Quellen der Menschheit

Agni-Purāṇa

Kapitel 315: nānāmantrāḥ Verschiedene Mantras

Kurzes Kapitel über Anwendungen (prayoga) von Teilen des Tvaritā-Mantras gegen Gift, Feinde, Krankheit und Hindernisse sowie zur Unterwerfung, gefolgt von der Kubjikā-Vidyā. Der letzte Vers kündigt die Mantras an, die Śiva (Īśa) dem Skanda lehrte (Kap. 316). Das Kolophon trägt die Folgenummer {316}.

agnir uvāca | ādau hūṃkārasaṃyuktā khecache padabhūṣitā / vargātītavisargeṇa hrīṃ hūṃkṣepaphaḍantakā //

Agni sprach: Am Anfang mit dem Hūṃkāra versehen, mit dem Wort „khe cche“ geschmückt, mit dem Visarga, der außerhalb der [Konsonanten-]Gruppen steht, [dann] „hrīṃ hūṃ kṣe“ und mit „phaṭ“ am Ende –

Wort für Wort
ādau hūṃkāra-saṃyuktā
am Anfang mit Hūṃ versehen
khe cche pada-bhūṣitā
mit dem Wort khe cche geschmückt
varga-atīta-visargeṇa
mit dem Visarga außerhalb der Gruppen
phaṭ-antakā
mit phaṭ endend

Beschreibung des Tvaritā-Mantras (vgl. Kap. 308–309).

sarvakarmakarī vidyā viṣasandhādimardanī / oṃ kṣecachetiprayogaś ca kāladaṣṭasya jīvane //

[diese] Vidyā bewirkt alle Werke und zermalmt Gift, Sandhā [?] usw. „oṃ kṣe cche“ – diese Anwendung [dient] der Wiederbelebung eines vom Tod Gebissenen.

Wort für Wort
sarva-karma-karī vidyā
die alle Werke bewirkende Vidyā
viṣa-mardanī
Gift zermalmend
prayogaḥ
Anwendung
kāla-daṣṭasya jīvane
zur Belebung eines vom Tod Gebissenen

„viṣasandhādi“ unklar; „kṣecache“ als kṣe cche gelesen.

oṃ hūṃ kekṣaḥ prayogoyaṃ viṣaśatrupramardanaḥ / strīṃ hūṃ phaḍitiyogoyaṃ pāparogādikaṃ jayet //

„oṃ hūṃ ke kṣaḥ“ – diese Anwendung zermalmt Gift und Feinde; „strīṃ hūṃ phaṭ“ – diese Verbindung besiegt Sünde, Krankheit usw.

Wort für Wort
viṣa-śatru-pramardanaḥ
Gift und Feinde zermalmend
yogaḥ ayam
diese Verbindung
pāpa-roga-ādikam
Sünde, Krankheit usw.
jayet
besiegt

khecheti ca prayogo 'yaṃ vighnaduṣṭādi vārayet / hrūṃ strīṃ omitiyogo 'yaṃ yoṣidādivaśīkaraḥ //

„khe che“ – diese Anwendung wehrt Hindernisse, Übeltäter usw. ab; „hrūṃ strīṃ oṃ“ – diese Verbindung unterwirft Frauen usw.

Wort für Wort
prayogaḥ ayam
diese Anwendung
vighna-duṣṭa-ādi
Hindernisse, Übeltäter usw.
vārayet
wehrt ab
yoṣit-ādi-vaśīkaraḥ
Frauen usw. unterwerfend

khe strīṃ khe ca prayogo 'yaṃ vaśāya vijayāya ca / aiṃ hrīṃ śrīṃ spheṃ kṣauṃ bhagavati ambike kubjike spheṃ oṃ bhaṃ taṃ vaśanamo aghorāya sukhe vrāṃ vrīṃ kili kili viccā sphrauṃ he sphraṃ śrīṃ hrīṃ aiṃ śrīmiti kubjikāvidyā sarvakarā smṛtā bhūyaḥ skandāya yānāha mantrānīśaś ca tān vade //

„khe strīṃ khe“ – diese Anwendung [dient] der Unterwerfung und dem Sieg. „aiṃ hrīṃ śrīṃ spheṃ kṣauṃ bhagavati ambike kubjike spheṃ oṃ bhaṃ taṃ vaśa namo aghorāya sukhe vrāṃ vrīṃ kili kili viccā sphrauṃ he sphraṃ śrīṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ“ (… o Erhabene, o Ambikā, o Kubjikā … Verehrung dem Aghora …) – so gilt die Kubjikā-Vidyā als allbewirkend. Ferner: Die Mantras, die Īśa dem Skanda verkündete, die will ich nennen.

Wort für Wort
vaśāya vijayāya
zur Unterwerfung und zum Sieg
bhagavati ambike kubjike
o Erhabene, Ambikā, Kubjikā
kubjikā-vidyā
die Kubjikā-Vidyā
sarva-karā smṛtā
gilt als allbewirkend
skandāya yān āha
die er Skanda sagte
mantrān īśaḥ
der Herr die Mantras

Überlanger Vers mit Prosa-Mantra; Silbenfolge teils unsicher. Der Schlusssatz leitet zu Kap. 316 über.

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