Kapitel 128: koṭacakram Das Festungs-Rad

īavara uvāca | koṭacakraṃ pravakṣyāmi caturasraṃ puraṃ likhet / caturasraṃ punarmadhye tanmadhye caturasrakam //

Īśvara sprach: Ich werde das Festungs-Rad (koṭacakra) darlegen. Man zeichne eine viereckige Stadt, in ihrer Mitte wiederum ein Viereck und in dessen Mitte ein (weiteres) Viereck,

īavara für īśvara.

nāḍītritayacihnāḍhyaṃ meṣādyāḥ pūrvadiṅmukhāḥ / kṛttikā pūrvabhāge tu aśleṣāgneyagocare //

versehen mit den Kennzeichen dreier Bahnen (nāḍī); die Zeichen Meṣa usw. nach Osten gewandt. Kṛttikā (setze man) in den östlichen Teil, Aśleṣā in den Südostbereich,

bharaṇī dakṣiṇe deyā viśākhāṃ nairṛte nyaset / anurādhāṃ paścime ca śravaṇaṃ vāyugocare //

Bharaṇī ist in den Süden zu setzen, Viśākhā lege man in den Südwesten, Anurādhā in den Westen und Śravaṇa in den Nordwestbereich,

Die Folge (Kṛttikā, Aśleṣā, Bharaṇī …) ist ungewöhnlich; im Süden wäre Maghā zu erwarten.

dhanbiṣṭhāñcottare nyasya aiśānyāṃ revatīṃ tathā / vāhyanāḍyāṃ sthitānyeva aṣṭau hy ṛkṣāṇi yatnataḥ //

Dhaniṣṭhā lege man in den Norden, ebenso Revatī in den Nordosten: diese acht Mondhäuser stehen, sorgfältig (angeordnet), in der äußeren Bahn.

dhanbiṣṭhā für dhaniṣṭhā; vāhya für bāhya.

rohiṇīpuṣyaphalguṇyaḥ svātī jyeṣṭhā krameṇa tu / abhijicchatatārā tu aśvinī madhyanāḍikā //

Rohiṇī, Puṣya, die Phalgunī, Svātī, Jyeṣṭhā der Reihe nach, Abhijit, Śatatārā und Aśvinī: (das ist) die mittlere Bahn.

koṭamadhye tu yā nāḍī kathayāmi prayatnataḥ / mṛgaścābhyantare pūrvaṃ tasyāgneye punarvasuḥ //

Die Bahn, die inmitten der Festung liegt, nenne ich sorgfältig: Mṛga innen im Osten, in dessen Südosten Punarvasu,

uttarāphalgunī yāmye citrā nairṛtasaṃsthitā / mūlantu paścime nyasyottarāṣāḍhāntu vāyave //

Uttarāphalgunī im Süden, Citrā im Südwesten stehend; Mūla aber lege man in den Westen, Uttarāṣāḍhā in den Nordwesten,

pūrvabhādrapadā saumye revatī īśagocare / koṭasyābhyantare nāḍī hy ṛkṣāṣṭakasamanvitā //

Pūrvabhādrapadā in den Norden, Revatī [?] in den Nordostbereich: die innere Bahn der Festung ist mit (diesen) acht Mondhäusern versehen.

Revatī erscheint bereits in V. 4 (äußere Bahn); hier wäre ein anderes Mondhaus (etwa Bharaṇī) zu erwarten.

ārdrā hastā tathāṣāḍhā catuṣkañcottarātrikam / madhye stambhacatuṣkantu dadyāt koṭasya koṭare //

Ārdrā, Hasta und ebenso Āṣāḍhā, und die Dreiheit der Uttarās [?] als Vierergruppe: in die Mitte, in den Innenraum der Festung, setze man die Vierergruppe der Säulen.

catuṣkañcottarātrikam unklar (vier Mondhäuser als ‚Säulen‘ in der Mitte).

evaṃ durgasya vinyāsaṃ vāhye sthānaṃ diśādhipāt / āgantuko yadā yoddhā ṛkṣavān syātphalānvitaḥ //

So ist die Anordnung der Festung; außen (liegt) der Platz, (gezählt) vom Hüter der Richtung (an). Wenn der ankommende Krieger (āgantuka) mit (günstigen) Mondhäusern versehen ist, ist er von Erfolg begleitet.

koṭamadhye grahāḥ saumyā yadā ṛkṣānvitāḥ punaḥ / jayaṃ madhyasthitānāntu bhaṅgamāgāmino viduḥ //

Wenn aber die milden Planeten mit den Mondhäusern inmitten der Festung stehen, so weiß man um Sieg für die in der Mitte Stehenden (die Belagerten) und Niederlage für den Ankommenden.

praveśabhe praveṣṭavyaṃ nirgamabhe ca nirgamet / bhṛguḥ saumyas tathā bhauma ṛkṣāntaṃ sakalaṃ yadā //

Im Eintritts-Mondhaus soll man eintreten und im Auszugs-Mondhaus ausziehen. Wenn Venus, Merkur und ebenso Mars das ganze Ende der Mondhäuser (erreichen) [?],

tadā bhaṅgaṃ vijānīyājjayamāgantukasya ca / praveśarkṣacatuṣke tu saṅgrāmañcārabhed yadā //

dann erkenne man die Niederlage (der Festung) und den Sieg des Ankommenden. Wenn man aber in der Vierergruppe der Eintritts-Mondhäuser die Schlacht beginnt,

tadā siddhyati taddurgaṃ na kuryāttatra vismayam //14 //

dann wird jene Festung eingenommen; darüber soll man sich nicht wundern.