Agni-Purāṇa
Hayagrīva beschreibt die Proportionen eines allgemeinen Tempeltyps (Grundriss in sechzehn Teilen, Wandzone, Turm, Umgang, Plattform, Hallen) und eines zweiten Typs, der vom Maß des Götterbildes ausgeht, samt Risaliten, Turmvorbau, Bekrönung, Tür mit Türhütern und Śrī-Relief, Umfassungsmauer und Torturm. Am Ende folgt die Verteilung der Viṣṇu-Formen auf die Richtungen. Zahlreiche technische Termini sind in der Vorlage verderbt oder unklar (bes. Verse 2, 8, 14, 17, 20); Vers 25 umfasst drei Halbverse.
hayagrīva uvāca | prāsādaṃ sampravakṣyāmi sarvasādhāraṇaṃ śṛṇu / caturasrīkṛtaṃ kṣetraṃ bhajet ṣoḍaśadhā budhaḥ //
Hayagrīva sprach: Ich werde den für alle [Götter] gemeinsamen Tempel darlegen; höre! Das quadratisch gemachte Grundstück teile der Weise in sechzehn Teile.
madhye tasya caturbhistu kuryādāyasamanvitaṃ / dvadaśaiva tu bhāgāni bhittyarthaṃ parikalpayet //
In seiner Mitte mache er mit vier [Teilen den Kernraum] samt dem Āya [?]; die zwölf [übrigen] Teile sehe er für die Mauer vor.
āyasamanvitam: vielleicht 'mit der Länge versehen' oder mit dem Āya-Maß der Vāstu-Rechnung; unsicher.
jaṅghocchrāyantu kartavyaṃ caturbhāgeṇa cāyataṃ / jaṅghāyāṃ dviguṇocchrāyaṃ mañjaryāḥ kalpayed budhaḥ //
Die Höhe der Jaṅghā (Wandzone) ist mit vier Teilen zu bemessen; für die Mañjarī (Turmaufbau) sehe der Weise die doppelte Höhe der Jaṅghā vor.
cāyatam: Bezug unklar.
turyabhāgena mañjaryāḥ kāryaḥ samyak pradakṣiṇaḥ / tanmānanirgamaṃ kāryamubhayoḥ pārśvayoḥ samaṃ //
Mit einem Viertel der Mañjarī ist der Umgang richtig anzulegen; ein Vorsprung von diesem Maß ist auf beiden Seiten gleich zu machen.
śikhareṇa samaṃ kāryamagre jagati vistaraṃ / dviguṇenāpi kartavyaṃ yathāśobhānurūpataḥ //
Vorne ist die Breite der Plattform (jagatī) dem Śikhara (Turm) gleich zu machen; sie kann auch doppelt [so breit] gemacht werden, wie es der Schönheit entspricht.
vistārānmaṇḍapasyāgre garbhasūtradvayena tu / dairghyātpādādhikaṃ kuryānmadhyastambhair vibhūṣitaṃ //
Vor dem [Tempel] mache er eine Halle (maṇḍapa), in der Breite mit zwei Garbhasūtras [bemessen], in der Länge um ein Viertel größer, mit mittleren Pfeilern geschmückt.
garbhasūtradvayena: wohl 'mit dem Doppelten der Cella-Achse'; technischer Sinn unsicher.
prāsādagarbhamānaṃ vā kurvīta mukhamaṇḍapaṃ / ekāśītipadair vyāstuṃ paścāt maṇḍapamārabhet //
Oder er mache die Vorhalle (mukhamaṇḍapa) nach dem Maß der Cella des Tempels. Nachdem man [den Vāstu] mit einundachtzig Feldern verehrt hat, beginne man danach die Halle.
vyāstuṃ: wohl verderbt aus vāstuṃ [iṣṭvā].
śukān prāgdvāravinyāse pādāntaḥsthān yajet surān / tathā prākāravinyāse yajed dvātriṃśadantagān //
Bei der Anlage der Osttür verehre er die Śukas [?] [und] die Götter, die innerhalb der Viertel stehen; ebenso verehre er bei der Anlage der Umfassungsmauer die zweiunddreißig am Rand befindlichen.
śukān ist unklar.
sarvasādhāraṇaṃ caitat prāsādasya ca lakṣaṇaṃ / mānena pratimāyā vā prāsādamaparaṃ śṛṇu //
Und dies sind die allgemeinen Merkmale des Tempels. Höre [nun] einen anderen Tempel, [bemessen] nach dem Maß des Götterbildes.
pratimāyāḥ pramāṇana kartavyā piṇḍikā śubhā / garbhastu piṇḍikārdhena garbhamānāstu bhittayaḥ //
Nach dem Maß des Bildes ist ein schöner Sockel (piṇḍikā) zu machen; die Cella [bemisst sich] nach der Hälfte [über] den Sockel hinaus [?], die Mauern nach dem Maß der Cella.
pramāṇana: lies pramāṇena. garbhas tu piṇḍikārdhena: genaue Rechnung unklar.
bhitterāyāmamānena utsedhantu prakalpayet / bhittyucchrāyāttu dviguṇaṃ śikharaṃ kalpayed budhaḥ //
Nach dem Maß der Länge der Mauer bestimme er die Höhe; das Śikhara sehe der Weise doppelt so hoch wie die Mauerhöhe vor.
