Kapitel 19: kaśyapavaṃśavarṇanam Beschreibung des Geschlechts des Kaśyapa

agnir uvāca | kaśyapasya vede sargamadityādiṣu he mune / cākṣuṣe tuṣitā devāste 'dityāṃ kaśyapātpunaḥ //

Agni sprach: Die Schöpfung des Kaśyapa in Aditi und den anderen [Gattinnen will ich darlegen] [?], o Weiser. Im Cākṣuṣa-[Manvantara] waren die Tuṣitas die Götter; diese [wurden] wiederum von Kaśyapa in Aditi [geboren]:

vede wohl verderbt (etwa für vakṣye „ich werde darlegen“).

āsan viṣṇuś ca śakraś ca tvaṣṭā dhātā tathāryamā / pūṣā vivasvān savitā mitrotha varuṇo bhagaḥ //

Viṣṇu, Śakra, Tvaṣṭṛ, Dhātṛ und Aryaman, Pūṣan, Vivasvat, Savitṛ, Mitra, Varuṇa und Bhaga

aṃśuś ca dvādaśādityā āsan vaivasvatentare / ariṣṭanemipatrīnāmapatyānīha ṣoḍaśa //

und Aṃśu – [das] waren die zwölf Ādityas im Vaivasvata-Manvantara. Die Nachkommen der Gattinnen des Ariṣṭanemi sind hier sechzehn.

patrīnām Tippfehler für patnīnām.

bahuputrastha viduṣaś catasro vidyutaḥ sutāḥ / pratyaṅgirajāḥ śreṣṭhāḥ kṛśāśvasya surāyudhāḥ //

Des weisen Bahuputra Kinder sind die vier Blitze. Die vortrefflichen [Ṛcas] sind von Pratyaṅgiras geboren [?]; die [Kinder] des Kṛśāśva sind die Götterwaffen.

bahuputrastha verderbt für bahuputrasya; die Ergänzung „Ṛcas“ ist unsicher.

udayāstamane sūrye tadvadete yuge yuge / hiraṇyakaśipurdityāṃ hiraṇyākṣaś ca kaśyapāt //

Wie die Sonne auf- und untergeht, so [entstehen und vergehen] diese von Weltalter zu Weltalter. Hiraṇyakaśipu und Hiraṇyākṣa [wurden] in Diti von Kaśyapa [gezeugt].

siṃhikā cābhavat kanyā vipracitteḥ parigrahaḥ / rāhuprabhṛtayastasyāṃ saiṃhikeyā iti śrutāḥ //

Und Siṃhikā war die Tochter [Ditis], die Gattin des Vipracitti; ihre [Söhne], Rāhu und die anderen, sind als Saiṃhikeyas bekannt.

hiraṇyakaśipoḥ putrāś catvāraḥ prathitaujasaḥ / anuhrādaś ca hrādaś ca prahrādaścātivaiṣṇavaḥ //

Hiraṇyakaśipu hatte vier Söhne von berühmter Kraft: Anuhrāda, Hrāda und Prahrāda, den überaus Viṣṇu-Ergebenen,

saṃhrādaś ca caturthobhūt hrādaputro hradas tathā / hradasya putra āyuṣmān śibirvāskala eva ca //

und Saṃhrāda war der vierte. Hrādas Sohn war Hrada; Hradas Söhne [waren] Āyuṣmān, Śibi und Vāskala.

