Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 119: mahādvīpādi Die großen Inseln (Dvīpas) und Meere

Beschreibung der sieben ringförmigen Kontinente (Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, Puṣkara) mit ihren Herrschern, Ländern, Bergen, Flüssen, Bewohnern und Kulten sowie der sie umgebenden Meere; dazu Gezeiten, Lokāloka-Gebirge und Weltei. Der Kolophon nennt das Kapitel dvīpādivarṇana. Mehrere Namen sind entstellt überliefert (z.B. V. 1 kṣīroda statt kṣāroda, V. 22 masāvīta), die Reihenfolge der Meere ist in V. 11 unklar.

agnir uvāca | lakṣayojanavistāraṃ jambūdvīpaṃ samāvṛtam / lakṣyayojanamanena kṣīrodena samantataḥ //

Agni sprach: Jambūdvīpa, hunderttausend Yojanas weit, ist ringsum von diesem hunderttausend Yojanas (breiten) Salzmeer [Anm.: Text: Milchmeer] umgeben.

Wort für Wort
lakṣa-yojana-vistāram
hunderttausend Yojanas breit
jambūdvīpam
Jambūdvīpa
samāvṛtam
umgeben
kṣāra-udena
vom Salzmeer
samantataḥ
ringsum

kṣīrodena ist nach V. 2 (kṣāram udadhim) wohl verderbt für kṣārodena; lakṣyayojanam für lakṣayojanam.

saṃveṣṭya kṣāramudadhiṃ plakṣadvīpas tathā sthitaḥ / sapta medhātitheḥ putrāḥ plakṣadvīpeśvarās tathā //

Das Salzmeer umschließend liegt ebenso Plakṣadvīpa. Sieben Söhne des Medhātithi sind ebenso die Herren von Plakṣadvīpa:

Wort für Wort
saṃveṣṭya
umschließend
kṣāram udadhim
das Salzmeer
plakṣadvīpaḥ sthitaḥ
liegt Plakṣadvīpa
medhātitheḥ putrāḥ
die Söhne des Medhātithi
plakṣadvīpa-īśvarāḥ
Herren von Plakṣadvīpa

syācchāntabhayaḥ śiśiraḥ sukhodaya itaḥ paraḥ / ānandaś ca śivaḥ kṣemo dhruvastannāmavarṣakaṃ //

Śāntabhaya, Śiśira, Sukhodaya, danach Ānanda, Śiva, Kṣema und Dhruva; nach ihnen benannt sind die Länder.

Wort für Wort
śāntabhayaḥ śiśiraḥ
Śāntabhaya, Śiśira
sukhodayaḥ
Sukhodaya
ānandaḥ śivaḥ kṣemaḥ dhruvaḥ
Ānanda, Śiva, Kṣema, Dhruva
tat-nāma-varṣakam
nach ihnen benannte Länder

syāt ist Füllwort.

maryādāśailo gomedhaś candro nāradadundbhī / somakaḥ sumanāḥ śailo vaibhrājāstajjanāḥ śubhāḥ //

Die Grenzgebirge sind Gomedha, Candra, Nārada, Dundubhi, Somaka, Sumanas und der Berg Vaibhrāja; die Menschen dort sind rein.

Wort für Wort
maryādā-śailaḥ
Grenzgebirge
gomedhaḥ candraḥ
Gomedha, Candra
nārada-dundubhī
Nārada und Dundubhi
somakaḥ sumanāḥ vaibhrājaḥ
Somaka, Sumanas, Vaibhrāja
tat-janāḥ śubhāḥ
die Menschen dort sind rein

dundbhī Tippfehler für dundubhiḥ.

nadyaḥ pradhānāḥ saptātra plakṣācchākāntikeṣu ca / jīvanaṃ pañcasāsraṃ dharmo varṇāśramātmakaḥ //

Sieben Hauptflüsse gibt es hier. In (den Inseln) von Plakṣa bis Śāka beträgt die Lebenszeit fünftausend (Jahre); das Dharma besteht in (der Ordnung der) Kasten und Lebensstadien.

Wort für Wort
nadyaḥ pradhānāḥ sapta
sieben Hauptflüsse
plakṣāt śāka-antikeṣu
von Plakṣa bis Śāka
jīvanam pañca-sāhasram
Lebenszeit fünftausend (Jahre)
dharmaḥ
die Ordnung
varṇa-āśrama-ātmakaḥ
aus Kasten und Lebensstadien bestehend

pañcasāsraṃ für pañcasāhasraṃ.

