Agni-Purāṇa
Agni beschreibt die Verehrung Viṣṇus als 'Mondhaus-Person', bei der jedem Mondhaus ein Körperteil Haris zugeordnet ist, sodann das Śāmbhavāyanīya-Gelübde in den nach Mondhäusern benannten Monaten mit Gebeten an Acyuta und schließlich das Ananta-Gelübde, durch das Yuvanāśva den Māndhātṛ als Sohn erhielt. Die Bezeichnung 'śāmbhavāyanīya' ist ungewöhnlich; kleinere Verschreibungen sind vermerkt.
agnir uvāca | nakṣatravratakaṃ vakṣye bhe hariḥ pūjito 'rthadaḥ / nakṣatrapuruṣaṃ cādau caitramāse hariṃ yajet //
Agni sprach: Ich werde das Mondhausgelübde erklären: In einem Mondhaus verehrt, gewährt Hari [erstrebte] Güter. Zuerst verehre man im Monat Caitra Hari als die 'Mondhaus-Person'.
mūle pādau yajejjaṅghe rohiṇīsvarcayeddhariṃ / jānunī cāśvinīyoge āṣāḍhāsūrusañjñake //
Unter Mūla verehre man die Füße, unter Rohiṇī die Unterschenkel Haris; die Knie bei der Verbindung mit Aśvinī, unter den Āṣāḍhās die sogenannten Oberschenkel.
meḍhraṃ pūrvottarāsveva kaṭiṃ vai kṛttikāsu ca / pārśve bhādrapadābhyāntu kukṣiṃ vai revatīṣu ca //
Das Geschlechtsglied unter den Pūrva- und Uttara-[Phalgunī], die Hüfte unter den Kṛttikās; die Seiten unter den beiden Bhādrapadās, den Bauch unter den Revatīs.
stanau caivānurādhāsu dhaniṣṭhāsu ca pṛṣṭhakaṃ / bhujau pūjyau viśākhāsu punarvasvaṅgulīryajet //
Die Brüste unter den Anurādhās und den Rücken unter den Dhaniṣṭhās; die Arme sind unter den Viśākhās zu verehren; unter Punarvasu verehre man die Finger.
aśleṣāsu nakhān pūjya kaṇṭhaṃ jyeṣṭhāsu pūjayet / śrotre viṣṇoś ca śravaṇe mukhaṃ puṣye hareryajet //
Unter den Aśleṣās verehre man die Nägel, den Hals verehre man unter den Jyeṣṭhās; die Ohren Viṣṇus unter Śravaṇa, den Mund Haris verehre man unter Puṣya.
yajet svātiṣu dantāgramāsyaṃ vāruṇato 'rcayet / maghāsu nasāṃ nayane mṛgaśīrṣe lalāṭakaṃ //
Unter Svāti verehre man die Zahnspitzen, das Antlitz verehre man unter dem Mondhaus des Varuṇa [Anm.: Śatabhiṣaj]; unter den Maghās die Nase, die Augen unter Mṛgaśīrṣa, die Stirn
nasāṃ für nāsāṃ.
citrāsu cārdrāsu kacānabdānte svarṇakaṃ hariṃ / guḍapūrṇe ghaṭe 'bhyarcya śayyāgorthādi dakṣiṇā //
unter Citrā und unter Ārdrā die Haare. Am Ende des Jahres verehre man einen goldenen Hari auf einem mit Rohzucker gefüllten Krug; der Opferlohn [besteht aus] Lager, Kuh, Geld und anderem.
śayyāgorthādi = śayyā-go-artha-ādi.
nakṣatrapuruṣo viṣṇuḥ pūjanīyaḥ śivātmakaḥ / śāmbhavāyanīyavratakṛnmāsabhe pūjayeddhariṃ //
Viṣṇu als Mondhaus-Person ist zu verehren, als einer, dessen Wesen Śiva ist. Wer das Śāmbhavāyanīya-Gelübde hält, verehre Hari in dem Mondhaus des [jeweiligen] Monats,
Die Bezeichnung śāmbhavāyanīya ist unsicher überliefert.
kārttike kṛttikāyāṃ ca mṛgaśīrṣe mṛgāsyake / nāmabhiḥ keśavādyaistu acyutāya namo 'pi vā //
[also] im Kārttika unter Kṛttikā, im Mārgaśīrṣa unter Mṛgaśiras, mit den Namen Keśava und den übrigen oder auch [mit dem Spruch] 'Acyutāya namaḥ' [Anm.: 'Verehrung dem Acyuta'].
kārttike kṛttikābhe 'hni māsanakṣatragaṃ hariṃ / śāmbhavāyanīyavratakaṃ kariṣye bhuktimuktidaṃ //
[Man spreche:] 'Im Kārttika, am Tag des Mondhauses Kṛttikā, [verehre ich] Hari, der im Mondhaus des Monats steht; ich werde das Śāmbhavāyanīya-Gelübde vollziehen, das Genuss und Erlösung gewährt.
