īśvara uvāca | saṅgrāmavijayāṃ vidyāṃ padamālāṃ vadāmyahaṃ / oṃ hrīṃ cāmuṇḍe śmaśānavāsini khaṭvāṅgakapālahaste mahapretasamārūḍhe mahāvimānasamākule kālarātri mahāgaṇaparivṛte mahāmukhe bahubhuje ghaṇṭāḍamarukiṅkaṇīaṭṭāṭṭahāse kili kili oṃ hūṃ phaṭ daṃṣṭrāghorāndhakāriṇi nādaśabdabahule gajacarmaprāvṛtaśarīre māṃsadigdhe lelihānograjihve mahārākṣasi raudradaṃṣṭrākarāle bhaumāṭṭāṭṭahāse sphuradvidyutprabhe cala cala oṃ cakoranetre cili cili oṃ lalajjihve oṃ bhīṃ bhrukuṭīmukhi huṅkārabhayatrāsanikapālamālāveṣṭitajaṭāmukuṭaśaśāṅkadhāriṇi aṭṭāṭṭahāse kili kili oṃ hrūṃ daṃṣṭrāghorāndhakāriṇi sarvavighnavināśini idaṃ karma sādhaya 2 oṃ śīghraṃ kuru 2 oṃ phaṭ oṃ aṅkuśena śamaya praveśaya oṃ raṅga raṅga kampaya 2 oṃ cālaya oṃ rudhiramāṃsamadyapriye hana 2 oṃ kuṭṭa 2 oṃ chinda oṃ māraya oṃ anukramaya oṃ vajraśarīrampātaya oṃ trailokyagatanduṣṭamaduṣṭaṃ vā gṛhītamagṛhītaṃ vā āveśaya oṃ nṛtya oṃ vanda oṃ koṭarākṣi ūrdhvakeśi ulūkavadane karaṅkiṇi oṃ karaṅkamālādhāriṇi daha oṃ paca 2 oṃ gṛhṇa oṃ maṇḍalamadhye praveśaya oṃ kiṃ vilambasi brahmasatyena viṣṇusatyena rudrasatyena ṛṣisatyena āveśaya oṃ kili kili oṃ khili khili vili vili oṃ vikṛtarūpadhāriṇi kṛṣṇabhujaṅgaveṣṭitaśarīre sarvagrahāveśani pralambauṣṭhini bhrūbhaṅgalagnanāsike vikaṭamukhi kapilajaṭe brāhmibhañja oṃ jvalāmukhi khana oṃ pātaya oṃ raktākṣi ghūrṇaya bhūmiṃ pātaya oṃ śiro gṛhṇa cakṣurmīlaya oṃ hastapādau gṛhṇa mudrāṃ sphoṭaya oṃ phaṭ oṃ vidāraya oṃ triśūlena cchedaya oṃ vajreṇa hana oṃ daṇḍena tāḍaya 2 oṃ cakreṇa cchedaya 2 oṃ śaktyā bhedaya daṃṣṭryā kīlaya oṃ karṇikayā pāṭaya oṃ aṅkuśena gṛhṇa oṃ śirokṣijvaramaikāhikaṃ dvyāhikaṃ tryāhikañcāturthikaṃ ḍākinīskandagrahān muñca muñca oṃ paca oṃ utsādaya oṃ bhūmiṃ pātaya oṃ gṛhṇa oṃ brahmāṇi ehi oṃ māheśvari ehi oṃ kaumāri ehi oṃ vaiṣṇavi ehi oṃ vārāhi ehi oṃ aindri ehi oṃ cāmuṇḍe ehi oṃ revati ehi oṃ ākāśarevati ehi oṃ himavaccāriṇi ehi oṃ rurumardini asurakṣayaṅkakari ākāśagāmini pāśena bandha bandha aṅkuśena kaṭa 2 samayaṃ tiṣṭha oṃ maṇḍalaṃ praveśaya oṃ gṛhṇa mukhambandha oṃ cakṣurbandha hastapādau ca bandha duṣṭagrahān sarvān bandha oṃ diśo bandha oṃ vidiśo bandha adhastādbandha oṃsarvaṃ bandha oṃ bhasmanā pānīyena vā mṛttikayā sarṣapair vā sarvānāveśaya oṃ pātaya oṃ cāmuṇḍe kili kili oṃ vicce huṃ phaṭ svāhā padamālā jayākhyeyaṃ sarvakarmaprasādhikā //
Īśvara sprach: Ich werde die Vidyā „Schlachtensiegerin“ (saṅgrāmavijayā), eine Wortgirlande (padamālā), verkünden: „Oṃ hrīṃ, o Cāmuṇḍā, Bewohnerin des Verbrennungsplatzes, die du Schädelstab und Schädelschale in Händen hältst, die du einen großen Totengeist (preta) bestiegen hast, umdrängt von großen Himmelswagen, o Kālarātrī, von großen Scharen umringt, Großmäulige, Vielarmige, mit Glocke, Ḍamaru-Trommel und Schellen, mit gellendem Gelächter, kili kili, oṃ hūṃ phaṭ, die du mit deinen Hauern schreckliches Dunkel schaffst, reich an Getöse und Klang, deren Leib mit Elefantenhaut bedeckt ist, mit Fleisch beschmiert, mit leckender grimmiger Zunge, o große Rākṣasī, grausig durch grimmige Hauer, mit furchtbarem gellendem Gelächter, glänzend wie zuckender Blitz: bewege dich, bewege dich! Oṃ, o Cakora-Äugige, cili cili! Oṃ, o mit zuckender Zunge, oṃ bhīṃ, o mit gerunzelten Brauen, die du mit dem Laut hūṃ Furcht und Schrecken erregst, die du eine mit Schädelkranz umwundene Flechtenkrone und die