āryakāḥ kuravaś caiva viviṃśā bhāvinaś ca te / viprādyāstaiś ca somo 'rcyo dvilakṣaścābdhilakṣakaḥ //

Āryakas, Kurus, Viviṃśas und Bhāvins – das sind (dort) die Brahmanen usw.; von ihnen wird Soma verehrt. (Die Insel misst) zweihunderttausend, und das Meer (ebenfalls) zweihunderttausend [?]

Wort für Wort
āryakāḥ kuravaḥ
Āryakas, Kurus
viviṃśāḥ bhāvinaḥ
Viviṃśas, Bhāvins
vipra-ādyāḥ
Brahmanen usw.
somaḥ arcyaḥ
Soma ist zu verehren
dvi-lakṣaḥ
zweihunderttausend (Yojanas)

dvilakṣaś cābdhilakṣakaḥ knapp: Maß der Insel und des Meeres.

mānenekṣurasodena vṛto dviguṇaśālmalaḥ / vapuṣmataḥ sapta putrāḥ śālmaleśās tathābhavan //

an Maß; (Plakṣa) ist vom Zuckerrohrsaftmeer umgeben. Śālmala ist doppelt (so groß). Sieben Söhne des Vapuṣmat wurden ebenso die Herren von Śālmala:

Wort für Wort
mānena
an Maß
ikṣu-rasa-udena vṛtaḥ
vom Zuckerrohrsaftmeer umgeben
dviguṇa-śālmalaḥ
Śālmala doppelt so groß
vapuṣmataḥ sapta putrāḥ
sieben Söhne des Vapuṣmat
śālmala-īśāḥ
Herren von Śālmala

mānenekṣurasodena für mānena ikṣurasodena.

śveto 'tha haritaś caiva jīmūto lohitaḥ kramāt / vaidyuto mānasaś caiva suprabho nāma varṣakaḥ //

Śveta, Harita, Jīmūta, Lohita der Reihe nach, Vaidyuta, Mānasa und Suprabha mit Namen – (nach ihnen benannt) die Länder.

Wort für Wort
śvetaḥ haritaḥ
Śveta, Harita
jīmūtaḥ lohitaḥ
Jīmūta, Lohita
kramāt
der Reihe nach
vaidyutaḥ mānasaḥ
Vaidyuta, Mānasa
suprabhaḥ nāma varṣakaḥ
Suprabha genannt, (sein) Land

dviguṇo dviguṇenaiva surodena samāvṛtaḥ / kumudaścānalaś caiva tṛtīyastu valāhakaḥ //

Doppelt (so groß), ist es vom ebenfalls doppelt großen Surā-(Branntwein-)Meer umgeben. Kumuda, Anala, der dritte Valāhaka,

Wort für Wort
dviguṇaḥ
doppelt so groß
surā-udena
vom Branntweinmeer
samāvṛtaḥ
umgeben
kumudaḥ analaḥ
Kumuda, Anala
tṛtīyaḥ valāhakaḥ
der dritte Valāhaka

droṇaḥ kaṃko 'tha mahiṣaḥ kakudmān sapta nimnagāḥ / kapilāścāruṇāḥ pītāḥ kṛṣṇāḥ syurbrāhmaṇādayaḥ //

Droṇa, Kaṅka, Mahiṣa und Kakudmat (sind die Berge); sieben Flüsse (gibt es). Die Kapilas, Aruṇas, Pītas und Kṛṣṇas sind (dort) die Brahmanen usw.

Wort für Wort
droṇaḥ kaṅkaḥ
Droṇa, Kaṅka
mahiṣaḥ kakudmān
Mahiṣa, Kakudmat
sapta nimnagāḥ
sieben Flüsse
kapilāḥ aruṇāḥ pītāḥ kṛṣṇāḥ
die Braunen, Roten, Gelben, Schwarzen
brāhmaṇa-ādayaḥ
Brahmanen usw.

kaṃko für kaṅkaḥ.

vāyurūpaṃ yajanti sma surodenāyamāvṛtaḥ / jyotiṣmataḥ kuśeśāḥ syurudgijo dhenumān sutaḥ //

Sie verehrten (den Höchsten) in Gestalt des Windes. Diese (Insel) ist vom Surā-Meer umgeben. Die Söhne des Jyotiṣmat sind die Herren von Kuśa(dvīpa): Udbhija, Dhenumat,