keśavādi mahāmūrtimacyutaṃ sarvadāyakaṃ / āvāhayāmyahandevamāyurārogyavṛddhidaṃ //
Den großgestaltigen Acyuta, [genannt] Keśava und so fort, der alles gewährt, den Gott, der Leben, Gesundheit und Gedeihen schenkt, rufe ich herbei.'
kārttikādau sakāsāramannaṃ māsacatuṣṭayaṃ / phālgunādau ca kuśaramāṣāḍhādau ca pāyasaṃ //
Vom Kārttika an vier Monate lang [bringe man] Speise mit Kāsāra-Gebäck dar, vom Phālguna an Kṛśara [Anm.: Reis mit Sesam bzw. Hülsenfrüchten] und vom Āṣāḍha an Milchreis.
sakāsāram: kāsāra wird als Süßgebäck gedeutet [?].
devāya brāhmaṇebhyaś ca naktannaivedyamāśayet / pañcagavyajalesnātastasyaiva prāśanācchuciḥ //
Dem Gott und den Brahmanen [bringe man] die Speisegabe dar und genieße sie in der Nacht; wer in Wasser mit den fünf Kuhprodukten gebadet hat, wird durch das Trinken eben davon rein.
arvāgvisarjanād dravyaṃ naivedyaṃ sarvamucyate / visarjite jagannāthe nirmālyanbhavati kṣaṇāt //
Vor der Entlassung [der Gottheit] heißt alles Opfergut 'Speisegabe' [naivedya]; sobald der Herr der Welt entlassen ist, wird es augenblicklich zum 'Überbleibsel' [nirmālya].
namo namaste 'cyuta me kṣayostu pāpasya vṛddhiṃ samupaitu puṇyaṃ / aiśvaryavittādi sadākṣayaṃ me kṣayañca mā santatirabhyapaitu //
'Verehrung, Verehrung dir, Acyuta! Vernichtung möge meiner Sünde widerfahren, das Verdienst möge Wachstum erlangen; Herrschaft, Reichtum und anderes seien mir stets unvergänglich, und meine Nachkommenschaft möge nicht dem Untergang anheimfallen.
kṣayostu = kṣayo 'stu.
yathācyutastvamparataḥ parastāt sa brahmabhūtaḥ parataḥ parātman / tathācyutaṃ tvaṃ kuru vāñchitaṃ me mayā kṛtampāpaharāprameya //
Wie du, Acyuta, jenseits des Höheren und darüber hinaus bist, zum Brahman geworden, höchstes Selbst jenseits des Höchsten, so mache mein Ersehntes, das von mir Getane, unvergänglich, o Sündentilger, Unermesslicher!
Syntax teilweise unklar; acyutaṃ hier prädikativ ('unvergänglich').
acyutānanda govinda prasīda yadabhīpsitaṃ / akṣayaṃ māmameyātman kuruṣva puruṣottama //
Acyuta, Ānanda, Govinda, sei gnädig! Was erstrebt ist, das mache für mich unvergänglich, o unermessliches Selbst, o höchster Geist [Puruṣottama]!'
sapta varṣāṇi sampūjya bhuktimuktimavāpunuyāt / anantavratamākhyāsye nakṣatravratakerthadaṃ //
Wer sieben Jahre lang [so] verehrt, erlangt Genuss und Erlösung. Ich werde das Ananta-Gelübde erklären, das unter den Mondhausgelübden [erstrebte] Güter gewährt.
avāpunuyāt für avāpnuyāt; nakṣatravratake 'rthadaṃ.
mārgaśīrṣe mṛgaśire gomūtrāśo yajeddhariṃ / anantaṃ sarvakāmānāmananto bhagavān phalaṃ //
Im Mārgaśīrṣa unter Mṛgaśiras verehre man, Kuhharn genießend, Hari als Ananta; der erhabene Ananta [gewährt] die Frucht aller Wünsche
dadātyanantañca punastadevānyatra janmani / anantapunyopacayaṅkarotyetanmahāvrataṃ //
unendlich, und er gewährt eben dies wiederum in einer anderen Geburt; dieses große Gelübde bewirkt eine Anhäufung unendlichen Verdienstes
yathābhilaṣitaprāptiṃ karotyakṣayameva ca / pādādi pūjya nakte tu bhuñjīyāttailavarjitaṃ //
und bewirkt die Erlangung des Gewünschten und Unvergängliches. Nachdem man [Ananta] von den Füßen an verehrt hat, esse man in der Nacht [Speise] ohne Öl.
ghṛtenānantamuddiśya homo māsacatuṣṭayaṃ / caitrādau śālinā homaḥ payasā śrāvaṇādiṣu //
Vier Monate lang [vollziehe man] das Feueropfer mit Butterschmalz, auf Ananta gerichtet; vom Caitra an das Opfer mit Reis, vom Śrāvaṇa an mit Milch.
māndhātābhūd yuvanāśvādanantavratakāt sutaḥ //23 //
Durch das Ananta-Gelübde wurde dem Yuvanāśva Māndhātṛ als Sohn geboren.