Puṣya verbunden, wird von den Guten „Vijayā“ genannt, zehn Millionen mal zehn Millionen Mal überlegen.
ekādaśyāṃ viṣṇupūjā kāryā sarvopakāriṇī / dhanavān putravān loke viṣṇuloke mahīyate //
Am elften ist die Verehrung Viṣṇus zu vollziehen, die allen nützt; [wer sie vollzieht,] ist in der Welt reich und mit Söhnen gesegnet und wird in Viṣṇus Welt verherrlicht.