Wort für Wort
vāyu-rūpam
in Gestalt des Windes
yajanti sma
sie verehrten
surā-udena āvṛtaḥ
vom Branntweinmeer umgeben
jyotiṣmataḥ
des Jyotiṣmat
kuśa-īśāḥ
die Herren von Kuśa

udgijo wohl für udbhijaḥ. Die Wiederholung 'vom Surā-Meer umgeben' ist auffällig (gemeint wohl: Kuśadvīpa umschließt das Surā-Meer).

dvairatho laṃvano dhairyaḥ kapilaś ca prabhākaraḥ / viprādyā dadhimukhyāstu brahmarūpaṃ yajanti te //

Dvairatha, Lambana, Dhairya, Kapila und Prabhākara. Die Brahmanen usw. (dort) sind die Dadhimukhas usw. [?]; sie verehren (den Höchsten) in Gestalt Brahmās.

Wort für Wort
dvairathaḥ lambanaḥ
Dvairatha, Lambana
dhairyaḥ kapilaḥ prabhākaraḥ
Dhairya, Kapila, Prabhākara
vipra-ādyāḥ
Brahmanen usw.
dadhi-mukhyāḥ
die Dadhimukhas usw. [?]
brahma-rūpam yajanti
verehren (ihn) in Brahmās Gestalt

laṃvano für lambanaḥ; dadhimukhyāḥ als Völkername unsicher.

vidrumo hemaśailaś ca dyutimān puṣpavāṃs tathā / kuśeśayo hariḥ śailo varṣārthaṃ mandarācalaḥ //

Vidruma, Hemaśaila, Dyutimat, ebenso Puṣpavat, Kuśeśaya, Hari und der Berg Mandara (sind die Berge), zur Scheidung der Länder.

Wort für Wort
vidrumaḥ hemaśailaḥ
Vidruma, Hemaśaila
dyutimān puṣpavān
Dyutimat, Puṣpavat
kuśeśayaḥ hariḥ
Kuśeśaya, Hari
varṣa-artham
für die Länder
mandara-acalaḥ
der Berg Mandara

varṣārthaṃ: wohl 'als Grenzen der Länder'.

veṣṭito 'yaṃ ghṛtodena krauñcadvīpena so 'pyatha / krauñceśvarāḥ dyutimataḥ putrāstannāmavarṣakāḥ //

Diese (Insel) ist vom Ghee-Meer umgeben, und dieses dann von Krauñcadvīpa. Die Herren von Krauñca sind die Söhne des Dyutimat; nach ihnen sind die Länder benannt:

Wort für Wort
veṣṭitaḥ ayam
dieser ist umgeben
ghṛta-udena
vom Ghee-Meer
krauñca-dvīpena
von Krauñcadvīpa
krauñca-īśvarāḥ
Herren von Krauñca
dyutimataḥ putrāḥ
die Söhne des Dyutimat

kuśalo manonugaścoṣṇaḥ pradhāno 'thāndhakārakaḥ / muniś ca dundubhiḥ sapta sapta śailāś ca nimnagāḥ //

Kuśala, Manonuga, Uṣṇa, Pradhāna, Andhakāraka, Muni und Dundubhi – sieben; sieben (sind auch) die Berge und die Flüsse.

Wort für Wort
kuśalaḥ manonugaḥ
Kuśala, Manonuga
uṣṇaḥ pradhānaḥ
Uṣṇa, Pradhāna
andhakārakaḥ
Andhakāraka
muniḥ dundubhiḥ
Muni, Dundubhi
sapta śailāḥ nimnagāḥ
sieben Berge und Flüsse

krauñcaś ca vāmnaś caiva tṛtīyaścāndhakārakaḥ / devavṛt puṇḍarīkaś ca dundubhirdviguṇo mithaḥ //

Krauñca, Vāmana, der dritte Andhakāraka, Devavṛt, Puṇḍarīka und Dundubhi (sind die Berge); jeweils doppelt (so groß) gegenüber dem anderen.

