Kapitel 47: śālagrāmādipūjākathanaṃ Darlegung der Verehrung der Śālagrāma-Steine und anderer

bhagavānuvāca | śālagrāmādicakrāṅkapūjāḥ siddhyai vadāmi te / trividhā syāddhareḥ pūjā kāmyākāmyobhayātmikā //

Der Erhabene sprach: Ich will dir die Verehrungen der mit Rädern gezeichneten Śālagrāma[-Steine] usw. zur Erlangung der Vollendung verkünden. Dreifach ist die Verehrung Haris: mit Wunsch, ohne Wunsch und beides in sich vereinend.

mīnādīnāntu pañcānāṃ kāmyātho vobhayātmikā / varāhasya nṛsiṃhasya vāmanasya ca muktaye //

Für die fünf, Matsya usw., ist sie wunschgebunden oder beiderlei Art; die des Varāha, des Nṛsiṃha und des Vāmana [dient] der Erlösung.

vobhayātmikā = vā ubhayātmikā.

cakrādīnāṃ trayāṇāntu śālagrāmārcanaṃ śṛṇu / uttamā niṣphalā pūjā kaniṣṭhā saphalārcanā //

Höre nun die Śālagrāma-Verehrung der drei, Cakra usw. Die höchste ist die fruchtfreie Verehrung, die niedrigste die fruchtgebundene Verehrung;

niṣphalā/saphalā vielleicht für niṣkalā/sakalā ('ohne/mit Teilen, gestaltlos/gestalthaft') [?].

madhyamā mūrtipūjā syāccakrābje caturasrake / praṇavaṃ hṛdi vinyasya ṣaḍaṅgaṅkaradehayoḥ //

die mittlere sei die Verehrung des Bildes. In einem viereckigen Rad-Lotos[-Diagramm] – nachdem man die Silbe Oṃ ins Herz gelegt hat und die sechs Glieder auf Hände und Körper –

kṛtamudrātrayaś cakrād vahiḥ pūve guruṃ yajet / āpye gaṇaṃ vāyave ca dhātāraṃ nairṛte yajet //

und die drei Handgesten (mudrā) vollzogen hat, verehre man außerhalb des Rades im Osten den Guru, im Westen Gaṇa, im Nordwesten Dhātṛ; im Südwesten verehre man

vahiḥ für bahiḥ; pūve für pūrve.

vidhātārañca kartāraṃ hartāraṃ dakṣasaumyayoḥ / viśvaksenaṃ yajedīśe āgneye kṣetrapālakam //

Vidhātṛ, Kartṛ und Hartṛ im Süden und Norden; Viṣvaksena verehre man im Nordosten, im Südosten den Feldhüter (Kṣetrapāla).

ṛgādivedān prāgādau ādhārānantakaṃ bhuvaṃ / pīṭhaṃ padmaṃ cārkacandravahnyākhyaṃ maṇḍalatrayaṃ //

Die Veden, Ṛg usw., im Osten usw.; die Stütze (ādhāra), Ananta, die Erde, den Thron, den Lotos und die drei Kreise namens Sonne, Mond und Feuer;

āsanaṃ dvādaśārṇena tatra sthāpya śilāṃ yajet / astena ca samastena svavījena yajet kramāt //

den Sitz [bereite man] mit dem Zwölfsilbigen [Mantra]; nachdem man dort den Stein aufgestellt hat, verehre man ihn, mit [dem Mantra] zerlegt und vollständig und mit seiner eigenen Keimsilbe, der Reihe nach.

astena wohl für vyastena ('zerlegt'), in Verbindung mit samastena ('vollständig').

pūrvādāvatha vedādyair gāyatrībhyāṃ jitādinā / praṇavenārcayet pañcānmudrāstisraḥ pradarśayet //

Dann im Osten usw. mit den Veda-Anfängen, mit den beiden Gāyatrīs, mit [dem Spruch] 'jita' usw.; mit dem Praṇava verehre man; danach zeige man drei Handgesten,

pañcān wohl für paścāt.

viśvaksenasya cakrasya kṣetrapālasya darśayet / śālagrāmasya prathamā pūjārtho niṣphalocyate //

die des Viṣvaksena, des Rades und des Feldhüters soll man zeigen. Die erste Verehrung des Śālagrāma wird 'fruchtfrei' (niṣphalā) genannt.

pūjārtho = pūjā atho.

pūrvavat ṣoḍaśārañca sapadmaṃ maṇḍalaṃ likhet / śaṅkhacakragadākhaḍgair gurvādyaṃ pūrvavadyajet //

Wie zuvor zeichne man einen Kreis mit sechzehn Speichen und einem Lotos; mit Muschel, Rad, Keule und Schwert verehre man wie zuvor den Guru usw.

pūrve saumye dhanurvāṇān vedādyair āsanaṃ dadet / śilāṃ nyased dvādaśārṇaistṛtīyaṃ pūjanaṃ śṛṇu //

Im Osten und Norden Bogen und Pfeile; mit den Veda-Anfängen gebe man den Sitz; den Stein setze man mit den zwölf Silben ein. Höre die dritte Verehrung.

dadet für dadyāt.

aṣṭāramabjaṃ vilikhet gurvādyaṃ pūrvavadyajayet / aṣṭārṇenāsanaṃ datvā tenaiva ca śilāṃ nyaset / pūjayeddaśadhā tena gāyatrībhyāṃ jitaṃ tathā //

Man zeichne einen achtspeichigen Lotos und verehre wie zuvor den Guru usw.; nachdem man mit dem Achtsilbigen [Mantra] den Sitz gegeben hat, setze man mit eben diesem den Stein ein; man verehre zehnfach mit diesem, ebenso mit den beiden Gāyatrīs und mit 'jitam'.

Vers mit drei Halbverspaaren; yajayet für yajet.