Agni-Purāṇa

Kapitel 328: chandaḥsāraḥ Abriss der Metrik (2): Die vedischen Grundmetren

Das Kapitel gibt die Silbenzahlen der vedischen Grundformen der Gāyatrī (daivī, āsurī, prājāpatyā, yājuṣī, sāmnī, ārcī) und die Regeln, nach denen sich daraus durch schrittweises Zufügen oder Weglassen von Silben Uṣṇih, Anuṣṭubh, Bṛhatī, Paṅkti, Triṣṭubh und Jagatī ergeben, samt der Darstellung in einem Tafelfeld von 64 Fächern. Die Namen Āsurī und Ārṣī sind im Text verderbt bzw. ausgefallen (V. 1, 3, 5).

Vers 1

agnir uvāca | chandodhikāre gāyatrī devī caikākṣarī bhavet / pañcadaśākṣarī sā syāt prājāpatyāṣṭavirṇikā //

Agni sprach: Im Abschnitt über die Metren [gilt]: die göttliche (daivī) Gāyatrī ist einsilbig; fünfzehnsilbig ist die [Āsurī]; die Prājāpatyā ist achtsilbig.

Wort für Wort

chandaḥ-adhikāre: im Abschnitt über die Metren
gāyatrī daivī: die göttliche Gāyatrī
eka-akṣarī: einsilbig
pañcadaśa-akṣarī: fünfzehnsilbig
prājāpatyā aṣṭa-varṇikā: die Prājāpatyā achtsilbig

devī für daivī; der Name der fünfzehnsilbigen (Āsurī) fehlt im Text; aṣṭavirṇikā für aṣṭavarṇikā.

Vers 2

yajuṣāṃ ṣaḍarṇā gāyatrī sāmnāṃ syāddvādaśākṣarā / ṛcāmaṣṭādaśārṇā syātsāmnāṃ vardheta ca dvayaṃ //

Die Gāyatrī der Yajus [-Formeln] hat sechs Silben, die der Sāmans zwölf, die der Ṛcas achtzehn; bei den Sāmans wachse [jedes folgende Metrum um] zwei,

Wort für Wort

yajuṣām ṣaṭ-arṇā gāyatrī: die Gāyatrī der Yajus sechssilbig
sāmnām dvādaśa-akṣarā: die der Sāmans zwölfsilbig
ṛcām aṣṭādaśa-arṇā: die der Ṛcas achtzehnsilbig
sāmnām vardheta ca dvayam: bei den Sāmans wachse es um zwei

Vers 3

ṛcāṃ turyañca vardheta prājāpatyācatuṣṭayaṃ / vardhedekaikakaṃ śeṣe āturyādekramutsṛjet //

bei den Ṛcas wachse es um drei [Text: turya „vier“?], bei der Prājāpatyā um vier; bei den übrigen wachse es um je eine [Silbe]; bei der Āsurī [Text: āturyāt] lasse man je eine weg.

Wort für Wort

ṛcām: bei den Ṛcas
vardheta: es wachse
prājāpatyā-catuṣṭayam: bei der Prājāpatyā vier
vardhet ekaikakam śeṣe: bei den übrigen wachse je eines
ekam utsṛjet: lasse eines weg

turyaṃ wohl für trayam; āturyād ekam utsṛjet wohl für āsuryā ekam utsṛjet.

Vers 4

uṣṇiganuṣṭub vṛhatī paṅktistriṣṭubjagatyapi / tāni jñeyāni kramaśo gāyatryo brahma eva tāḥ //

Uṣṇih, Anuṣṭubh, Bṛhatī, Paṅkti, Triṣṭubh und Jagatī – diese sind der Reihe nach zu verstehen [als die folgenden Metren]; die Gāyatrīs [zusammengezählt] sind [Metren] des Brahman (brāhmī) [?].

Wort für Wort

uṣṇik anuṣṭubh bṛhatī: Uṣṇih, Anuṣṭubh, Bṛhatī
paṅktiḥ triṣṭubh jagatī: Paṅkti, Triṣṭubh, Jagatī
tāni jñeyāni kramaśaḥ: diese sind der Reihe nach zu verstehen
gāyatryaḥ: die Gāyatrīs
brāhmyaḥ tāḥ: diese sind brāhmī

brahma eva tāḥ wohl für brāhmyas tāḥ (Summe der drei ergibt die Brāhmī-Formen).

Vers 5

tisrastisraḥ samānyaḥ syurekaikā ārya eva ca / ṛgyajuṣāṃ saṃjñāḥ syuś catuḥṣaṣṭipade likhet //

Je drei [Formen] zusammen [ergeben ein] gemeinsames [Metrum]; je eine ist ārṣī (der Seher) [?]; [so] sind die Bezeichnungen für Ṛc und Yajus; man schreibe sie in ein Feld von vierundsechzig Fächern.

Wort für Wort

tisraḥ tisraḥ: je drei
samānyaḥ syuḥ: seien gemeinsam
ekaikā ārṣī: je eine ārṣī
ṛk-yajuṣām saṃjñāḥ: die Bezeichnungen für Ṛc und Yajus
catuḥṣaṣṭi-pade likhet: schreibe in ein Feld von vierundsechzig Fächern

ārya für ārṣī; samānyaḥ unsicher.

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