Wort für Wort
krauñcaḥ vāmanaḥ
Krauñca, Vāmana
tṛtīyaḥ andhakārakaḥ
der dritte Andhakāraka
devavṛt puṇḍarīkaḥ
Devavṛt, Puṇḍarīka
dundubhiḥ
Dundubhi
dviguṇaḥ mithaḥ
wechselseitig doppelt

Nur sechs Bergnamen genannt; vāmnaś für vāmanaś.

dvīpā dvīpeṣu ye śailā yathā dvīpāni te tathā / puṣkarāḥ puṣkalā dhanyāstīrthā viprādayo harim //

Wie die Inseln, so verhalten sich auch die Berge auf den Inseln [Anm.: in ihrer Größe]. Die Puṣkaras, Puṣkalas, Dhanyas und Tīrthas – die Brahmanen usw. (dort) – verehren Hari.

Wort für Wort
dvīpāḥ dvīpeṣu ye śailāḥ
die Berge auf den Inseln
yathā dvīpāni te tathā
wie die Inseln, so sie
puṣkarāḥ puṣkalāḥ
Puṣkaras, Puṣkalas
dhanyāḥ tīrthāḥ
Dhanyas, Tīrthas
harim yajanti
verehren Hari

yajanti krauñcadvīpastu dadhimaṇḍodakāvṛtaḥ / saṃvṛtaḥ śākadvīpena havyācchākeśvarāḥ sutāḥ //

Krauñcadvīpa aber ist vom Meer aus Rahm (dadhimaṇḍa) umgeben, (dieses) wiederum von Śākadvīpa umschlossen. Die Söhne des Havya sind die Herren von Śāka:

Wort für Wort
krauñcadvīpaḥ
Krauñcadvīpa
dadhi-maṇḍa-uda-āvṛtaḥ
vom Rahm-Meer umgeben
saṃvṛtaḥ śākadvīpena
von Śākadvīpa umschlossen
havyāt
von Havya
śāka-īśvarāḥ sutāḥ
die Söhne als Herren von Śāka

jaladaś ca kumāraś ca sukumāro maṇīvakaḥ / kuśottaratho modākī drumastannāmavarṣakāḥ //

Jalada, Kumāra, Sukumāra, Maṇīvaka, Kuśottara, Modākī und Druma; nach ihnen benannt sind die Länder.

Wort für Wort
jaladaḥ kumāraḥ
Jalada, Kumāra
sukumāraḥ maṇīvakaḥ
Sukumāra, Maṇīvaka
kuśottaraḥ
Kuśottara
modākī drumaḥ
Modākī, Druma
tat-nāma-varṣakāḥ
nach ihnen benannte Länder

kuśottaratho vermutlich für kuśottaraś ca.

udayākhyo jaladharo raivataḥ śyāmakodrakau / āmvikeyas tathā ramyaḥ keśarī sapta nimnagāḥ //

Der Udaya genannte, Jaladhara, Raivata, Śyāma, Kodraka, Āmbikeya und ebenso der liebliche Keśarin (sind die Berge); sieben Flüsse (gibt es).

Wort für Wort
udaya-ākhyaḥ
der Udaya genannte
jaladharaḥ raivataḥ
Jaladhara, Raivata
śyāma-kodrakau
Śyāma und Kodraka
āmbikeyaḥ
Āmbikeya
ramyaḥ keśarī
der liebliche Keśarin

ramyaḥ kann Epitheton oder eigener Name sein; dann wären es acht Namen.

magā magadhamanasyā mandagāś ca dvijātayaḥ / yajanti sūryarūpaṃ tu śākaḥ kṣīrābdhinā vṛtaḥ //

Die Magas, Māgadhas, Mānasyas und Mandagas sind die Zweimalgeborenen; sie verehren (den Höchsten) in Gestalt der Sonne. Śāka ist vom Milchmeer umgeben,

Wort für Wort
magāḥ māgadhāḥ
Magas, Māgadhas
mānasyāḥ mandagāḥ
Mānasyas, Mandagas
dvijātayaḥ
die Zweimalgeborenen
sūrya-rūpam yajanti
verehren (ihn) in Sonnengestalt
kṣīra-abdhinā vṛtaḥ
vom Milchmeer umgeben

puṣkareṇāvṛtaḥ so 'pi dvau putrau savanasya ca / masāvīto dhātakiś ca varṣe dve nāmacihnite //

und dieses ist wiederum von Puṣkara umgeben. Savana hat zwei Söhne, Mahāvīta und Dhātaki; zwei Länder sind nach ihren Namen bezeichnet.