Die Genealogie ist knapp; putra (Sg.) mit mehreren Namen.

virovanastu prāhrādirbalirjajñe virocanāt / baleḥ putraśataṃ tvāsīdvāṇaśreṣṭhaṃ mahāmune //

Virocana war der Sohn des Prahrāda; von Virocana wurde Bali geboren. Bali hatte hundert Söhne, deren bester Bāṇa war, o großer Weiser.

virovanas Tippfehler für virocanas; vāṇa = bāṇa.

purākalpe hi bāṇena prasādyomāpatiṃ varaḥ / pārśvato vihariṣyāmītyevam prāptaś ca īśvarāt //

Denn in einem früheren Kalpa hatte Bāṇa den Gatten der Umā gnädig gestimmt und von dem Herrn die Gunst erlangt: „Ich will an [deiner] Seite lustwandeln.“

hiraṇyākṣasutāḥ pañca śambaraḥ śakunistviti / dvimūrdhā śaṅkurāryaś ca śatamāsan danoḥ sutāḥ //

Hiraṇyākṣas Söhne waren fünf: Śambara, Śakuni, Dvimūrdhan, Śaṅku und Ārya. Danu hatte hundert Söhne.

svarbhānostu prabhā kanyā pulomnastu śacī smṛtā / upadānavī hayaśirā śarmiṣṭhā vārṣaparvaṇī //

Svarbhānus Tochter war Prabhā, die des Puloman ist als Śacī überliefert; [ferner] Upadānavī, [die Tochter des] Hayaśiras, und Śarmiṣṭhā, die Tochter des Vṛṣaparvan.

pulomā kālakā caiva vaiśvānarasute ubhe / kaśyapasya tu bhārye dve tayoḥ putrāś ca koṭayaḥ //

Pulomā und Kālakā, beide Töchter des Vaiśvānara, waren zwei Gattinnen Kaśyapas; ihre Söhne [zählten nach] Crores (Zehnmillionen).

prahrādasya catuṣkoṭyo nivātakavacāḥ kule / tāmrāyāḥ ṣaṭ sutāḥ syuś ca kākī śvenī ca bhāsyapi //

Im Geschlecht des Prahrāda [gab es] vier Crores Nivātakavacas. Tāmrā hatte sechs Töchter: Kākī, Śyenī, Bhāsī,

śvenī Tippfehler für śyenī; sutāḥ hier „Töchter“.

gṛdhrikā śuci sugrīvā tābhyaḥ kākādayo 'bhavan / aśvāścoṣṭrāś ca tāmrāyā aruṇo garuḍas tathā //

Gṛdhrikā, Śuci und Sugrīvā; von ihnen stammen die Krähen und die übrigen [Vögel]. Pferde und Kamele [stammen] von Tāmrā; Aruṇa und Garuḍa

vinatāyāḥ sahasrantu sarpāś ca surasābhavāḥ / kādraveyāḥ sahasrantu śeṣavāsukitakṣakāḥ //

von Vinatā. Tausend Schlangen sind von Surasā geboren; tausend sind die Kādraveyas [Söhne der Kadrū], [darunter] Śeṣa, Vāsuki und Takṣaka.

daṃṣṭriṇaḥ krodhavaśajā dharotthāḥ pakṣiṇo jale / surabhyāṃ gomahiṣyādi irotpannāstṛṇādayaḥ //

Die Tiere mit Hauern sind von Krodhavaśā geboren; von Dharā stammen die Vögel im Wasser [?]. Von Surabhi [stammen] Rinder, Büffel usw.; von Irā entstanden Gräser usw.

dharotthāḥ pakṣiṇo jale unsicher (Wasservögel von Dharā?).

svasāyāṃ yakṣarakṣāṃsi muneraśvarasobhavan / ariṣṭāyāntu gandharvāḥ kaśyapāddhi sthirañcaraṃ //

Von Svasā [stammen] die Yakṣas und Rakṣasas, von Muni die Apsaras; von Ariṣṭā die Gandharven. So [stammt] von Kaśyapa das Unbewegliche und Bewegliche.

muneraśvarasobhavan wohl verderbt für muner apsaraso 'bhavan; svasā wohl für khasā.

eṣāṃ putrādayo 'saṅkhyā devair vai dānavā jitāḥ / ditirvinaṣṭaputrā vai toṣayāmāsa kaśyapaṃ //