śikharasya tu turyeṇa bhramaṇaṃ parikalpayet / śikharasya caturthena vyagrato mukhamaṇḍapaṃ //
Mit einem Viertel des Śikhara lege er den Umgang an; mit einem Viertel des Śikhara vorne die Vorhalle.
vyagrato: lies agrato.
aṣṭamāṃsena garbhasya rathakānāntu nirgamaḥ / paridherguṇabhāgena rathakāṃstatra kalpayet //
Mit einem Achtel der Cella [bemisst sich] der Vorsprung der Rathakas (Wandrisalite); mit einem Teil des Umfangs lege er dort die Rathakas an.
guṇabhāgena: wohl 'mit einem Drittel' (guṇa = 3) oder 'mit dem entsprechenden Teil'; unsicher.
tattṛtīyeṇa vā kuryādrathakānāntu nirgamaṃ / vāmatrayaṃ sthāpanīyaṃ rathakatritaye sadā //
Oder er mache den Vorsprung der Rathakas mit einem Drittel davon. Drei Vāmas [?] sind stets an den drei Rathakas anzubringen.
vāmatrayaṃ ist unklar (vielleicht Nischen oder Nebenfiguren).
śikharārthaṃ hi sūtrāṇi catvāri vinipātayet / śukanāśordhvataḥ sūtraṃ tiryagbhūtaṃ nipātayet //
Für das Śikhara lasse er vier Schnüre herabfallen; oberhalb der Śukanāsā (Turmvorbau) lasse er eine Schnur quer fallen.
śikharasyārdhabhāgasthaṃ siṃhaṃ tatra tu kārayet / śukanāsāṃ sthirīkṛtya madhyasandhau nidhāpayet //
Dort, auf halber Höhe des Śikhara, lasse er einen Löwen anbringen; nachdem er die Śukanāsā befestigt hat, setze er sie an der mittleren Fuge an.
apare ca tathā pārśvaṃ tadvat sūtraṃ nidhāpayet / tadūrdhvantu bhavedvedī sakaṇṭā manasārakaṃ //
Und ebenso lege er auf der anderen Seite entsprechend eine Schnur an. Darüber sei die Vedī (Altan) mit Hals [?] ... manasāraka [?].
sakaṇṭā manasārakaṃ ist verderbt; wohl sakaṇṭhā 'mit Hals(stück)'; manasārakam unverständlich.
skandhabhagnaṃ na kartavyaṃ vikarālaṃ tathaiva ca / ūrdhvaṃ ca vedikāmānāt kalaśaṃ parikalpayet //
Man darf [den Bau] nicht 'schulterbrüchig' und ebenso nicht unförmig machen. Oberhalb, nach dem Maß der Vedikā, sehe er den Kalaśa (Bekrönungsgefäß) vor.
vistārāddviguṇaṃ dvāraṃ kartavyaṃ tu suśobhanaṃ / udumbarau tadūrdhvañca nyasecchākhāṃ sumaṅgalaiḥ //
Die Tür ist doppelt so hoch wie breit zu machen, sehr schön. Die beiden Schwellen (udumbara) und darüber setze er die Pfosten (śākhā) mit glückverheißenden [Zeichen].
dvārasya tu caturthāṃśe kāryau caṇḍapracaṇdakau / viśvaksenavatsadaṇḍau śikhordhvoḍumbare śriyaṃ //
Im vierten Teil der Tür sind Caṇḍa und Pracaṇḍa anzubringen, Viśvaksena und Vatsadaṇḍa [?]; auf der oberen Schwelle, am Scheitel [?], Śrī,
vatsadaṇḍau und śikhordhvoḍumbare sind unsicher.
diggajaiḥ snāpyamānāntāṃ ghaṭeḥ sābjāṃ surūpikāṃ / prāsādasya caturthāṃśaiḥ prākārasyocchrayo bhavet //
die von den Elefanten der Himmelsrichtungen mit Krügen gebadet wird, mit Lotos, schöngestaltig. Die Höhe der Umfassungsmauer betrage ein Viertel des Tempels.
prāsādāt pādahīnastu gopurasyocchrayo bhavet / pañcahastasya devasya ekahastā tu pīṭhikā //
Die Höhe des Torturms (gopura) sei um ein Viertel geringer als der Tempel. Für ein fünf Ellen [hohes] Götterbild ist der Sockel eine Elle [hoch].
gāruḍaṃ maṇḍapañcāgre ekaṃ bhaumādidhāma ca / kuryāddhi pratimāyāntu dikṣu cāṣṭamāsu copari //
Vorne [errichte er] eine Garuḍa-Halle und ein Heiligtum für Bhauma usw. [?]; und in den acht Richtungen sowie oben soll er Bilder anbringen:
bhaumādidhāma unklar (Mars? Erdgottheiten?).
pūrve varāhaṃ dakṣe ca nṛsiṃhaṃ śrīdharaṃ jale / uttare tu hayagrīvanāgneyyāṃ jāmadagnyakaṃ //
im Osten Varāha, im Süden Nṛsiṃha, im Westen Śrīdhara, im Norden Hayagrīva, im Südosten Jāmadagnya (Paraśurāma),
hayagrīvanāgneyyāṃ: lies hayagrīvam āgneyyāṃ. jale 'im Wasser' = im Westen (Varuṇas Richtung).
nairṛtyāṃ rāmakaṃ vāyau vāmanaṃ vāsudevakaṃ / īśe prāsādaracanā deyā vasvarkakādibhiḥ / dvārasya cāṣṭamādyaṃśaṃ tyatkā bedho na doṣabhāk //
im Südwesten Rāma, im Nordwesten Vāmana, im Nordosten Vāsudeva. Die Gliederung des Tempels ist mit acht, zwölf usw. [Teilen] vorzunehmen [?]. Lässt man ein Achtel usw. der Tür frei, bringt eine Durchbohrung (vedha) keinen Fehler.
Der Vers hat drei Halbverse. vasu = 8, arka = 12 (Zahlwörter). tyatkā bedho: lies tyaktvā vedho.