Wort für Wort
puṣkareṇa āvṛtaḥ
von Puṣkara umgeben
dvau putrau savanasya
zwei Söhne des Savana
mahāvītaḥ dhātakiḥ
Mahāvīta und Dhātaki
varṣe dve
zwei Länder
nāma-cihnite
nach Namen bezeichnet

masāvīto verderbt für mahāvīto.

eko 'drirmānasākhyo 'tra madhyato valayākṛtiḥ / yojanānāṃ sahasrāṇi vistārocchrāyataḥ samaḥ //

Ein einziger Berg namens Mānasa ist hier, in der Mitte, ringförmig; tausende Yojanas ist er, an Breite und Höhe gleich.

Wort für Wort
ekaḥ adriḥ
ein einziger Berg
mānasa-ākhyaḥ
namens Mānasa
madhyataḥ
in der Mitte
valaya-ākṛtiḥ
ringförmig
vistāra-ucchrāyataḥ samaḥ
an Breite und Höhe gleich

jīvanaṃ daśasāhasraṃ surair brahmātra pūjyate / svādūdakenodadhinā veṣṭito dvīpamānataḥ //

Die Lebenszeit (beträgt) zehntausend (Jahre); hier wird Brahmā von den Göttern verehrt. (Puṣkara) ist vom Süßwassermeer umgeben, nach dem Maß der Insel.

Wort für Wort
jīvanam daśa-sāhasram
Lebenszeit zehntausend (Jahre)
suraiḥ brahmā pūjyate
Brahmā wird von den Göttern verehrt
svādu-udakena udadhinā
vom Süßwassermeer
veṣṭitaḥ
umgeben
dvīpa-mānataḥ
nach dem Maß der Insel

ūnātiriktatā cāpāṃ samudreṣu na jāyate / udayāstamaneṣvindoḥ pakṣayoḥ śuklakṛṣṇayoḥ //

Ein Weniger oder Mehr an Wasser entsteht in den Meeren (an sich) nicht; (doch) bei Aufgang und Untergang des Mondes, in den beiden Monatshälften, der hellen und der dunklen,

Wort für Wort
ūna-atiriktatā
Mangel und Überschuss
apām samudreṣu
der Wasser in den Meeren
na jāyate
entsteht nicht
udaya-astamaneṣu indoḥ
bei Auf- und Untergang des Mondes
pakṣayoḥ śukla-kṛṣṇayoḥ
in heller und dunkler Monatshälfte

daśottarāṇi pañcaiva aṅgulānāṃ śatāni vai / apāṃ vṛddhikṣayau dṛṣṭau sāmudrīṇāṃ mahāmune //

werden Zunahme und Abnahme der Meereswasser um fünfhundertundzehn Fingerbreiten beobachtet, o großer Weiser.

Wort für Wort
daśa-uttarāṇi pañca śatāni
fünfhundertzehn
aṅgulānām
Fingerbreiten
apām vṛddhi-kṣayau
Zu- und Abnahme der Wasser
dṛṣṭau
werden beobachtet
sāmudrīṇām
der Meereswasser

svādūdakā bahuguṇā bhūrhaimī jantuvarjitā / lokālokastataḥ śailo yojanāyutavistṛtaḥ //

Das Süßwasser(meer) hat viele Vorzüge; (dahinter liegt) goldenes Land, frei von Lebewesen. Dann (folgt) der Berg Lokāloka, zehntausend Yojanas breit.

Wort für Wort
svādu-udakāḥ bahu-guṇāḥ
die Süßwasser von vielen Vorzügen
bhūḥ haimī
goldenes Land
jantu-varjitā
frei von Lebewesen
lokālokaḥ śailaḥ
der Berg Lokāloka
yojana-ayuta-vistṛtaḥ
zehntausend Yojanas breit

lokālokastu tamasāvṛto 'thāṇḍakaṭāhataḥ / bhūmiḥ sāṇḍakaṭāhena pañcāśatkoṭivistarā //

Der Lokāloka aber ist von Finsternis umhüllt, dann (folgt) die Schale des (Welten-)Eies. Die Erde samt der Eischale ist fünfhundert Millionen (Yojanas) weit.

Wort für Wort
tamasā āvṛtaḥ
von Finsternis umhüllt
aṇḍa-kaṭāhataḥ
dann die Eischale
bhūmiḥ
die Erde
sa-aṇḍa-kaṭāhena
samt der Eischale
pañcāśat-koṭi-vistarā
fünfhundert Millionen weit

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