Kapitel 147: tvaritāpūjādiḥ
Die Verehrung der Tvaritā und anderes
Nach einem Schutzmantra an die geheime Kubjikā gegen Schadenzauber lehrt Īśvara das neunsilbige Mantra der Tvaritā mit Sitz- und Gliedermantras, ihre neun Śaktis, die in den Richtungen verehrten Botinnen (dūtī) sowie die den Silben zugeordneten Gottheiten (Sadāśiva, Īśa, Manonmanī, Tārkṣya, Mādhava, Brahmā, Āditya). Die Eingabe hat kein Kolophon; der Titel stammt aus dem Titelfeld. Die Zählung beginnt mit einer Einheit „0“ (Prosa-Mantra); die Mantra-Passagen sind stark verderbt.
Īśvara sprach: „oṃ, o geheime Kubjikā, huṃ phaṭ! Alle meine Plagen, [und] wer immer eine Anwendung von Yantra, Mantra, Tantra, Zauberpulver usw. [gegen mich] gemacht hat, machen ließ, macht, machen wird oder machen lassen wird – sie alle töte, töte, du durch Hauer Furchtbare, hraiṃ hrīṃ huṃ, der geheimen Kubjikā svāhā. hrauṃ oṃ khe voṃ, Verehrung der geheimen Kubjikā.“
Wort für Wort
guhya-kubjike
o geheime Kubjikā
mama sarva-upadravān
alle meine Plagen
yantra-mantra-tantra-cūrṇa-prayoga-ādikam
Anwendung von Yantra, Mantra, Tantra, Pulver usw.
yena kṛtam kāritam
von wem gemacht, machen gelassen
tān sarvān hana hana
sie alle töte, töte
daṃṣṭrā-karālini
du durch Hauer Furchtbare
dvāhā ist Tippfehler für svāhā; „(1)“ ist ein Verweiszeichen der Vorlage. „2“ = Wiederholung.
„hrīṃ, die alle Menschen Erschütternde“, dann „die die Menschen Anziehende“; „oṃ kheṃ khyāṃ, die alle Menschen Unterwerfende“, ebenso sei „die die Menschen Betörende“;
„oṃ khyauṃ, die alle Menschen Lähmende“; „aiṃ khaṃ khrāṃ“, ebenso die Erschütternde; „aiṃ“ ist die Keimsilbe der drei Tattvas, die vorzüglichste Kula; ebenso die Fünfsilbige.
„phaṃ śrīṃ kṣīṃ śrīṃ hrīṃ kṣeṃ vacche kṣe kṣe hrūṃ phaṭ hrīṃ namaḥ.“ „oṃ hrāṃ kṣe vacche kṣe kṣo hrīṃ phaṭ“ – diese neun[silbige] ist die Tvaritā; sie ist ferner zu kennen und, verehrt, [verleiht sie] Sieg. „hrīṃ, dem Löwen“ – das sei der Sitz; „hrīṃ kṣe“ heißt das Herz; „vacche“ dann: „dem Kopf svāhā“ – [so] gilt es als das Heilvolle der Tvaritā [?].
„kṣeṃ hrīṃ, dem Scheitelschopf vauṣaṭ“ sei es; „kṣeṃ, dem Panzer huṃ“; „hrūṃ, den drei Augen vauṣaṭ“; und [das Waffen-Mantra] mit hrīṃ beginnend [?] und auf phaṭ endend.
atha dūrīḥ pravakṣyāmi pūjyā indrādigāś ca tāḥ / hrīṃ nale bahutuṇḍe ca khage hrīṃ khecare jvalāni jvala kha khe cha che śavavibhīṣaṇe ca che caṇḍe chedani karāli kha khe che kṣe kharahāṅgī hrīṃ / kṣe vakṣe kapile ha kṣe hrūṃ krūntejovati raudri mātaḥ hrīṃ phe ve phe phe vakre varī phe / puṭi puṭi ghore hrūṃ phaṭ brahmavetāli madhye guhyāṅgāni ca tattvāni tvaritāyāḥ punarvade //
Nun werde ich die Botinnen verkünden; sie sind zu verehren, beginnend mit der Richtung Indras (Osten): „hrīṃ, o Nalā, o Vielschnäblige, o Vogel[gestaltige], hrīṃ, o Luftwandelnde, Flammende, flamme, kha khe cha che, o Leichen-Schreckliche, che, o Caṇḍā, Zerschneidende, Karālī, kha khe che kṣe, Kharahāṅgī [?], hrīṃ; kṣe vakṣe, o Kapilā, ha kṣe hrūṃ krūṃ, o Tejovatī, Raudrī, Mutter, hrīṃ phe ve phe phe, o Vakrā, Varī [?], phe; puṭi puṭi, o Ghorā, hrūṃ phaṭ, o Brahmavetālī“ – [diese] in der Mitte. Ferner nenne ich die geheimen Glieder und Tattvas der Tvaritā.
Wort für Wort
dūtīḥ pravakṣyāmi
ich werde die Botinnen verkünden
indra-ādi-gāḥ
von der Richtung Indras an
bahu-tuṇḍe
o Vielschnäblige
śava-vibhīṣaṇe
o Leichen-Schreckliche
guhya-aṅgāni ca tattvāni
die geheimen Glieder und Tattvas
tvaritāyāḥ punaḥ vade
der Tvaritā nenne ich ferner
Der Mantra-Abschnitt ist stark verderbt; Namen der Botinnen nur teilweise erkennbar (dūrīḥ = dūtīḥ).
kroṃ kṣūṃ śrīṃ netramityuktaṃ kṣauṃ astraṃ vai tataś ca phaṭ huṃ khe vacche kṣeḥ hrīṃ kṣeṃ huṃ phaṭ vā huṃ śiraś caiva madhye syāt pūrvādau khe sadāśive / va īśaḥ che manonmānī makṣe tārkṣo hrīṃ ca mādhavaḥ //
„kroṃ kṣūṃ śrīṃ“ heißt das Auge; „kṣauṃ“ ist die Waffe, dann „phaṭ“. „huṃ khe vacche kṣeḥ hrīṃ kṣeṃ huṃ phaṭ“ oder „huṃ“ – und der Kopf sei in der Mitte. Vom Osten an: khe – Sadāśiva; va – Īśa; che – Manonmanī; kṣe – Tārkṣya; hrīṃ – Mādhava;