Agni-Purāṇa
Skanda flektiert die femininen Paradigmen: ā-Stämme (ramā, jarā, sarvā), i-, ī- und ū-Stämme (buddhi, nadī, śrī, strī, jambū), Zahlwörter und konsonantische Stämme (vāc, sraj, dṛṣad, samidh, gir, div) sowie das Pronomen adas. Die Aufzählung besteht fast nur aus Formenreihen mit Versfüllseln; einige Formen sind entstellt (V. 1, 3, 11, 12). V. 13 hat drei Halbverse.
skanda uvāca | ramā rame ramāḥ śubhā ramāṃ rame rasās tathā / ramayā ca ramābhyāñca ramābhiḥ kṛtamavyayaṃ //
Skanda sprach: ramā („die Schöne“), rame, ramāḥ – die Schönen –; ramām, rame, ramāḥ ebenso; ramayā und ramābhyām, ramābhiḥ – [damit ist] das Unvergängliche getan [?].
rasās: lies ramās. kṛtam avyayam Versfüllsel.
ramāyai ca ramābhyāś ca ramāyā ramayoḥ śubhaṃ / ramāṇāñca ramāyāñca ramāsvevaṃ kalādyaḥ //
ramāyai und ramābhyaḥ, ramāyāḥ, ramayoḥ – Heil! –; ramāṇām und ramāyām, ramāsu. Ebenso kalā („Teil“) usw.
kalādyaḥ: lies kalādayaḥ.
jarā jarasau jara iti jarasaś ca jarā jarāṃ / jarasañca jarāsvevaṃ sarvā sarve ca sarvayā //
jarā („Alter“), jarasau, jarasaḥ, und jarasaḥ, jarā, jarām, jarasam, jarāsu; ebenso. sarvā („alle“), sarve und sarvayā,
jara iti: vermutlich jarasaḥ bzw. jarāḥ (Doppelformen).
sarvasyai dehi sarvasyāḥ sarvasyāḥ sarvasyos tathā / śeṣaṃ ramāvadrūpaṃ syād dve dve tisraś ca tisṛṇāṃ //
sarvasyai („gib der ganzen“), sarvasyāḥ, sarvasyāḥ, sarvayoḥ ebenso; die übrigen Formen seien wie ramā. dve („zwei“), dve, tisraḥ („drei“) und tisṛṇām.
sarvasyos: lies sarvayos.
buddhīrbuddhyā buddhaye ca buddhyai buddheś ca hemate / kavivatsyānmunīnāñca nadī nadyau nadīṃ nadīḥ //
buddhīḥ („Einsichten“), buddhyā, buddhaye und buddhyai, buddheḥ, he mate („o Einsicht“); [sonst] wie kavi; munīnām; nadī („Fluss“), nadyau, nadīm, nadīḥ,
hemate: he mate (Vok. von mati).
nadyā nadībhirnadyai ca nadyāñcaiva nadīṣu ca / kumārī jṛmbhaṇītyevaṃ śrīḥ śriyau ca śriyaḥ śriyā //
nadyā, nadībhiḥ, nadyai und nadyām sowie nadīṣu. kumārī („Mädchen“), jṛmbhaṇī [?] ebenso. śrīḥ („Glück“), śriyau und śriyaḥ, śriyā,
śriyai śriye strīṃ striyañca strīś ca striyaḥ striyā striyai / striyāḥ strīṇāṃ striyāñca grāmaṇyāṃ dhenvai ca dhenave //
śriyai / śriye; strīm / striyam („die Frau“), strīḥ / striyaḥ, striyā, striyai, striyāḥ, strīṇām und striyām; grāmaṇyām; dhenvai / dhenave („der Kuh“).
jambūrjambvau ca jambūś ca jambūnāñca phalampiva / varṣābhvau ca punarbhvau ca mātṝrvāpi ca gauś ca nauḥ //
jambūḥ („Rosenapfelbaum“), jambvau und jambūḥ, jambūnām – wie eine Frucht [?] –; varṣābhvau und punarbhvau („die zwei Wiederverheirateten“), mātṝḥ („die Mütter“, Akk.) und gauḥ, nauḥ.
phalampiva Versfüllsel.
vāgvācā vāgbhiś ca vākṣu śragbhyāṃ sraji strajos tathā / vidvadbhyāñcaiva vidvatsu bhavatī syād bhavantyapi //
vāk („Rede“), vācā, vāgbhiḥ und vākṣu; sragbhyām („durch die zwei Kränze“), sraji, srajoḥ; vidvadbhyām und vidvatsu; bhavatī / bhavantī („seiend“).
strajos: lies srajos.
dīvyantī bhātī bhāntī ca tudantī ca tudatyapi / rudatī rundhatī devī gṛhnatī coryantyapi //
dīvyantī („spielend“), bhātī / bhāntī („scheinend“), tudantī / tudatī („stoßend“), rudatī („weinend“), rundhatī („hemmend“), devī („Göttin“), gṛhṇatī („ergreifend“) und corayantī („stehlend“).
coryantyapi: lies corayanty api.
dṛṣat dṛṣadbhyāṃ dṛṣadi viśesaviduṣī kṛtiḥ / samit samidbhyāṃ samidhi sīmā sīmni ca sīmani //
dṛṣad („Stein“), dṛṣadbhyām, dṛṣadi; viduṣī („die Wissende“) [ist] besonders [zu merken] [?]; kṛti [?]; samit („Brennholz“), samidbhyām, samidhi; sīmā („Grenze“), sīmni und sīmani.
viśesaviduṣī kṛtiḥ unklar.
dāmanībhyāṃ kakudbhyāñca keyamābhyāṃ tathāsu ca / gīrbhyāñcaiva girā gīrṣu subhūḥ supūḥ purā puri //
dāmabhyām [?] („durch die zwei Seile“), kakudbhyām („durch die zwei Höcker“), kā iyam („wer ist diese“), ābhyām und āsu; gīrbhyām („durch die zwei Stimmen“), girā, gīrṣu; subhūḥ, supūḥ, purā, puri („in der Stadt“).
dāmanībhyāṃ unklar; keyam = kā iyam.
dyaurdyubhyāṃ divi dyuṣu tādṛśyā tādṛśo diśaḥ / yādṛśyāṃ yādṛśī tadvat suvacobhyāṃ suvacaḥsvapi / asau cāmūmamū cāmūramūbhiramuyāmuyoḥ //
dyauḥ („Himmel“), dyubhyām, divi, dyuṣu; tādṛśyā („durch eine solche“), tādṛśaḥ, diśaḥ („Richtungen“); yādṛśyām, yādṛśī ebenso; suvacobhyām, suvacaḥsu. asau („jene“), amūm, amū, amūḥ, amūbhiḥ, amuyā, amuyoḥ.
Drei Halbverse (sechs Pādas).