Mondsichel trägst, mit gellendem Gelächter, kili kili, oṃ hrūṃ, die du mit deinen Hauern schreckliches Dunkel schaffst, Vernichterin aller Hindernisse: vollbringe dieses Werk, vollbringe! Oṃ, mache schnell, mache schnell! Oṃ phaṭ! Oṃ, bändige mit dem Stachelstock, lass eintreten! Oṃ raṅga raṅga, erschüttere, erschüttere! Oṃ, bewege! Oṃ, die du Blut, Fleisch und Rauschtrank liebst: schlage, schlage! Oṃ, zerstampfe, zerstampfe! Oṃ, zerschneide! Oṃ, töte! Oṃ, verfolge! Oṃ, fälle den diamantharten Leib! Oṃ, wer sich in den drei Welten befindet, ob böse oder nicht böse, ob ergriffen oder nicht ergriffen – lass ihn besessen werden! Oṃ, tanze! Oṃ, preise! Oṃ, o Höhlenäugige, mit aufgerichtetem Haar, Eulengesichtige, Gerippe-Tragende, oṃ, Trägerin eines Knochenkranzes: verbrenne! Oṃ, koche, koche! Oṃ, ergreife! Oṃ, lass in die Mitte des Maṇḍala eintreten! Oṃ, was zögerst du? Bei der Wahrheit Brahmās, bei der Wahrheit Viṣṇus, bei der Wahrheit Rudras, bei der Wahrheit der Ṛṣis: lass besessen werden! Oṃ kili kili, oṃ khili khili, vili vili, oṃ, Trägerin einer verzerrten Gestalt, deren Leib von schwarzen Schlangen umwunden ist, die du alle Greifer-Dämonen eintreten lässt, mit herabhängender Lippe, deren Nase sich im Brauenrunzeln verzieht, o Grauenhaftgesichtige, mit rotbraunen Flechten, o Brāhmī: zerbrich! Oṃ, o Flammenmündige, grabe! Oṃ, fälle! Oṃ, o Rotäugige, lass taumeln, wirf zu Boden! Oṃ, ergreife den Kopf, schließe die Augen! Oṃ, ergreife Hände und Füße, sprenge das Siegel! Oṃ phaṭ! Oṃ, reiße auf! Oṃ, zerschneide mit dem Dreizack! Oṃ, schlage mit dem Donnerkeil! Oṃ, prügle mit dem Stab, prügle! Oṃ, zerschneide mit dem Diskus, zerschneide! Oṃ, spalte mit dem Speer, nagle fest mit dem Hauer! Oṃ, reiße auf mit der Spitze! Oṃ, ergreife mit dem Stachelstock! Oṃ, Kopf- und Augenleiden, das eintägige, zweitägige, dreitägige und viertägige Fieber, die Ḍākinīs und die Skanda-Greifer: löse, löse! Oṃ, koche! Oṃ, vertilge! Oṃ, wirf zu Boden! Oṃ, ergreife! Oṃ, Brahmāṇī, komm! Oṃ, Māheśvarī, komm! Oṃ, Kaumārī, komm! Oṃ, Vaiṣṇavī, komm! Oṃ, Vārāhī, komm! Oṃ, Aindrī, komm! Oṃ, Cāmuṇḍā, komm! Oṃ, Revatī, komm! Oṃ, Ākāśarevatī, komm! Oṃ, Wandlerin im Himālaya, komm! Oṃ, Zermalmerin des Ruru, Vernichterin der Asuras, Himmelswandlerin: binde mit der Schlinge, binde! Mit dem Stachelstock kaṭa kaṭa! Halte dich an die Abmachung! Oṃ, lass ins Maṇḍala eintreten! Oṃ, ergreife, binde den Mund! Oṃ, binde das Auge, binde auch Hände und Füße, binde alle bösen Greifer! Oṃ, binde die Himmelsrichtungen! Oṃ, binde die Zwischenrichtungen! Binde unten! Oṃ, binde alles! Oṃ, mit Asche, Wasser, Erde oder Senfkörnern lass alle besessen werden! Oṃ, wirf nieder! Oṃ, Cāmuṇḍā, kili kili, oṃ vicce huṃ phaṭ svāhā.“ Diese Wortgirlande heißt Jayā (Sieg); sie bewirkt alle Werke.
Wort für Wort
- pada-mālām
- Wortgirlande
- śmaśāna-vāsini
- o Bewohnerin des Verbrennungsplatzes
- khaṭvāṅga-kapāla-haste
- mit Schädelstab und Schädelschale in der Hand
- āveśaya
- lass besessen werden
- maṇḍala-madhye praveśaya
- lass in die Mitte des Maṇḍala eintreten
- sarva-karma-prasādhikā
- alle Werke bewirkend
Langer Mantra-Text mit zahlreichen Digitalisierungsfehlern (mahapreta, kiṅkaṇīaṭṭā-, jvalāmukhi, asurakṣayaṅkakari, oṃsarvaṃ); bhauma- wohl für bhīma-. raṅga raṅga und kaṭa kaṭa bleiben als Lautformeln stehen.