Ihre Söhne und weiteren Nachkommen sind unzählbar. Die Dānavas wurden von den Göttern besiegt. Diti, deren Söhne vernichtet waren, stellte Kaśyapa zufrieden;

putramindraprahartāramicchatī prāpa kaśyapāt / pādāprakṣālanāt suptā tasyā garbhaṃ jaghāna ha //

da sie einen Sohn wünschte, der Indra erschlagen sollte, erhielt sie [diese Gunst] von Kaśyapa. Als sie schlief, ohne sich die Füße gewaschen zu haben, zerschlug [Indra] ihre Leibesfrucht,

pādāprakṣālanāt: „wegen des Nichtwaschens der Füße“.

chidramanviṣya cendrastu te devā maruto 'bhavan / śakrasyaikonapañcāśatsahāyā dīptatejasaḥ //

nachdem Indra nach einer Blöße gesucht hatte. Diese wurden die Götter, die Maruts, die neunundvierzig Gefährten Śakras von strahlendem Glanz.

etatsarvaṃ harirbrahmā abhiṣicya pṛthuṃ nṛpaṃ / dadau krameṇa rājyāni anyeṣāmadhipo hariḥ //

Dies alles [ordnete] Hari-Brahmā: nachdem er Pṛthu zum König geweiht hatte, teilte er der Reihe nach die Herrschaften zu; Hari [ist] der Oberherr der anderen.

dvijauṣadhīnāṃ candraś ca apāntu varuṇo nṛpaḥ / rājñāṃ vaiśravaṇo rājā sūryāṇāṃ viṣṇorīśvaraḥ //

Der Mond [wurde Herr] der Zweimalgeborenen und der Pflanzen, Varuṇa König der Gewässer, Vaiśravaṇa König der Könige, Viṣṇu Herr der Sonnen (Ādityas).

viṣṇorīśvaraḥ wohl für viṣṇur īśvaraḥ.

vasūnāṃ pāvako rājā marutāṃ vāsavaḥ prabhuḥ / prajāpatīnāṃ dakṣo 'tha prahlādo dānavādhipaḥ //

Pāvaka [ist] König der Vasus, Vāsava Herr der Maruts, Dakṣa [Herr] der Prajāpatis und Prahlāda Oberherr der Dānavas.

pitṝṇāṃ ca yamo rājā bhūtādīnāṃ haraḥ prabhuḥ / himavāṃś caiva śailānāṃ nadīnāṃ sāgaraḥ prabhuḥ //

Yama [ist] König der Ahnen, Hara Herr der Geister und der übrigen; Himavat [Herr] der Berge, das Meer Herr der Flüsse.

gāndharvāṇāṃ citraratho nāgānāmatha vāsukiḥ / sarpāṇāṃ takṣako rājā garuḍaḥ pakṣiṇāmatha //

Citraratha [ist Herr] der Gandharven, Vāsuki der Nāgas, Takṣaka König der Schlangen und Garuḍa der Vögel.

airāvato gajendrāṇāṃ govṛṣotha gavāmapi / mṛgaṇāmatha śārdūlaḥ plakṣo vanaspatīśvaraḥ //

Airāvata [ist Herr] der Elefantenfürsten, der Stier der Rinder, der Tiger der Wildtiere, Plakṣa Herr der Waldbäume.

uccaiḥśravās tathāśvānāṃ sudhanvā pūrvapālakaḥ / dakṣiṇasyāṃ śaṅkhapadaḥ ketumān pālako jale / hiraṇyaromakaḥ saumye pratisargoyamīritaḥ //

Uccaiḥśravas ebenso der Pferde. Sudhanvan ist Hüter des Ostens, im Süden Śaṅkhapada, Ketumat Hüter im Westen, Hiraṇyaromaka im Norden. [Damit] ist die Nebenschöpfung verkündet.

Dreizeiliger Vers. jale („im Wasser“) für den Westen, die Region Varuṇas; saumye = Norden.